To gaver - Ord fra Master Beinsá Dunó

HJERNSTRATIFIKASJONER

Leksjon gitt av læreren Beinsá Dunó til Hidden Youth Class,

den 24. mars 1926 i Sofia.

"Sant sant, rent og velvillig være alltid!"

Refleksjon.

(Sammendragene av temaene ble lest: "Opprinnelse av blå øyne og svarte øyne" og "verdens eldste tre".)

(Temaet ble lest: "Stedet for blå øyne og svarte øyne.")

Spørsmålet om blå øyne og svarte øyne er ikke så overfladisk som du forestiller deg det. For at dette nummeret skal skrives, må mennesket klare seg med dette hva frologer De skriver Du sier at mennesker med blå øyne er forsiktige og at de med svarte øyne er varme i naturen. Dette er ikke alltid tilfelle. I Bulgaria er det sjelden mennesker med blå øyne. Jordens farger må studeres. Hvilken farge dominerer for eksempel på jorden? - Den grønne. Mange av fargene virker psykisk, internt på mennesket, som et resultat av at folk liker fargen blå mer, andre - grønn, tredjepart - rød osv. Turker liker spesielt fargen rød. Hvis tyrken ikke har på seg en rød fez og et rødt belte, er han ikke en turk. I tillegg til dette liker folk i deres forskjellige aldre forskjellige farger. I ungdommen liker de noen farger, i middelalderen - andre, og i alderdommen - vanligvis mørke, svarte farger. Ofte, i sin disposisjon mot farger, går folk etter tradisjon og ikke etter overbevisning.

Tradisjoner spiller en viktig rolle ikke bare i livet til det enkelte menneske, men i menneskers liv. Hos bulgarere er det for eksempel en overbevisning om at unge menn ikke skal være igjen skjegg. Når mannen fyller 40-50-60 år kan han allerede ha skjegg. Og når de ser en mann med skjegg, gir de ham ære og respekt, som en voksen. Englendingene og amerikanerne betaler tvert imot ingen respekt for mennesker med skjegg og bart. Blant dem finner du en 70 år gammel mann, en bestefar, men med skjegg og barberte bart. De barberer seg fra hygienisk synspunkt. Noen menn barberer deretter barten og forlater skjegget. Andre, da, er sidewurns.

Og så er spørsmålet om opprinnelsen til blå øyne og svarte øyne spesielt viktig. Fargen på de blå øynene avhenger ikke av den blå fargen, men opprinnelsen er interessant. Hvordan blir barnets øyne, dette avhenger i stor grad av moren. Hun er maleren som legger fargene til barnet sitt. Hvis moren i løpet av svangerskapet liker noen blå øyne, og hun tenker hele tiden på disse, kan hun lage slike blå øyne for sønnen. I de fleste tilfeller overstiger imidlertid arven. Og det er derfor du vil se at barnets øyne, etter farge, enten er moren, faren, bestemoren eller bestefaren. Og her spiller tradisjoner en viktig rolle. Gjennom å krysse løpene kan du lage blå eller svarte øyne. Rotårsakene til opprinnelsen til øyenfargen er ikke kjent. Noen sier at folket i Norden har flere blå øyne, og de sørsorte øyne. Denne omstendigheten snakker fortsatt ingenting om opprinnelsen til øynens farge. Hvorfor? - Fordi det er folk fra sør med blå øyne, som det er folk fra nord med svarte øyne.

Nå skal jeg gi deg et annet emne, litt filosofisk: "Opprinnelsen til løpene og fargene i disse". Deretter vil du skrive om spørsmålet: når, hvordan og under hvilke forhold dukket løpene opp? Om denne saken er det mye skrevet. Du vil lese noe av dette hva folk har skrevet, og så vil du si og din mening.

Det vanskeligste for samtidens mennesker er å bli kvitt sine gamle, tidligere vaner. I samvittighet fra mennesket er arvelige vaner stratifisert som av og til våkner. Hvordan kan du for eksempel forklare følgende faktum ?: du møter en mann, som du vanligvis kjenner som taus, mild, men du ser at han i det gitte tilfellet manifesterer noe spesifikt i sin karakter. Du er overrasket over hva som skjedde med denne mannen. Jeg sier: de spesifikke manifestasjonene hos mennesket skyldes visse stratifikasjoner i samvittigheten hans, som bare forventer at gunstige forhold vil manifestere seg. Så disse særegenheter i menneskets karakter eller temperament eksisterer, men ikke manifestert. Ta for eksempel tvil. Dette har et fjernt opphav. Tvil har eksistert siden de tidligste tider hos planter og nedre dyr, men til i dag finnes den i alle planter og dyr, som og hos mennesker. Tvil, frykt, sinne, hat og en serie negative følelser har begynt selv fra den tiden da mennesket var i en dyretilstand.

