Universetets lyd del 4: av menneskelig resonans og ånd.

Vi begynner denne serien med artikler med å tilby en personlig beskrivelse av universets resonans, for så å nevne noen eteriske regioner og flytte til de nedre områdene til vi når resonansen i saken . Nå vil vi fortsette vår "nedstigning" inn i den tette materielle verdenen og vi kommer spesifikt til vår menneskelige enhet, som er kjøretøyet for erfaring og uttrykk .

Når det gjelder opplevelsen, har det å gjøre med mottak av ekstern informasjon og prosessen vi gir den. Denne informasjonen, som ikke er noe annet enn en form for resonant energi, kommer alltid naturlig til oss. Vi tror kanskje at erfaringene våre kommer gjennom bare " tilfeldigheter ", gjennom en prosess som ser ut til å fungere tilfeldig, gjennom også tilsynelatende utøvelse av vår vilje eller andre menneskers vilje, men sett dypere vil vi merke at vi alltid, uten unntak, vi De skjer naturlig.

På den annen side er uttrykket relatert til det som skjer etter den første: vår reaksjon (både umiddelbar og langsiktig) basert på evaluering av hver opplevelse.

Reaksjonen kan skje på tre måter: til fordel, mot eller ganske enkelt nøytral (apatisk, eller ingen reaksjon). Dette betyr at den første fører til at vi bruker (bevisst eller ubevisst) informasjonen mottatt gjennom erfaring, den andre innebærer øyeblikkelig avvisning av informasjonen (i mange tilfeller uten å ha evaluert den), og den tredje har rett og slett ingen innvirkning på oss.

Hvis vi fortsetter observasjons- og analyselinjen som i de påfølgende artiklene har brakt oss til dette punktet, innser vi da at hele den materielle verden er manifestert resonant energi og at egenskapene til hver ting (som soliditet) gjenspeiler graden av fortetting av dette I dag vet vi selvfølgelig at en slik fortetting av materien skyldes den atomiske sammensetningen av hver ting, som i forskjellige kombinasjoner produserer faste, flytende, gassformige gjenstander og noen mellomtilstander mellom dem.

Dette betyr da at vi, som mennesker og som en del av Det Alle, også er en slags energi. Men det ville være for forenklet å prøve å se oss selv som en ren homogen enhet med grunnleggende drift. Bare med tanke på kompleksiteten i vår fysiske kropp, legger vi merke til at denne delen av The All that we are er ekstremt komplisert, harmonisk sammenkobler organer, materialer og stoffer som gir en rekke funksjoner. Hvis vi legger til denne delen de andre som er usynlige (interne og eksterne), begynner vi å ha en ide om at vi virkelig er et sett med energisystemer .

Mens han har lagt merke til og sjekket vitenskap hver dag, er mennesket en sammensatt blanding av flere energisystemer som opererer i samme rom . Det vil si at vi er flerdimensjonal anatomi hvis deler (hver) er dannet av vibrasjoner av forskjellige frekvenser som er i kontinuerlig interaksjon med hverandre. Disse delene inkluderer de enkelte organer, hvis energihastighet ikke bare definerer deres fysiske egenskaper (for eksempel en gelatinøs lever), men også deres individuelle funksjon. Dens vibrasjonsfrekvens (og dermed dens drift) er direkte knyttet til den varierende hastigheten på planeten i henhold til de daglige, månedlige, årlige sykluser, etc., og til og med, mer spesifikt, til hastigheten vibrasjonsmiljø (lokalitet) der vi bor . Den gamle kinesiske akupunktur forteller oss for eksempel at den mest aktive funksjonen av leveren skjer mellom 1 og 3 am og at av den grunn enhver medisinsk eller energibehandling til En pasient som lider av dette organet må tilføres i løpet av denne perioden.

Blant de viktigste subtile energisystemene til mennesket, som klargjør at det mellom hver enkelt er et stort utvalg av sekundære systemer, er følgende:

A. Energikropper : Ved å si " energikropper " refererer vi til flere energifelt med forskjellig subtilitet, egenskap og vibrasjonsfrekvens, alle sammenhengende med hverandre. De kalles " kropper " fordi de eksisterer som en usynlig del av det fysiske, ikke atskilt fra hverandre, men integrert. Moderne åndelig medisin har tatt de gamle navnene til disse energisystemene, som er kjent

som eterisk, astralt, mentalt og kausalt som i denne rekkefølgen har stigende vibrasjonshastigheter. For å få et inntrykk av hvor energisk komplekse vi mennesker er, la oss se at vi bare tar hensyn til den fysiske kroppen, hvert organ, hvert materiale (bein, hud, etc.), hver væske, hver type celle, kort sagt, absolutt alle komponenter, har sine egne kvaliteter, mønstre og vibrasjonssykluser og er derfor resonans. Hvert av disse feltene har en funksjon og et sett med individuelle egenskaper, som i utgangspunktet " filtrerer " energi fra, er i harmoni med eller bruker i de forskjellige vibrasjonsstrimlene til, The Universal All.

I den usynlige delen av mennesket, selv om de forskjellige menneskelige energiprosessene i forskjellige åndelige systemer er blitt kalt på forskjellige måter:

1. Ethereal kropp, som er den såkalte "vitale kroppen", direkte knyttet til all den autonome funksjonen av fysiske organer gjennom energisentre.

2. Astral kropp, som regnes som "oppgjør" av følelser, ønsker, frykt og alt som er relatert til disse aspektene.

3. Mental kropp, som er delt inn i tre stigende grader, er energisystemet som skiller oss som mennesker, som definitivt skiller oss fra dyr. Den nedre delen fungerer som et middel for uttrykk for instinktene, mellomleddet styrer intellektet (den kognitive delen) og den øvre delen fremhever den åndelige essensen av mennesker. Vår eksistens som "mentale" vesener er definert av den vibrasjonsstripen som våre overveiende mentale prosesser er sentrert i. Det vil si at vår individuelle evolusjonsgrad avhenger av energinivået som vi opererer normalt. Mennesker ansett som " grunnleggende " (praktisk tenkende dyr) fungerer basert på deres instinkter, og bruker nesten utelukkende deres lavere sinn. Når vi utvikler oss blir vi mer sofistikerte mennesker, vi tilegner oss intellektet som gjør det lettere for oss å resonnere, lære osv. og vi fører et annet liv enn det forrige. På et tidspunkt under vår eksistens våkner vi opp til vår åndelige virkelighet, livet vårt tar en tur og fokuserer på en mer sublim oppfatning. Våre tanker, ord, handlinger, smak, ønsker, ambisjoner, mål osv., Avslører hvor vår eksistens er sentrert. Samtidig avslører de hva vår resonante vibrasjonsfrekvens er og hvilken av energikroppene våre som dominerer vår eksistens. Det betyr ikke at ett menneske er bedre enn et annet, men ganske enkelt at hvert enkelt menneske befinner seg i forskjellige evolusjonære tilstander. Disse stadiene refererer til den totale utviklingen av mennesket, både som en art og som et individ.

4. Årsakskropp: Den kausale energistrimlen fungerer med abstrakte ideer og begreper, med den sanne essensen og årsaken til illusjoner, opptredener osv. Av den fenomenale (fysiske) verdenen. På dette nivået blir det materielle, emosjonelle, meninger og forestillinger ikke lenger behandlet, men den sanne indre naturen (de såkalte “arketypene”) av alt som eksisterer i det fysiske universet. I denne vibrasjonsstripen er opprinnelsen til alle prosessene som styrer den fenomenale verdenen, det vil si alt manifesteres i den materielle verden. Ta for eksempel hvordan mennesket skaper, enten det er materielle objekter eller situasjoner i miljøet han bor i. Dette er den sanne naturlige mekanismen som i nyere tid har blitt glamorøst pakket, markedsført og solgt under det nye navnet " The Secret ." I årsaksverdenen er det abstrakte ideer som når de blir drevet av energien fra et sinn, går gjennom visse transformasjoner til de blir " virkelighet ."

La oss i et første tilfelle se hvordan konseptet til et lite apparat som avgir lys viser, som ikke eksisterte før på 1800-tallet. I 1799 får kjemiker-oppfinner Humphrey Davy tilgang til det kausale resonansbåndet og oppfatter konseptet. Ved å rette oppmerksomheten mot den, begynner ideen å ta "bevegelse" og dens resonans begynner å redusere frekvensen ved å gå inn i den mentale verdenen. Davys tilnærming til denne ideen fortsatte, følelsene hans øker (forventning, angst, fart, etc.) og konseptet styrkes ved å passere gjennom astral stripen. Det er her de mange tilfellene har oppstått der oppfinnerne sier " se " det ferdige apparatet. Kontinuerlig redusering av resonansen, på et gitt tidspunkt i 1802 er den fullstendig fortettet i apparatet. Resultatet: den første pæren.

I et annet tilfelle kan vi bruke den samme sekvensen på all frykt vi har (inkludert alle derivatene). Uttrykket " vi skaper vår virkelighet " er veldig gyldig for de som forstår denne prosessen med å skape. Vi er " ofre " for livet når det ganske enkelt "skjer med oss", men vår eksistens trenger ikke å være slik. Hemmeligheten gjør ikke annet enn å avklare at det er mulig å ta kontroll over vår virkelighet ved å bruke tankene våre. Det han ikke forteller oss, er at vi først må være åndelig forberedt på å ha dette alternativet.

De to første energisystemene (eteriske og kroppslige) er først og fremst knyttet til menneskets fysiske funksjoner. De andre som er nevnt så langt er knyttet til de subtile aspektene ved mennesket. Imidlertid er disse koblingene ikke eksklusive, noe som betyr at alle energikropper er koblet i forskjellige graderinger med hverandre i henhold til den menneskelige sammensetningen som er definert av utviklingsstatene til hver person. For eksempel påvirker vår fysiske tilstand (den primære energikroppen) følelsene våre (astrale kropp) og til og med noen deler av tankene våre (mental kropp).

Selv om det ser ut til at den fysiske kroppen er sentrum (årsaken) til energikroppene, antyder nyere vitenskapelig forskning ellers at energikroppene går foran den fysiske organisasjonen av kroppen ved hjelp av et energikart.

Faktisk har alt vi kan se i denne fysiske dimensjonen et nøyaktig motstykke (en dobbel) i det kausale vibrasjonsområdet. For eksempel mange av de gangene (ikke alle) som en planet eller til og med et komplett solsystem når slutten av en av eksistenssyklene, det vil si at den når en fase med tilsynelatende ødeleggelse, det som skjer er at den ganske enkelt forsvinner dens masse gjennom en reduksjon i bindingen som holder atomene tett bundet. Imidlertid forblir dens årsakslegeme, energien som inneholder alle dens kvaliteter (inkludert materialer) i mange tilfeller usynlig for menneskets syn til øyeblikket gjenfødelse kommer. Den nye fasen av utseende bruker den energien som energikart eller form for å fortette materialkomponentene til sin fulle styrke. Tenk på at babyen som er dannet i mors liv, er gitt et lignende energikart som er fylt av celler som deler seg og danner hele kroppen. Egenskapene til denne formen er årsaken til at den såkalte " differensieringen " av stamceller blir fast i de forskjellige materialene som utgjør menneskekroppen (bein, kjøtt, brusk, blod, etc.)

Legg også merke til de mange tilfellene av mennesker som fremdeles føler et lem som er blitt amputert. Annonsene til medisinen er fulle av amputerte som har klaget på ubehag eller smerte der det fjernede lemmet ikke lenger eksisterer visuelt. Imidlertid har bilder oppnådd ved bruk av elektrofotografering (det såkalte Kirlian-kameraet), både hos menneskelige pasienter og i laboratorieeksperimenter med dyr og planter, avslørt fortsatt eksistens av slike utsnitt. Dette faktum bidrar med positive bevis for konseptet om hologrammet nevnt ovenfor, der hver komponent inneholder informasjonen som det utgjør.