Jeg sier: nå, som du kjenner til opprinnelsen til negative manifestasjoner hos mennesker, må alle dere selv observere, at du analyserer humøret og tilstandene dine, at du ikke er blind verken for feil eller for dine dyder. Dette betyr: verken at du undervurderer deg selv, eller at du overvurderer deg selv. Feilene som mennesket gjør er verken store eller små, men små feil føder alltid store. Når en følelse av sinne manifesteres i mennesker, er det ikke bare hans. Denne følelsen manifesterer seg samtidig og i en serie andre vesener som er nært knyttet til ham. Jo mer mennesket underkaster seg denne følelsen, jo mer kobler han seg til alle de vesener som lever den samme følelsen på dette tidspunktet. Under disse forholdene kan denne følelsen øke så mye at den tar truende størrelser. I denne tiden mister mennesket noen grunn. Hvorfor? Fordi krig, kjemp. Når han løser denne krigen til sin fordel, blir han oppmerksom igjen. Som et resultat av denne prosessen føler mannen seg sliten, torturert, som om han hadde blitt beseiret. Dette er stormer i menneskets liv, som har sine gode og dårlige konsekvenser. Tross alt må denne mannen jobbe lenge for å gjenopprette balansen i sitt åndelige liv.

De nåværende forholdene som alle lever i, viser at du trenger selvbeherskelse, ikke ytre, men indre selvbeherskelse, der mennesket med glede og ro tåler alle vanskeligheter og ulykker. i livet Selvbeherskelse og temperament er ikke det samme. Ved selvkontroll føles mennesket internt muntert, noe som gir impuls til alt det overlegne og edle i ham. Da blir saftene av alle negative følelser, arvet i fortidens mann, gode, positive manifestasjoner. Se nå at du ikke faller på det andre ytterpunktet, av å tenke at en mann med selvkontroll ikke kan leve noen følelse eller stemning av negativt humør. Det er ikke sånn. Og helgenen til og med faller i dårlig humør. Du tror at mennesket under nåværende forhold kan bli født rent og hellig. Nei, en ren og hellig mann er en som har gått gjennom loven om selvopplæring. Denne mannen har blitt utdannet og i sin samvittighet, og i sin selvbevissthet, og i sin sub-samvittighet, og i sin super-samvittighet. Han har gått gjennom alle bevissthetsområder. Han har opptrådt flittig i det åndelige livet, helt til han har lært de store eksistenslovene. En slik mann blir ikke lenger fristet av de midlertidige ytre manifestasjonene av livet. Han skiller det essensielle fra det ikke-essensielle. Mennesket kan ikke oppnå denne tingen på en dag, eller på en måned eller om et år, eller til og med på hundre år. Dette er et resultat av solid, varig arbeid. Denne tingen kan imidlertid oppnås, og øyeblikk avhenger det av om mennesket har jobbet i fortiden og nå er klar til å høste fordelene ved sin innsats. For mange av dere kreves det kanskje lite krefter for å vekke denne bevisstheten og begynne å strømme de guddommelige kreftene som virker i deg.

Moderne mennesker har nådd et stadium der alle må jobbe for å frigjøre vanene sine. Menneskenes oppgave i dette aspektet ligger ikke i endringen av disse vanene, men i full frigjøring av disse. For eksempel har alle opplevelsen av at to følelser samtidig opptar deg: den ene ubehagelig, den andre hyggelig. Noe av disse to følelsene observerer imidlertid alt dette og uttales. Dette er du som observerer, verdsetter og bestemmer. Bak hver av disse to tilstandene forblir igjen fornuftige vesener som jobber med deg: Noen av dem hjelper deg å bli kvitt negative følelser, og andre holder deg bevisst tilbake i dem.

Og så, disse av dere som har kommet inn på skolen og bevisst jobber med hverandre, må på den delen, og ikke fullt ut, kvitte seg med deres dårlige vaner. Hvis du vil bli kvitt det fullt ut, betyr dette at du nekter ditt nåværende liv. Må du frigjøre deg fra dine dårlige vaner, dette representerer en stor vitenskap i livet. Denne vitenskapen vil introdusere deg for studiet av fortid, nåtid og fremtid. En flott og vakker ting er at mennesket alltid har en bevissthet, slik at alle bevis som kommer til ham, at han ikke glir, at han ikke sender inn og at han forblir ren! Hvis du faller noen ganger i livet ditt, mister du allerede troen på deg selv, blir motløs og begynner å frykte de nye prøvelsene i livet. I denne sjelenes stilling sier mennesket: "Jeg kan ikke gjøre noe." Hvis du sier det, viser dette at du ser på deg selv som et eget individ, og ikke som en del av Alt. Hvis mennesket blir overbevist om at han er i forbindelse med den store, med Guds bevissthet, vil mange ting være mulig for ham ved grensene der han bor.

I den nåværende utviklingen av mennesket, som og i konstruksjonen av kroppen hans, er det visse organer som ikke er utviklet som det skal. For eksempel har menneskets øre ennå ikke nådd sin perfeksjon. Den kan ikke fange opp de øvre svingningene. Det er virkelig musikere som kan plukke opp toner med svingninger på 50-70 000 per sekund, men vanlige mennesker henter toner med svingninger på det meste opp til 32.000. De øvre svingningene er uoppnåelige for øret ditt. Hvordan ville livet ditt sett ut hvis øret ditt var så perfeksjonert at det kunne fange svingninger fra 100 000 til 1 000 000? Med et så utviklet øre ville du utvilsomt være hellige. Ellers ville du være den mest ulykkelige mannen i verden. Hvorfor? - Fordi et slikt øre ville fange like og de peneste tingene, og de mest dårlige tingene i livet.

Samtidens menneskers ambisjon er å utvikle i seg selv en stor følsomhet og motta svingningene i den høyere åndelige verden. Imidlertid, mens jeg snubler for å oppnå denne ambisjonen, vises hans ekstreme materialisme. De av dem som klarer å utvikle seg selv en stor følsomhet, blir utsatt for lidelser, som en konsekvens av materialisme. Når en stor følsomhet utvikler seg hos mennesker, utvides hans dobbelte, og forlater ofte kroppen. Dette er grunnen til at alle blir anbefalt selvkontroll og bevissthetsvakt, som holder dobbelt så det ikke forlater menneskets kropp. Hvis du ikke holder deg, vil de på utsiden produsere mange sår som vil skape store lidelser. For eksempel ser du skikkelig på en mann. Disse bølgene faller under en vinkel som gir smerte på dobbeltmannen til denne mannen, og han blir misfornøyd og sier: "Hvorfor så du så dårlig på meg?" Når du nærmer deg en mann som har dobbelt utenfor kroppen, må du være veldig forsiktig med ham, ikke skader ham.

I følge moderne vitenskap går hver dag gjennom tre stater som reagerer på de tre typene av kjemiske bindinger. For eksempel kan han være i bevisstheten til høyere vesener eller som en base, eller som en syre, eller som et salt. Derfor vil disse fornuftige vesener gjøre forskjellige tester med mennesket. Hvis de vil vite hva egenskapene dine er, som elementer, vil de gjennomgå forskjellige analyser. Da vil du føle sjelesmerter, tortur, lidelse, men disse vesener vil ikke vite om dette. De gjør tester og vitenskapelige observasjoner. De tar deg med pinsetten, setter deg i retorten sin, og etter å ha avsluttet testen, slipper de deg fri. Jeg snakker ikke om ondskapens adepter, men om det gode, tilhengere av Det hvite brorskap. Noen ganger og engler gjør slike tester med mennesker. Hver og en for seg selv må vite hvordan han deltar i testene: hvis det er som et element, som en syre, som en base eller som et salt.

Mange av samtidens mennesker anser seg som mestere på jorden og snakker om frihet som om deres personlighet var fullstendig ukrenkelig. Ta for eksempel hvordan mennesker oppfører seg med dyr. Finnes det lover for å redde dyrenes liv? Passer mennesker litt på dem? Du ser at noen dreper en liten fugl, men du passerer og går til hans side, du sier ikke et ord. Han dreper den lille fuglen, kaster ham til side og går på vei, uten at noen holder ham ansvarlig for dette drapet.

Og slik, når de vil overføre noen kvaliteter som du ikke har, eller slik, når de ønsker å styrke noen kvaliteter i deg, eller de vil omdanne eller til syre, eller base eller salt. Hvis de vil overføre en større aktivitet, vil de omdanne deg til en syre; hvis de vil gjøre deg mer passiv, vil de forvandle deg til en base; hvis de vil gjøre deg mer moralsk, mer motstandsdyktig, vil de forvandle deg til et salt. Moralske mennesker, tempererte, motstandsdyktige, det er dette der salter dominerer. Og det er derfor Kristus sier: “Du er jordens salt; og hvis saltet mister smaken, blir det kastet ut. ” Derfor må hvert element, på slutten av tingene, legge inn innholdet i noe salt, som mykgjør eller overfører dets egenskaper. Mens mennesket er i en tilstand av element, manifesterer han bare sine personlige egenskaper. I dette aspektet representerer hver sjel et element i den guddommelige bevissthet. Jeg spør da: Hvilket element representerer hver av dere når det gjelder guddommelig bevissthet? Du vet ikke dette.

I tillegg til dette må mennesket vite hvilke elementer og lover han jobber med. Hvis noen fra barndommen til moden alder har arbeidet med loven om kjærlighet, skal han da, når han blir gammel, si at det ikke er noen kjærlighet i verden, eller at kjærligheten er en tom jobb? Hvis mannen sier det, betyr dette at han ikke har vunnet noe i livet. Bør den vitenskapelige mannen, som har viet hele sitt liv til vitenskap, si at vitenskap er en tom jobb? Bør den sosiale aktivisten, politikeren, som har jobbet 20-30 år midt i samfunnet, nekte fordelen med arbeidet sitt? Hva er livets fylde hvis kjærlighet, visdom og sannhet er tomme gjerninger? Under Sannhet forstås bare det som mennesket bærer med seg og i ungdommen, og i middelalderen, og i alderdommen, og i denne, og i den verden, og i denne, og i den tiden, uten dette Endre deg, uten å miste noe av sansen. Sannhetsmannen kan bare lide ytre endringer, men dypt i sjelen forblir han uforanderlig. Eksterne forandringer beriker din sjel i økende grad med opplevelser og styrker din ånd. En slik mann er alltid ung av hjertet, ren i hjertet og kraftfull i ånden.