Mange spirituelle filosofier, så vel som flere forskere som arbeider på dette feltet, har kalt energikartet for det dobbelte astrale, på grunn av den oppfattede eksakte eteriske formen av mennesket Imidlertid faller denne kirkesamfunnet også kort i sin nøyaktighet. Det som blir oppfattet i disse tilfellene, er den subtile formen av den fysiske kroppen, men til og med den eteriske formen har en indre komponent, i dette tilfellet er den kausale resonansen. På det dypeste nivået av enhver individualisert tilværelse, enten det er personlighet eller ikke, er den kausale resonansestripen.

5. Åndelig kropp: Utover årsakskroppen, en rekke høye energier, allerede kalt åndelig for et økende antall forskere, også n har sin innvirkning på fysikeren og på uttrykket av den menneskelige personligheten. Av disse energisystemene er lite kjent åpent fordi konseptene bokstavelig talt er uuttrykkelige med ord. Overføring av virkelig åndelig informasjon er umulig, så når vi lever fokusert på en av disse stripene er de ikke (og eksisterer ikke) mestere i ordets strenge forstand. Ekte åndelig kunnskap, som ikke bør forveksles med bare informasjon, læres ikke fordi det ikke er noen måte å gjøre det fordi det er helt eksperimentelt. Til og med to mennesker kan til og med lære det samme åndelige konseptet på forskjellige måter, noe som gjør hver opplevelse svært personlig og aldri standardisert.

Alle energikroppene utøver innflytelse på den fysiske kroppen, hver filtrerer energi med variert frekvens rundt mennesket inntil manifesterer seg i det materielle planet. Hver enkelt gir mennesket en annen oppfatning (virkelighet) gjennom forskjellige bevissthetstilstander. For eksempel opplever ikke en bevisst person i astralplanet (som overskrider det eteriske planet) tid eller rom, siden de bare oppfattes i den felles eteriske bevissthet.

Energikropper er ikke de eneste resonanssystemene som er i drift under vår inkarnerte eksistens. Andre mindre kjente inkluderer:

B. Akupunkturmeridianer : Selv om noen traktater fikser utseendet til akupunktur i det femte årtusenet før den vanlige epoken, antyder det eldste fysiske beviset som er funnet i Mongolia (steinåler) en begynnelse for 5000 år siden. Akupunktur er basert på meridiansystemet, dannet av fem undersystemer av kanaler lokalisert (eterisk) på forskjellige vevsdyp. Disse systemene ser ut til å være bindeleddet mellom de fysiske og eteriske systemene, "kartet" som celler bruker som en mal i sin replikasjon fra unnfangelsesøyeblikket for å bygge den fysiske kroppen og er nettverkene som fordeler energien til det vitale legemet (" chi ”) gjennom det. Akupunktur erkjenner at enhver sykdom eller fysisk plage er et resultat av hindringer i strømmen av energi gjennom meridianene, ved å bruke innsetting av nåler og påføring av varme til bestemte punkter i systemet for å gjenopprette den naturlige orden.

C. Chacras : Dette ser ut til å være det mest kjente energisystemet i distribusjonen av vital energi i menneskekroppen. Det antas generelt at virvelene som kalles “ chacras ” (hjul) er 7, men hver menneskekropp har mer enn 360 sekundære og et ekstra antall mindre som vi mottar, assimilerer og uttrykker den vitale kraften. De første 6 store chakraene er på linje med de viktigste forgreningspunktene i nervesystemet vårt, og hver er knyttet til en bestemt type ekstrafysisk oppfatning og funksjonen til fysiologiske systemer. For eksempel er det tredje chakraet (i solar plexus) assosiert med astralkroppen og har i stor grad å gjøre med følelser.

D. Nadis : For å " oversette " ekstradimensjonale krefter for bruk av den fysiske kroppen, er chakraene koblet til dette andre distribusjonssystemet, hvis sanskrit-navn er avledet fra ordet " rør ". I den gjennomsnittlige personen er dette systemet sammensatt av rundt 72 000 eteriske " tråder " som er flettet inn i nervesystemet. En av dens viktige funksjoner er å sirkulere den såkalte “ kundalini ” -energien (knyttet til høyere bevissthetstilstander) når den aktiveres i kroppen vår.

Fra all denne kompakte beskrivelsen av menneskets energiresonante systemer kan vi se at alle er uavhengige, men er sammenvevd i deres funksjon. Som enhver maskin er den generelle koblingen mellom komponentene av større betydning for generell drift.

De optimale driftsparametrene til menneskelige energisystemer er fleksible i henhold til våre periodiske sykluser av eksistens. Noen ganger kan for eksempel de fysiske chakraene våre (eteriske og astrale) være i redusert drift for å lette en eller annen mental-spirituell prosess som skjer, og på det tidspunktet kunne det generelle energimessig resonanssystemet fungere i sin optimale tilstand under disse omstendighetene. Tvert imot vil prosessene til det lave sinnet (instinktene) i intens drift i lange perioder føre til en like ukontrollert aktivitet i det tredje chakraet (følelser) som til slutt vil gjenspeiles i det lavere resonanssystemet (den fysiske kroppen) med en viss sykdom.

I det gjennomsnittlige mennesket vil gårdene alltid være i tilsynelatende ubalanse (noen mer aktive enn andre), men slik konfigurasjon vil alltid være "rekkefølgen innen [tilsynelatende] lidelse."

Som Sakiamuni sa : " Vi må ikke skyve strømmen som allerede strømmer ."

Vårt indre: ånden

Etter å ha undersøkt vårt umiddelbare og kosmiske miljø og redusert vår analyse til menneskekroppen, la oss se på en av våre innerste deler, spesielt hva vi kaller " ånden ". Ved å si " internt " bruker vi en enkel analogi for å beskrive noe som faktisk er fullstendig integrert i vår kroppssaker . Det vil si at den fysiske kroppen ikke er en beholder der ånden er innlosjert mens den er innlosjert, for å si noe, leveren, men ånden er en del av materien til selve beholderen, og det samme er atomene som danner den.