Nå må du alle bli kvitt dine gamle vaner, gamle tanker og følelser. Den gamle etterlater stratifikasjoner i hjernen, som du må kvitte deg med fra. Når jeg snakker om disse tingene, tenker mange på seg selv som voksne, gamle mennesker og sier: “Dette refererer ikke til oss. Vi er mennesker 50-60 år gamle, vår er over. Den som tenker gammel, han kan ikke være en disippel. Mennesket må kvitte seg med bedrag, av å tenke gammelt. Mens du anser at du er gammel, at du er verdiløs, er dette tankene til besteforeldrene dine og oldeforeldrene. Under ordet "gammel mann" betyr en slitt mann. Hvis han blir brukt, kan han ikke kalles en mann. At du vurderer slitte klær, dette er mulig, men vurder den slitte mannen, dette er en skjev idé som må vokse og utvikle seg. Slik sett kan ikke mennesket være gammelt. En gammel, gammel mann er denne som har utvidet sin bevissthet og tilegnet seg mange kunnskaper og erfaringer. Ung mann er dette, hvis samvittighet knapt har fått knapper.

Dette er grunnleggende ideer, lagt til og med fra de tidligste tider på hovedspråket. På jorden knapper mennesket, men kan ikke modnes. For å modnes, må han passere utover graven, i den åndelige verden. Her kommer han inn i den øvre verden, i det buddhiske feltet, hvor han under påvirkning av guddommelig lys binder seg og modnes. Etter dette kutter englene frukten, smaker den, og frøet kastes på jorden, der det er forhold for dets spiring, vekst, spiring og blomstring. Vi kaller denne inkarnasjonen av menneskesjelen på jorden i form av menneske. Deretter testes fruktens sødme ovenfor, og fruktens frø blir sådd på jorden.

Og slik vil mennesket omgi denne sirkelen, stige ned og reise seg, til han forstår lovene akkurat som englene forstår dem. Bare på denne måten kan han kvitte seg med karmisk lov. Hvis han når denne stillingen, forlater mennesket allerede fasen av et tre som i en verden blomstrer, i en annen moden, men vil være en fri sjel. På den måten må du forstå ting og bli kvitt alle bedragene som snubler over deg. Mange tenker at når de drar til den verden, vil engler ta dem i hendene og ta dem til himmelen, hvor de vil gi dem den største æren og respekten. Denne ideen er rett på bare ett aspekt, og nøyaktig: du kommer inn som en plante på himmelen, og i henhold til din forståelse og utvikling vil du tro at du er veldig vitenskapelig, veldig intelligent.

Det første som kreves av deg, som disipler, er å utvikle bevissthet, konsentrere tankene dine, slik at du kan mestre alle manifestasjonene dine, alle tankene og følelsene dine. I så fall hold bevisstheten din våken! Menneskenes bevissthet ligger foran hjernen, rundt øynene. Fysiologene og anatomistene som studerer den menneskelige hjernen, observerer i den fremre delen av hjernen noen fine hvite tråder, knapt påviselige under et mikroskop, som nerver, av en bestemt sak, av en bestemt slekt Fico. Jo finere og mer mangfoldige disse trådene er, så mye og bevisstheten til mennesker er sterkere utviklet. Hos alle mennesker på et lavere nivå, som og i alle dyr, er det slike tråder, men disse er mindre enn antall og finere. Når mennesket arbeider kraftig med seg selv, utvikler han sin bevissthet og samtidig med dette utvikler de seg og dette nettverket av nervefibre, bevissthetsorganet. Når mennesket har kommet til jorden, må han jobbe, gjøre en innsats for seg selv for å levere det nødvendige materialet, som er nødvendig for konstruksjonen av delene. Når Kristus sier: `` Samle rikdom fra jorden '', forstår han innsatsen som den menneskelige ånd, menneskesjelen, menneskesinnet, menneskets hjerte må gjøre. Dette materialet som menneskets ånd, sjel, sinn og hjerte har samlet, blir sendt videre til den usynlige verden der vesener fra et høyere hierarki arbeider med det. På denne måten omorganiserer de menneskets sinn og hjerte. Dermed forstår vi nøyaktig det arbeidet som den usynlige verden har på det menneskelige sinn og på det menneskelige hjertet. Og herfra trekker vi konklusjonen: jo mer materiell egnet for arbeid, mennesket sender til den usynlige verden, så mye mer fornuftige vesener vil bygge i hjernen hans; Jo mindre materiell mennesket sender til den usynlige verden, jo mindre og rimelige vesener vil bygge. Slik sett må alle mennesker uansett lagre noe av dette materialet.

Noen sier: 20 år siden jeg jobber bevisst. Hva er vakrere enn dette? Imidlertid, hvis du jobber for deg selv, vil du ha et resultat; Hvis du jobber for din neste, vil du få et annet resultat, og hvis du jobber for Gud, vil du få et tredje resultat - det kommer an på hvem du jobber for. Hvor mye og hvilket materiale du vil sende til den usynlige verden vil avhenge av arbeidet ditt på jorden. I bevisst arbeid utvikler den religiøse følelsen av mennesket seg og fungerer som en bakvakt i livet. Så harmoniserer de og alle andre følelser. Denne harmoniseringen påvirker både for utvikling av bevissthet og for å jobbe sinnet, som blir mer fleksibelt, mer plastisk.

Så en av oppgavene til disippelen er å utvikle det guddommelige i seg selv. Nå klager alle på hverandre, de blir sinte fordi fyren ikke har fått dem godt. Hvem kan ta imot folk? Bare den guddommelige mannen. Den guddommelige bevisstheten hos mennesker er i stand til å forstå deg, motta deg i seg selv og hjelpe deg. Hvis du drar hjem til en mann som har tilberedt et varmt måltid, vil han ta deg godt imot og underholde deg. Hvis du drar hjem til en mann som ikke har forberedt noe på å spise, vil han løfte skuldrene, og du vil be om unnskyldning at han ikke har noe mat. Derfor, i alle dere, må den guddommelige bevissthet komme. Hvis det guddommelige kommer i mennesket, vil han allerede ha korrekt oppførsel med mennesker. Guddommelig bevissthet overfører mykhet til hjertet og plastisitet til sinnet. For at han skal få bløthet i hjertet, må alle elske minst en mann. I dette får du aldri frem manglene til denne du elsker. At du takler andre menneskers feil, betyr dette at du produserer en serie stratifikasjoner i hjernen din. Disse stratifikasjonene ligner riper som små barn lager før de begynner å gå på skolen. De klør på et stykke papir og spør moren: "Mamma, er det fint det jeg skrev? - Ja, det er pent, det ser ut som et gammelt alfabet. ” Ingen eldgamle alfabet er dette. Dette er et alfabet av menneskelig tull og menneskelig vantro.

Jeg sier at alle manifestasjoner av mennesket må være galante, harmoniske og sterkt bestemt. Disse må dikteres av det guddommelige i ham, som gir en dyp indre glede. Dette som forener mennesker er den guddommelige begynnelsen i dem. Noen sier: "Jeg kan studere og gå ut av skolen, som og utenfor hjemmet mitt." Nei, utenfor skolen kan du ikke lære noe. - Da vil Herren lære meg. - Ikke snakk sånn. Når du har kommet til jorden blant folket. Gud lærer deg gjennom din mor, gjennom din far, gjennom din søster, gjennom din bror, gjennom samfunnet, gjennom folket, gjennom himmelen, gjennom stormer og vind osv. Og til slutt, etter å ha lært leksjonene til alle disse lærerne, vil du høre og Guds stemme. Dette er det guddommelige som vil begynne å snakke i deg. Hvis du hører den guddommelige stemmen, vil det skje en endring fra roten i deg. Du blir født på nytt. Dette betyr født av Gud. Det sies: "Den fødte av Gud synder ikke." Noen sier: "Gud snakket til meg." Jeg spør: Hvis Gud har talt til deg, ble du født på nytt? - Jeg ble ikke født på nytt. - Da har ikke Gud talt til deg. Jeg har kanskje talt til deg en høyere sjel eller en avansert ånd, en dyktig eller en liten engel, men nei og Gud. Jeg skulle ønske at Gud ville snakke med alle, men hvis det ikke har skjedd noen rotforvandling i deg, ikke bedrag deg selv, har ikke Gud snakket til deg.

Du sier: Dette eller det mennesket er ikke guddommelig. - Vel, og du er guddommelig? På dette spørsmålet kan bare uttales det som har det guddommelige i seg selv. Hvis du ikke har det guddommelige i deg, uansett hva denne mannen snakker, er alt dette en antagelse. Dette er det samme som om du møtte en mann i mørket og sa at øynene hans er blå, eller at nesen hans er lang. Uansett hva du sier om denne mannen, alt vil være antagelser, spådom. Hvis du tenner lyset, vil du se tydelig. Hvis mennesket ikke har noe lys i samvittigheten, hvordan kan han da forstå den åndelige verden? Ditt nåværende liv er et forspill til et vakkert, vakkert liv. En dag vil komme når det guddommelige i mennesket våkner og han blir født på nytt. For denne dagen må alle forberede seg.

Du klager ofte over at folk snakker mot deg. Gled deg når de taler mot deg. Hvert ikke-rette ord, som blir talt mot deg, er en impuls for utvikling av det guddommelige. Det forblir bak bevisstheten til alle mennesker og venter på øyeblikket når du skal lære leksjonen din, slik at den kommer til syne. Når vi våkner fra den guddommelige bevissthet, kaller vi den "oppstandelse." Og så, mens moren og faren din snakker, gleder du deg; Mens din bror og søster snakker, gleder deg; Mens vennene dine snakker, gleder deg. Dette er en forberedelse for det guddommelige kommer. Hvis det guddommelige kommer i deg, hvis du hører stemmen hans, vil du glede deg igjen, men din glede vil være evig, konstant, og all motløshet vil forsvinne.

Hvordan kjenner du mannen der det guddommelige ikke er våken? Han er utsatt for store endringer: han er glad, han er sorg. Du våkner om morgenen du er nød - glede deg; notater i deg som tar deg i tankene - gleder deg; du bestemmer deg for å gå, du føler de svake bena dine, de tåler ikke deg - gleder deg. Du vil kjøpe noe, du rører lommen, du har ikke engang fem mynter - gleder deg igjen. Gled deg over alle stater du går gjennom. Gå og test dem, lær av dem. Disse er i tingenes rekkefølge. Slik går den fornuftige mannen videre. Han forstår tilstandene deres og tolker dem riktig. Han vet at alt har sine årsaker. Det er tilfeller hvor mennesket ikke vet hvorfor gleder og plager kommer. Noen av vennene våre for eksempel kommer muntert, gledelig til oss, og vi finjusterer oss selv. Når han drar, og gleden sammen med ham går ut. Da fremstår denne mannen bare som en midlertidig bærer av glede. Denne stillingen kan ligne på følgende: du er en dårlig mann, med noen få barn. En rik mann kommer til deg og sier: "Jeg kommer til å gi barna dine 100 000 kameraer, slik at du kan sende dem til utlandet for å studere." Du fryder deg straks. Etter 2-3 dager kommer han til deg igjen og sier til deg: "Du kommer til å be om unnskyldning, jeg kan ikke gi deg det lovede beløpet, arbeidet mitt går ikke bra." Du sørger umiddelbart. Hvorfor må du sørge? Før alt dette mennesket har aldri klart å gi deg noe. Hvis noen i dag sier at han elsker deg og i morgen forråder deg, har denne mannen aldri elsket deg og kan ikke elske deg. Den skjulte disippelen må ha stabilitet, noe som stemmer med hans ord.