For å avklare, ved å legge argumenter fra de forskjellige åndelige filosofiene til side, vil vi i denne sammenhengen bruke ordene " ånd " og " sjel " som synonymer. Vi skiller også mellom det generelle uttrykket " ånd " som noen bruker som referanse til det universelle alt ("å være full av ånd ") og det vanligste i dets kirkesamfunn som en særegen enhet (" ånden ", " en ånd ", etc.) . Vi bruker denne siste betydningen. Når vi snakker om ånden, må vi inkludere den såkalte " P eriespirit ", opprinnelig identifisert av Kardec i hans spirituelle arbeid, og hvis konsept er utvidet av hans tilhengere. I følge Kardecs beskrivelse og den som tilbys av spirituelle lærere, er Ånden en type beholder som omskriver ånden. Den har også andre funksjoner, inkludert arkivering av åndens evolusjonshistorie (ervervede ferdigheter, oppnådde dyder, kunnskap osv.) Og å være bindeleddet mellom den fysiske kroppen og ånden (som fester seg til dem). Spiritualisme forteller oss at Ånden tilpasser sine egenskaper til den fysiske verdenen der ånden er, og at den blir mer subtil etter hvert som ånden utvikler seg i utviklingsgrad.

Ved å bruke den samme logikken fra tidligere artikler, og huske at " alt er en del av det hele ", at alt (og det hele) er energi og at all energi er resonans, kunne ikke ånden være annerledes. Vi understreker at det bare er en essens i universet, en styrke, selv om den er modifisert for å produsere en uendelig ting ... inkludert ånden.

Sett på denne måten, i en kort beskrivelse legger vi merke til at ånden er et energisk felt som er knyttet til en annen ( Ånden). Etter den logiske kjeden ser vi at begge er knyttet til en fysisk kropp (når den er inkarnert) og at de tre (eller to når den er demontert) er knyttet til energisystemet til en planet (Jorden i vårt tilfelle). Men denne koblingen slutter ikke der, fordi vi også har at planeten vår (og vi med den) er midlertidig knyttet til energien i solsystemet vårt, som er knyttet til energien fra Melkeveien (galaksen vår), som igjen er energi knyttet til den lokale gruppen (dannet av 35 galakser totalt) og så videre til El Universal Universal . Dette perspektivet kan brukes på alt som eksisterer, og vi konkluderer med at El Todo er en flott blanding av energier, alt sammen koblet sammen, selv om det i noen tilfeller ser ut til å være atskilt .

Det kan stilles mange spørsmål om det:

Hvis dette er tilfelle, hvorfor legger jeg merke til at jeg er annerledes enn andre , med min egen identitet, mine egne ideer, min egen kunnskap? Hvorfor blir vi presentert for ånder som snakker til oss som om de fortsatt hadde liv, med personlighet, med intakte minner osv.?

Svaret er ganske enkelt: fordi i den vibrasjonsstripen som eksisterer mennesket, er en slik tilsynelatende separasjon nødvendig for vår drift mens vi er knyttet til en jordklode i reinkarnasjonstrinnet.

En god metafor for å forklare det tilsynelatende mangfoldet i den kosmiske enheten er havstrømmer . Se for deg en spesiell strøm i havet, enten overfladisk eller dypt. En slik strøm blir omskrevet til en bestemt form (den har en bestemt form), beveger seg uavhengig og er målbar. Vi ser hvordan det endrer form, hastighet og retning. Vi identifiserer det som individuelt. Betyr det at strømmen er skilt fra havet? Selvfølgelig ikke. Strømmen er, som mennesker, et produkt av det generelle miljøet der det utvikler seg når det gjelder strømmen, produktet av havet og dets energier og, i vårt tilfelle, produkter fra det planetariske systemet vi lever i og dens forskjellige energier.

Hvem er jeg?

De best forstått i spiritismen sier at "jeg" ikke er den fysiske kroppen, men ånden . Men kan dette være riktig? Ånden er faktisk en energienhet som blant sine forskjellige komponenter har en energisk-resonansmekanisme som lar den oppfatte seg selv, identifisere seg . Den mekanismen er egoet (som, som alt annet, er et annet energisystem), som gir ånden identiteten som skiller dens tilsynelatende individualitet blant andre ånder . Egoet er en del av et nyttig sett med midlertidige energiresonante komponenter som ånden bruker for å utvikle og for å kunne fungere i materialplanet med andre ånder. Det er det som gir ånden mer direkte opplevelsene i de materielle og åndelige verdenene som legger til rette for en voksende bredde av oppfatningen . Egoet er en midlertidig energi som forsvinner når ånden forlater den fysiske kroppen permanent.

I sine normale funksjoner anskaffer egoet sin egen personlighet, selv om den i virkeligheten er fiktiv, gjennom hvilken ånden antar skikker, holdninger og egenskaper som vil bringe varierte opplevelser. Når vi sier " personlighet", må vi virkelig si "personligheter", siden det gjennomsnittlige mennesket utvikler forskjellige ansikter i henhold til miljøene han utvikler seg i. Innenfor den store menneskelige massen, antar hver personlighet til hver person forskjellige egenskaper for å håndtere individuelt med husholdning, skole, arbeid, sosial, etc. Den vanlige personen har faktisk mange "jeg" som veksler personlighetskommandoen for å håndtere sakene i hverdagen . I den stadige kampen med alle våre personligheter, kunne vi se en fragmentert ånd, uten tanker eller handlingers enhet. På fraværet av enhet i det gjennomsnittlige mennesket, sa Gurjieff : “ Hver tanke, ethvert humør, ethvert ønske, hver følelse sier 'jeg', og i hvert fall ser det ut til å være tatt for gitt at hvert 'jeg' tilhører hele mannen. […] Hver tanke og ønsker oppstår og lever ganske uavhengig av helheten. [...] Mennesket har ikke et individuelt 'jeg', men hundre og tusenvis av små separate 'jeg' som i mange tilfeller er helt ukjente for hverandre eller, tvert imot, fiendtlige mot hverandre, gjensidig utelukkende og inkompatibel. "

Faktisk la han også til at så lenge mennesket ikke forener alle sine personligheter, vil det være helt umulig for ham å utvikle seg.

Når ånden er i grunnleggende eksistensstilstander, blir egoet, identifisert med det lavere sinnet som er nevnt ovenfor, i overkant selvviktig (derav navnet "egosentrisk ") på grunn av frykt forårsaket av uvitenhet. I disse tilstandene utøver astralkroppen fremdeles vibrasjonspåvirkninger sentrert om følelser, som bidrar til å forårsake opplevelser relatert til den tilstanden.