Jeg sier: Hvis du vil jobbe med deg selv, må du ha positiv kunnskap. Du vil få denne kunnskapen når du studerer den nye psykologien, fysiologien, anatomi og en serie vitenskaper, men i bevisstheten som du har i dag vil gi deg en viss konfrontasjon. Du vil si: “Mange av faktaene i de nye vitenskapene er ikke bevist. Dette er spørsmål om fantasi og fantasi. ” Så fantastiske som noen fakta er for deg, kan disse verifiseres, men bekreftelsen av dem innebærer et for stort energiforbruk. Dette er grunnen til at hvis du vil at disse fakta skal bevises for deg, må du ankomme i bevisstheten din i samme høyde som den ligger i, og denne som vil bekrefte dem. I den guddommelige verden er det en lov om energienes økonomi. Det er ingen forfengelige utgifter til hellige følelser, av guddommelig energi. Mennesket har ikke lov til å leke med sine hellige tanker og følelser. Hver hellig tanke og hver hellig følelse må brukes nøyaktig på sin plass. Du ser på en munter, munter mann. Hvis denne gleden i ham er en guddommelig følelse, må han dra til sitt sted. Hvis han drar til sin plass, vil denne mannen bli velsignet.

Skriften sier: "Ordet vil ikke komme tilbake til sin plass før det bærer frukt." Etter hvor lenge det skal bære frukt, er det ikke bestemt. Det sies imidlertid at energi spares, og at tiden er bortkastet. Hvis vi bruker den guddommelige energien forgjeves, med dette skaper vi karma, lidelser. Hvis vi ankommer i tide, kan vi gi så mye vi vil: 100, 200, 300 og flere år er ingenting for oss; hvis vi når energi, måler vi den i skalaer opp til hundretusener av et gram. En mann som har brukt energien sin uten konto, han blir snart gammel og sier: ”Livet er tungt, jeg har allerede eldet!” Vi vet hvordan denne mannen har eldet. Han har brukt energien sin tidlig, og når han må leve er han allerede foran konkurs, og det er grunnen til at han dør. Dermed dør de og gamle, og unge. Poenget er ikke at mennesket bedrar seg selv. Han må vite hvordan han skal bruke tid og spare energi. At du sparer den guddommelige energien, innebærer ikke at du skal være gjerrig og at du frykter, men at du tilbringer den på sin plass, med bredde i sjelen din og med bevisstheten om at du bor der Gud og at du tjener ham. Du sier: "Vi forstår ikke disse tingene, vi vet ikke hvordan vi sparer energi og hvordan vi skal bruke tid." Når menneskets samvittighet ikke er våken, forstår han ikke ting. Når bevisstheten hans er våken, forstår han alt. Se for deg at du sover og at noen nærmer seg øret, og hvisker: "Jeg gir deg hundre tusen kammer, eller så gir jeg deg et hus." Vosotros inmediatamente saltáis, os alegráis y agradecéis. ¿Por qué os habéis levantado inmediatamente? – Porque comprendéis el sentido de estas palabras. Cuando la conciencia del hombre no está despierta para cosas espirituales, sublimes, esto indica que las fibras blancas, nerviosas en la parte delantera de su cerebro no están suficientemente desarrolladas. He aquí por qué todos debéis trabajar para el despertar de vuestra conciencia.

Ahora, vosotros, como no comprendéis esta ley, sacáis conclusiones incorrectas acerca de la gente y decís: “Este hombre es espiritual y aquel no es espiritual”. Hay un color específico por el cual se conoce qué hombre está espiritualmente desarrollado y quién no, o sea, en quién está desarrollada la conciencia Divina, y en quién no está. Este color es una señal importante para distinguir al hombre espiritual del hombre mundano. Observad los rostros de la gente, como y vuestro rostro, que veáis cuánto cambia. Frecuentemente vosotros os miráis al espejo y no os gustáis. Entonces vuestra conciencia está despierta y vosotros veis cosas que en otro tiempo no veis. El hombre mismo para sí mismo debe ser un objeto de estudio. Es bello que el hombre se auto-estudie, porque en sí el verá el reflejo del cosmos. Por los cambios internos que ocurren en él, él estudiará y los cambios en el mundo externo. En esto reside la belleza de la ciencia interna. Solo de esta manera el hombre adquirirá tranquilidad y equilibrio internos del espíritu, y sabrá cómo el Señor trabaja y crea los mundos, cómo trabajan y
sus hermanos más avanzados.