Vi bemerker at de grunnleggende ånder er enheter som lider av emosjonelle tilstander av frykt, aggressivitet, arroganse, hedonisme, etc. Hos disse menneskene er funksjonene til overkroppene, spesielt høy mental og kausal, praktisk talt null .

Når ånden skrider frem i læringen, endrer dets kvaliteter og opplevelsene som et ego og dets personligheter tilrettelegger i hver inkarnasjon, tar på seg andre nyanser. Det vil si at energisystemet som vi kaller ego reduserer resonansen til et punkt der det, som havstrømmen, blir permanent overført til en annen type energi.

Sett fra dette brede perspektivet, kan vi ikke katalogisere åndens opplevelser som negative eller positive, gode eller dårlige. Vi vil legge merke til at alle opplevelsene letter læring som vil ta den suksessivt gjennom forskjellige eksistensstilstander, av større oppfatning av det bevisste, av høyere resonansvibrasjoner. Fra dette perspektivet konkluderer vi også at 'jeg' ikke kan være egoet eller ånden fordi begge forandrer seg.

Det sanne 'jeg' peker da på det punktet med sentral bevissthet som andre energimessige systemer utvikler seg: Vesenet (kapitalisert for å skille det fra verbet), i noen filosofier som kalles det høye vesen .

Vesenet må ikke forveksles med egoet eller ånden det er dannet rundt. Om dette emnet skrev William Columbus, en Puerto Ricansk spiritual med base i New York i mange år, mye om dette punktet. Selv om Columbus oppfattet informasjonen fra et spiritualistisk perspektiv (selv om det var veldig avansert for hans tider), har den blitt utsatt for mange andre åndelige filosofier . Columbus kalte disse to elementene " substans " og " essens " og sa delvis: " Vi kan derfor med rimelighet hevde at det å være personligheten til det vesentlige, faktisk er evolusjonær og derfor variabelt. Vi hadde derimot gitt uttrykk for at ånden i seg selv, som et vesentlig vesen, ikke er variabel, eller med andre ord, at den er involverende . ”

I motsetning til Columbus, tror andre forfattere som Wallice de la Vega at ånden ikke er den essensielle delen, men en del av den individualiserte enheten, uansett om den har begynt sin evolusjonsreise eller ikke. Vesenet representerer den essensielle delen som er nevnt av Columbus, og dette er selve essensen som danner hele universet . Vesenet er den bevisste partikkelen til The All og går deretter gjennom eter-materiale-eteriske faser. På et tidspunkt at "individualisert bevissthetspunkt" skaffer seg verktøy, eller kjøretøy til uttrykk, hvorav det ene er ånden. Det vil si at ånden i sin indre del er sammensatt av Vesenet, som igjen er en udifferensiert del av Det Alle og andre energifelt.

Hvordan har alle de energiresonanssystemene som er nevnt så langt å forholde seg? Det skal ikke være vanskelig å se hvordan universet er et energisk hav, sammensatt av en enkelt essens, men rikelig i midlertidige vibrasjonsenheter som er produktet av selve essensen. Det er ingenting å si om den øverste delen fordi det rett og slett ikke er slik informasjon. Selv om de religiøse systemene har gitt ham et navn og etternavn, fortsetter de å presentere oss med ulogiske beskrivelser av den og forkynner seg for å eie sannheten, i vårt forgjeves forsøk på å definere at Alle, bare spekulasjoner kan gjøres. Det nærmeste vi kommer til en klar forståelse av den store essensen vil komme i avanserte åndelige tilstander der vi ganske enkelt vil legge merke til den harmoniske perfeksjonen av dens funksjon ... uten behov for å tilskrive funksjoner og uten behov for å vite utover vår forståelse.

reinkarnasjon

Reinkarnasjon er kjent som prosessen der en ånd går gjennom stadier av legemlige og demonterte eksistenser. Men gitt de mange fysiske og subtile komponentene i mennesket, kommer et uunngåelig spørsmål: Hvem eller hva reinkarnerer?

Veamos nuestra percepción de la totalidad del ser humano según los conceptos analizados: Bajo esta representación el Ser, que es una de las partículas conscientes que forman El Todo, comienza a reducir su resonancia y ésta, en vibraciones sucesivamente menores, comienza a dividirse en octavas de frecuencia armónicas, aunque no necesariamente exactamente iguales.

En el dibujo vemos el Ser compuesto mientras se encuentra en la fase evolutiva de un ciclo de manifestaci n universal:

1. el Ser, 2. energ as intermedias (mente superior, franja causal, 3. regi n del esp ritu (ego-personalidad temporal, mente media), 4. P eriesp ritu, 5. franja astral (mente baja, chacras, nadis, etc.), 6. franja vital, 7. cuerpo f sico, 8. aura (radiaci n compuesta).

Esta afinidad es similar a la mencionada en un a art culo anterior que trata de la m sica, donde se explica que sonidos de diferentes frecuencias resonantes pueden ser arm nicos o inarm nicos, o sea, en afinaci no desafinados. Las diferentes octavas contin an dividi ndose en secuencia (denominadas como energ as intermedias ) mientras la resonancia contin e reduci ndose. Una representaci n de esto puede ser vista dentro de un piano . Si miramos el arreglo de las cuerdas que son golpeadas por los martillos accionados por las teclas, notaremos que hay diferentes grupos. Las notas m s altas (de mayor resonancia) son producidas por una sola cuerda, las intermedias por dos cuerdas y las m s bajas por tres cuerdas. Mientras m s grave es el sonido, m s cuerdas son necesitadas mientras menor es la resonancia, en m s octavas se divide.

En esta secuencia el mayor n mero de octavas va obstaculizando la percepci n del Ser por ser m s groseras en densidad . En alg n momento del proceso se forma una franja energética compuesta por varias frecuencias particulares de vibración, siendo esto lo que llamamos “ P eriespíritu ”. El proceso de división de octavas resonantes continúa, formando la región llamada “ un espíritu ”. En otro paso de densificación otro conjunto energético comienza a desarrollar un tipo de individualidad y personalidad, aunque ficticias. Luego se forman los sistemas energéticos humanos y, en su momento, el cuerpo físico . Externo al cuerpo material, en la región que ha sido denominada como “aura ” se refleja la cualidad general resultante de todas las energías que componen nuestra entidad humana, generalmente identificada por su color.

Ahora bien, este sistema completo que se ha formado durante un tiempo que no puede ser definido bajo estándares humanos, siendo en su totalidad un sistema energético y particularmente resonante, es parte de la primera mitad de un ciclo completo de manifestación de El Todo . Si recordamos, la definición de “ resonancia ” es una “pulsación cíclica” (repetitiva). Esta parte del ciclo descrito es la parte que ha sido llamada negativa”, “activa”, “generadora”, etc., y es conocida en términos hinduistas como la parte de exhalación en la “ respiración de Brama ”.

¿Y qué pasa con la segunda parte del ciclo de manifestación universal ? Como todos los ciclos universales, éste pasa a la parte del regreso al punto de partida (la inhalación de Brama). Los ciclos universales, según vistos, por ejemplo, en los procesos de vegetación, enfermedades, de civilizaciones, de planetas, de galaxias, etc., tienen todos fases de formación, brote, desarrollo y plenitud seguidos por fases de deterioro, descomposición y desaparición.Según muestran los dibujos, la involución es seguida inevitablemente por evolución y, en cuanto a los seres humanos encarnados y desencarnados respecta, los ciclos de reencarnación son parte de la evolución, del regreso al comienzo.

El primer dibujo muestra un ciclo completo de manifestación de el Todo mediante una de sus partículas, mostrando dónde aparece el espíritu.

El segundo dibujo representa un concepto energético del Ser cuando está encarnado (izquierda) y desencarnado durante su etapa reencarnatoria.

Recordando lo dicho por William Col o n y respecto al segundo dibujo, distinguimos la parte reencarnatoria como toda la región vibratoria del espíritu (número 3), pero sin incluir el ego ni la personalidad temporales ni ninguna de las regiones energéticas que están en el exterior del P eriespíritu . O sea, técnicamente el proceso reencarnatorio es la aparición, uso y desaparición de los sistemas energéticos que están fuera de la región del espíritu .

La analogía que dice que fuimos “ creados simples e ignorantes ” se refiere a la primera encarnación del recién formado espíritu . Pero con cada desencarnación desaparece una porción cada vez mayor de nuestros sistemas energéticos groseros, acercándonos más a nuestro estado puro del Ser. Con cada encarnación sucesiva el espíritu tiene un poco más de percepción general, con cada regreso completado situándolo en un nivel espiritual más alto (analogía). Mientras estamos en la mayor parte del trayecto del regreso, en los ciclos reencarnatorios, la percepción del Ser está nublada casi totalmente debido a la energía densificada que lo acompaña. Durante este periodo el cuerpo humano y el mundo físico que nos rodean aparentan ser lo único que existe y por tal razón nuestra existencia está centrada en la región energética de los cuerpos bajos. A través de las diversas experiencias que nos atrae nuestra cambiante resonancia durante la fase de reencarnación vamos despertando a realidades sucesivas en las cuales progresivamente vamos entendiendo más sobre quiénes (o, más precisamente, qué) somos verdaderamente.

Si observamos el proceso veremos que la evolución no atañe directamente al Ser, que es inmutable, sino a la energía resonante que lo rodea durante su regreso .

En su momento, siguiendo las fases de los ciclos universales, toda la energía volverá a aumentar su resonancia a tal grado que habremos regresado a nuestro punto de partida como Seres completos y con plena conciencia.

La teoría panteísta asume que el punto consciente de El Todo, el Ser, a su regreso después de las rondas reencarnatorias se funde en El Todo . Sin embargo, otros autores piensan que el Ser simplemente continúa existiendo eternamente repitiendo el proceso involución-evolución .

Porqué y para qué lo hace son preguntas nulas de nuestras mentes limitadas que todavía no entienden la eternidad. En este nivel de percepción no caben este tipo de preguntas porque la repetición cíclica es simplemente la naturaleza del universo.

Mediumnidad

La conceptualización popular sobre el espíritu nos dice que los espíritus son simplemente personas que han desechado sus cuerpos físicos durante la llamada muerte y ahora habitan en el mundo espiritual. Bajo esta noción algunos desencarnados están lúcidos y saben cuál es su estado existencial, mientras que otros están en un estado de turbación que no les permite darse cuenta de su estado, incluyendo algunos que ni siquiera saben que han desencarnado.

Por su parte, los m diums m s conocidos (los parlantes) sirven de intermediarios para la comunicaci n entre desencarnados y encarnados, sean estos simples esp ritus esclarecidos, esp ritus de luz que vienen a instruirnos o una variedad de obsesores que por m ltiples razones posibles afectan negativamente a los encarnados.

Vemos c mo los obsesores tienen la personalidad, las costumbres, los comportamientos, los ademanes y la imagen m s reciente que tuvieron encarnados.

Ahora bien, consideremos este cuadro desde la perspectiva de la resonancia universal seg n expuesta hasta este punto. Seg n expresado, la regi n energ tica esp ritu-periesp ritu reencarna despojada de las energ as temporales se aladas como identidad (ego) y personalidad, que se forman con cada encarnaci n.

Consideremos de nuevo que todo lo que existe en el universo est en un estado de vibraci n resonante particular. Esto significa que el sistema energ tico que llamamos esp rtu, al estar desencarnado, est en una frecuencia diferente a la de los cuerpos humanos (incluyendo las del ego-personalidad). De ser cierta esta conceptualizaci n, el esp ritu desencarnado no tendr a personalidad propia, menos aun si la personalidad que el ego percibe es en realidad ficticia, un mecanismo de la densificaci n de energ as. Entonces, si los desencarnados carecen de personalidad y est n en franjas vibratorias diferentes, c mo pueden manifestarse e identificarse mientras est n desencarnados?