Entre la gente contemporánea, como y entre los discípulos, se observa un rasgo – de criticarse. No es una cosa mala la crítica, pero cuando criticáis debéis ser justos. Que critiques significa que hagas una operación, un absceso del hombre. En tal caso, de vosotros se requiere que hagáis un absceso cuanto menor posible, y además en su lugar. Si veis que algún hombre tiene en alguna parte por su cuerpo un furúnculo, pinchad el furúnculo con una aguja para que salga fluyendo de él toda la materia impura. Tal operación es permitida a cada uno que la haga. Sin embargo, no se permite operar un lugar sano. Estas operaciones dejadlas para el mundo. Cada uno puede llevar una aguja de punta aguda, con lo cual hará operaciones. Ahora, como sabéis qué cosa representa la cr tica, guardaos de criticar fuera de lugar.

Dir is: Qu debemos hacer para desarrollar nuestra conciencia? Mantened en vuestra mente im genes bellas y superiores y procurad de imitarlas. Si eres un m sico, mant n en tu mente la imagen de alg n gran virtuoso, como un ideal hacia el cual procures. Al gran m sico, al gran pintor le encontrar is en la Naturaleza misma. Todos los pintores ym sicos que encontr is en la vida, son tanto m s grandes, como m sh bilmente, con m s maestr a copian a la Naturaleza. Fuera de ella nadie nada puede crear. Muchos piensan que los m sicos solos crean sus obras. No, ellos son buenos receptores. Esto lo que crean, ellos lo han o do o en sue o, o en alguna parte en la Naturaleza. La diferencia entre los m sicos, los pintores y la gente ordinaria reside en esto que los m sicos tienen un sentimiento musical fuertemente desarrollado con el cual perciben esto que los dem s no pueden; los pintores pues, ven tales colores que la gente ordinaria no ve. El pintor no solo ve los colores claramente, pero l distingue bien las formas, los ngulos de un vicio de los ngulos de una virtud. El hombre ordinario no ve todo esto. Cuando lleguemos al ojo del santo y del ngel, estos incluso ven los defectos del cuerpo espiritual del hombre.

Nosotros, la gente contempor nea, somos objetos de estudio para los seres razonables, en consecuencia de lo cual no somos libres. Como es la posici n de las hormigas al respecto de nosotros, tal es y nuestra posici n hacia los seres superiores, avanzados. Por ejemplo, nosotros observamos c mo una hormiga lucha para tomar la miguita de pan de otra hormiga. Nosotros la empujamos de lado y tomamos la miguita de pan por la cual lucha, la damos a la otra. Por qu hacemos esto? Porque encontramos que la primera hormiga no act a recto. De la misma manera, cuando y nosotros no actuamos bien, los seres del mundo razonable nos observan, nos empujan, dici ndonos: no es recto esto lo que hac is . Nosotros nos estremecemos, miramos alrededor, no vemos a nadie y decimos: No hay nadie alrededor de nosotros . De nuevo seguimos nuestro trabajo. Los seres del mundo razonable de nuevo nos empujan. Nosotros nos detenemos, nos ponemos a pensar, hasta que por fin concienticemos que esto lo que hacemos no es recto.

Y as, cada uno debe crear dentro de s un ideal alto hacia el cual va a procurar. Si ten is este ideal, no vais a preguntarse el porqu el mundo invisible procede con vosotros de una o de otra manera. Cuando el hombre hace alguna elecci n, todos los seres razonables se retiran de lado y desde ah le observan. Entonces l es libre de hacer su elecci n para el bien o para el mal. He aqu porque el hombre siempre solo lleva las consecuencias de su elecci n. Los seres razonables trabajan sobre l, le ense an, le aconsejan, hasta que l todav a no ha dado paso a la elecci n. Si da paso a la elecci n, ellos le dejan libre, que decida solo. Entonces, en nuestras acciones para bien, o para mal, nosotros estamos solos. La ley Divina otorga al hombre a actuar libremente y en el bien, y en el mal. Y para lo uno, y para lo otro l solo lleva sus consecuencias. Cada acto suyo se refleja sobre su conciencia. Los actos malos producen estratificaciones sobre el cerebro, en consecuencia de lo cual ocurre obscurecimiento de la conciencia, p rdida de la memoria, disminuci n de las capacidades. Para que sea vuestra elecci n siempre correcta, vosotros deb is trabajar sobre vuestra conciencia, que cada d a vay is expandi ndola un poco.

Ejercicio: Todos rectos! Las manos levantadas hacia arriba, bien estrechadas, con puntas de los dedos tocándose. En esta posición de las manos, lentamente ponerse de cuclillas y levantarse. Este ejercicio se hace varias veces, durante la cual a través de la voluntad fuertemente vais a dominar vuestros músculos. ¿Si no podéis dominar vuestros músculos, cómo vais a dominar las fuerzas más finas? Haced este ejercicio sin forzar demasiado vuestros músculos.

"Trofast, sann, ren og velvillig være alltid!"

¡ VE, LLAMA A TU MARIDO!

Conferencia dominical, dada por el Maestro Beinsá Dunó,

el 6 de marzo de 1927, en Sofía.

Le dice Jesús: “¡Ve, llama a tu marido y ven acá!” (Juan 4:16 – ndt).