Continuando en esta l nea de argumento, he aqu una posible contestaci n. Mientras estamos encarnados estamos constantemente emitiendo energ a en forma de pensamientos, emociones, estados an micos etc. Mientras tenemos todos los sistemas energ ticos durante los periodos encarnados, esa energ a generada est vinculada con nosotros, nos pertenece . La interacci n entre nuestra vibraci n personal y nuestras experiencias es de fundamental importancia. Por un lado, la cualidad resonante de esta energ a vibratoria atrae experiencias que son afines a sta, o sea, es lo que define los sucesos de nuestra vida encarnada. Ante estas experiencias, nuestras reacciones intensas moldean una vida cotidiana intensa llena de temores, rencor, agresividad, etc. y, contrariamente, las reacciones apacibles moldean una vida pac fica. Por otro lado, las cualidades de nuestra vida diaria, incluyendo nuestros pensamientos, palabras y acciones, definen nuestra vibraci n resonante . En conjunto, ambas (vibraci ny experiencias) controlan nuestra capacidad perceptiva y por ende son las que regulan nuestro progreso espiritual . Las reacciones intensas tienden a perpetuarse y despu s de la desencarnaci n son estas energ as, junto con las de un ego-personalidad fuerte (un cuerpo astral dominando la existencia encarnada), las que persisten en la franja vibratoria de la Tierra y mientras mantengan su fuerza son percibidas por, y manifestadas mediante, los m diums.

Recordemos que la nica, verdadera y permanente identidad es la del Ser, siendo la del esp ritu encarnado una mera herramienta temporal til que nos facilita vivir en el mundo f sico. Pero eso no significa que tales entidades espirituales desencarnadas no sean importantes en la labor medi mnica. Por el contrario, es muy valioso poder comunicarnos y ver cómo podemos contribuir a que éstas se armonicen con la resonancia universal. La labor encomiable del equipo médium-monitor ayuda a aliviarle a los encarnados la carga que aportan las influencias obsesoras que han quedado como resabios de vidas encarnadas pasadas. Por otro lado, una reunión mediúmnica también podría entonarse con energías de mayor frecuencia resonante, dependiendo de las cualidades de las personas que compongan el grupo. En estos casos, la resonancia más alta puede ser interpretada por un médium como un espíritu superior, especialmente debido a que la información que esta resonancia representa es de mayor envergadura.

En la mayoría de los casos los mensajes de los llamados maestros espirituales tienen matices de temas armónicos universales como la fraternidad, la justicia, la tolerancia, etc. y en otros casos contienen información avanzada que puede ser útil y apropiada para los receptores. Casi siempre la energía que trae este tipo de resonancia deja a los presentes con un sentido de paz y bienestar… o sea, con una afinación más cercana a la resonancia universal.

Aunque muchos adeptos esprituales han aceptado el concepto básico que “ todo es energía ”, pocos lo usan para cualificar sus propias creencias. Si lo usásemos consistentemente entonces tendríamos claro la realidad que las comunicaciones mediúmnicas, incluyendo la incorporación, la videncia, la clarividencia, etc. también pueden solamente ser energéticas. En tal caso, vemos que los médiums simplemente perciben e interpretan estas energías de acuerdo a su capacidad, creencias y estado evolutivo (resonante). Es por eso que en términos generales se habla de afinidad entre los médiums y el tipo de las entidades espirituales que cada uno recibe comúnmente . Todo el universo está basado en la armonía entre vibraciones resonantes : no hay razón para que la mediumnidad sea diferente.

Conocimiento espiritual

El espiritismo nos enseña que otra de las funciones del Periespíritu es servir como almacén del conocimiento adquirido según progresamos en nuestras vidas sucesivas .

De acuerdo con esta filosofía, una vez que adquirimos, por ejemplo, la destreza de tocar el piano, ésta será nuestra para siempre. Supuestamente, los espíritus más avanzados tienen más conocimientos y, por lo tanto, un mayor caudal almacenado. Sin embargo, el espiritismo también nos dice que el P eriespíritu se va haciendo progresivamente más etéreo, más sutil, según el espíritu progresa . La suma y resta de estos dos conceptos nos da un balance que dice que el almacén se reduce según su contenido aumenta . ¿Tiene lógica esto?

Aquí sufrimos de nuevo los efectos de las analogías. Primero, el conocimiento, como las destrezas, la capacidad espiritual, etc., no son objetos que puedan almacenarse como tales, sino que todos son tipos de energías o, más precisamente, cualidades de ciertos tipos de energías particulares . Igualmente, el P eriespíritu es un tipo de energía adherida al conjunto de energías que llamamos “ un espíritu”, por lo tanto su capacidad de almacenamiento debe ser inexistente. Si partimos de la premisa certera que todo es energía, debe haber otra alternativa que explique nuestro creciente conocimiento.

Consideremos la posibilidad de que todo el conocimiento del universo, no siendo otra cosa que las cualidades de El Todo, radica no en unidades separadas guardadas en diversas localidades (en este caso cada espíritu), sino que está desparramado por toda la amplitud universal… que de hecho ES toda la amplitud universal . Esto ha sido expuesto durante milenios por muchas filosofías espirituales que han asegurado que el conocimiento no le pertenece a nadie en particular, sino que está disponible a todos los seres pensantes y que el acceso a éste depende de la capacidad del buscador.

La contestación a este acertijo del creciente conocimiento de los espíritus radica, precisamente, en la resonancia universal . Hemos mencionado anteriormente que los sistemas energéticos cambian de acuerdo con nuestro avance evolutivo, permitiéndonos sucesivamente mayor capacidad de percepción, mayor amplitud del consciente, según nos acercamos al punto de partida en los ciclos existenciales del Ser. Lo que en realidad sucede con nuestro conocimiento no es que tengamos algún tipo de almacenaje, sino que. nuestra amplitud de consciente nos permite progresivamente mayor capacidad de acceso al conocimiento.

Usando una analogía, imaginemos un tubo de 2 pulgadas en diámetro por 6 pulgadas de largo por el cual podemos mirar usando un solo ojo. Más aun, imaginemos luego que el tubo ahora mide 20 pulgadas de largo. Notamos en este ejercicio que nuestra visión es limitada por el tamaño de la abertura del tubo. Así sucede con el conocimiento, mientras más amplio sea nuestro medio de percibirlo mayor acceso tenemos a su vastedad. El largo variable del tubo asemeja la inmediatez del acceso: mientras más corto más rápido aparenta ser el acceso. Por supuesto, un tubo de un diámetro más grande nos permite percibir más. Visto aun más profundamente, en el núcleo de este sistema lo que sucede son variaciones de la resonancia de nuestros sistemas energéticos. Resumiendo lo dicho, al comienzo de la primera fase del ciclo de manifestación el Ser posee acceso completo a todo el conocimiento porque el Ser es parte de éste. Según involucionamos, las energías que rodean al Ser van reduciendo su resonancia y por consiguiente se reduce la capacidad perceptiva hasta llegar a aparentar ser “ simples e ignorantes ”. También en este transcurso nuestra energía se densifica más y más hasta formar el Periespíritu, el espíritu y el cuerpo físico con sus sistemas energéticos. Inversamente, desde el momento que comenzamos la segunda fase sucede todo lo contrario: mediante el proceso de reencarnación evolucionamos aumentando la resonancia de nuestros sistemas energéticos y nuestra capacidad perceptiva se amplía hasta que llegamos a ser nuevamente un Ser puro (depurado).

Todos estos cambios son equivalentes a cuán armoniosa (afinada) esté nuestra resonancia con la universal en cualquier momento dado. Este proceso se repite eternamente.

Sanación espiritual

La sanaci n es uno de los temas m s populares en el campo espiritual. En la obra El gran reto del espiritismo Wallice de la Vega presenta un desglose del proceso de sanaci n espiritual bajo su perspectiva y experiencia como practicante, ambas explicadas desde el punto de vista del espiritismo. B sicamente expone lo siguiente:

1. Su pr ctica de la sanaci n ha ido cambiando a la par con su estado evolutivo, utilizando sucesivamente t cnicas aprendidas en la regi n de Cuzco (Per ), el Reiki japon s, el magnetismo seg n descrito por el espiritismo y su t cnica actual que fusiona todas stas y otras.

2. Su t cnica actual est basada en el llamado fluido c smico universal .

3. El magnetismo y el fluido c smico son dos cosas distintas, la primera basada en la energ a propia del ser humano y la segunda proveniente directamente de El Todo.

4. La enfermedad, seg n el visionario ps quico Edgar Cayce, se manifiesta cuando una fuerza en cualquier organismo o elemento del cuerpo se torna deficiente en su habilidad de reproducir ese equilibrio necesario para el sustento de la existencia f sica y su reproducci n, esa porci n [del ser humano] se torna deficiente en energ a electr nica .

5. La sanaci n espiritual es la restauraci n del desequilibrio energ tico existente en casos de enfermedad. La profundidad de efecto del fluido c smico alcanza niveles m s profundos del ser humano que el magnetismo, siendo efectivo en problemas f sicos, astrales (emocionales, etc.) y mentales.

6. La evidencia m s antigua de la sanaci n espiritual se encuentra en el tratado titulado Nei Ching, escrito por el emperador chino Huang Ti entre los a os 2, 697 y 2, 596 antes de la Era Com n.

7. Muchos m dicos han venido analizando cient ficamente los procesos de sanaci n espiritual durante los ltimos dos siglos bajo la denominaci n medicina vibracional, estando entre los m s recientes el Dr. Bernard Grad, de la Universidad McGill (Canad ); la Dra. Justa Smith, de Rosary Hill College (Nueva York); el Dr. Robert Miller (Atlanta) y el Dr. Richard Gerber, autor de la enciclop dica obra Vibrational Medicine

8. La sanaci n espiritual es un proceso que incluye cuatro componentes: el receptor (paciente), la energ a (agente sanador), m diums sanadores (mediador) y esp ritu sanador (proveedor).

9. La práctica efectiva de la sanación espiritual requiere la capacidad del mediador de mantener la mente enfocada (concentración) firmemente en un objetivo (intención) por un tiempo definido (duración). La voluntad es la fuerza motriz que, al ser acoplada con la energía, produce resultados.

10. La combinación de factores capacidad-calidad del sanador es de vital importancia en la sanación efectiva. No basta que el médium tenga una voluntad (capacidad) excepcional para “mover ” energía, sino que también debe este conducto estar en su mejor forma posible física, emocional y moralmente.

11. La profundidad de los efectos del sanador depende de la frecuencia vibratoria en que él opera y ésta a su vez es proporcional a su estado evolutivo.

12. Los tres métodos usados en la sanación espiritual son la imposición de las manos (principalmente para magnetismo), la irradiación local (fluido universal) y la irradiación mental (a distancia), todos dependiendo de la capacidad del mediador.

Basándonos en este resumen, podemos profundizar en los conceptos mencionados viéndolos ahora desde la perspectiva de la resonancia universal.

No importa cómo se le llame, la sanación de los seres vivos es posible únicamente mediante cambios energético-resonantes . Tanto la práctica de los médiums como la ingestión de medicamento, la manipulación de partes físicas, las terapias mediante medios verbales y hasta la cirugía, todas producen cambios energético-resonantes que pueden restaurar la salud.

Los dos factores más importantes en la sanación espiritual son las cualidades de la energía aplicada y la capacidad del practicante . Técnicamente lo que sucede durante la sanación es la influencia de un sistema resonante sobre otro, tal y como mencionamos en el caso de la cantante cuya voz puede romper la copa de cristal y cómo una reducción en resonancia general obstruye la percepción general del Ser.

En el caso de la sanación el mediador tiene la capacidad de entonarse con resonancias más altas por medio de su voluntad y presentárselas al paciente . Igual que los diapasones ejercen fuerza vibratoria unos a otros, así la energía base (llamada “testigo” en varias filosofías) sirve de referencia para influir en el desequilibrio energético del enfermo . En muchos casos personas sensitivas han reportado haber escuchado tonos, haber visto colores, o ambos, al recibir tratamiento.

Hasta aquí nuestra serie de artículos sobre la resonancia. Si el lector desea aprender más, no deje de consultar la maravillosa obra de Wallice Jusino de la Vega . No le defraudará.

FUENTE: “ Resonancia Universal ” y “ El gran reto del Espiritismo ” de Wallice de la Vega.