El capítulo leído del Evangelio de Juan es uno de los capítulos importantes. En éste Cristo afecta posiciones importantes de la vida. Nosotros vemos cómo Cristo, al llegar a este pozo, deseó beber agua, pero no pudo sacar, puesto que no tenía cuerda. Por eso, cuando vio que una mujer samaritana venía para sacar agua, Él se volteó hacia ella con las palabras: “Te voy a pedir que me hagas un favor, que me des un poco de agua” (Juan 4:7 – ndt) . De esta manera Cristo entró en conversación con esta mujer. Él habló de las tradiciones contemporáneas que existían en aquel tiempo en el mundo. La mujer se asombró – cómo así un hebreo, un israelita, se atreve, según las tradiciones de aquel tiempo, a hablar con una mujer y pedir de ella agua. Esta posición es parecida a una de las posiciones en la ley turca, según la cual se prohibía a cada turco pedir y beber agua de una mujer del harem. Si se atreve algún turco a transgredir esta ley, con esto él puede crear un problema oriental. ¡Tradiciones son estas! Hoy en día ningún hombre está libre de tradiciones. Por todo el mundo, entre todos los pueblos existen una serie de tradiciones. Todas las aspiraciones de la humanidad contemporánea se reducen a su deseo de librarse de estas tradiciones y lograr la perfección de su alma. A las conexiones que existen entre la gente contemporánea, de las cuales ellos y hasta hoy día llevan consecuencias malas, yo les llamo conexiones irrazonables. Por ejemplo, a algún hombre le gusta mucho ir a jugar a la plaza delante de la gente, mostrarse como un héroe grande, pero casualmente un día él cae, rompe su pierna y largo tiempo después de esto lleva las consecuencias malas de su deseo irrazonable. Y cuando la gente le pregunta, por qué cojea, él debe decir: “Yo cojeo por causa de mis tradiciones y deseos viejos, de mostrarme delante de la gente como un héroe grande y como un luchador bueno”.

Primeramente Cristo afecta la cuestión de los comportamientos personales entre hombres y mujeres. Incluso y los discípulos de Cristo, cuando vieron a su Maestro conversar con una mujer – samaritana –, dijeron dentro de sí: “¿Cómo es posible que nuestro Maestro converse con una mujer y salga de los marcos de nuestras tradiciones?” Cristo dijo a esta mujer: “Si me das de beber del agua de esta fuente, un día yo te daré de mi agua, del cual cuando bebas una vez, jamás tendrás sed. Esta agua lleva en sí la Vida Eterna”. La samaritana, al oír las palabras de Cristo, dijo: “Dame entonces de esta agua para que no tenga sed jamás y que no sea necesario de venir más a esta fuente”. Ella tuvo prisa de pedir de esta agua, como toda la gente tiene prisa cuando quiere bienes materiales.

Por ejemplo, la gente contemporánea quiere que inmediatamente se establezca el Reino de Dios en la Tierra y por eso pregunta: “¿Cuál es la causa de que el Reino de Dios no puede aún hoy establecerse?” Pregunto: ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre la gente contemporánea? ¿Cómo es posible que se establezca paz y amor entre los hombres y las mujeres contemporáneos en sus comprensiones presentes acerca de la vida? ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre hermanos y hermanas en sus comprensiones presentes acerca de la vida? ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre maestros y alumnos en sus comprensiones presentes acerca de la vida? ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre los sacerdotes, predicadores, obispos contemporáneos y sus feligreses en las comprensiones presentes acerca de la vida? ¿Cómo puede establecerse paz y amor entre los gobernantes y gobernados contemporáneos en sus comprensiones presentes acerca de la vida? ¡Tradiciones son estas! Cada país tiene sus tradiciones. Por estas tradiciones muchos países han perecido.

Las tradiciones representan el conservativismo interno de la gente que frecuentemente los tropieza. Alguien dice: “¿Cómo es posible que yo tome un azadón y vaya a cavar a algún viñedo, o que tome un violín y vaya a tocar delante de la gente, divertirlos, cuando he nacido de padres con un origen alto? Con este origen alto, yo debo llegar a ser un rentista, que reciba dinero con el cual frecuentemente iré al extranjero, me pasearé con automóviles, visitaré teatros, conciertos, etc. Según yo, la gente contemporánea en vez de pasearse en automóviles, ellos pasean sus automóviles. Alguien dice: “Yo me paseo en un automóvil”. No, en realidad tú paseas al automóvil, y no él a ti. Así que, primero Cristo afecta las cuestiones materiales, los comportamientos personales. Luego Él afecta los comportamientos sociales y finalmente la cuestión de los comportamientos internos y de las creencias internas de la gente.

Le dice la samaritana: “Señor, veo que eres un profeta y todo lo sabes. Nuestros padres, en este bosque se inclinaban, mas vosotros decís que Jerusalén es un lugar donde tenemos que inclinarnos”. Le dice Jesús: “Mujer, créeme que viene la hora cuando ni en este monte, ni en Jerusalén vais a inclinarse al Padre”. Aquí la palabra “bosque, montaña” es utilizada en un sentido simbólico. Bajo la palabra “montaña” no se comprendía esto lo que hoy en día nosotros entendemos. La gente del pasado no era tan tonta como para inclinarse a una montaña. Bajo la palabra “montaña” ellos comprendían a la gente prudente, y por gente prudente ellos consideraban a sus abuelos y tatarabuelos, a quienes se inclinaban. La montaña representa el lado material de la cuestión. Jerusalén, pues, representa el lugar de donde se difunde la cultura. Y la gente contemporánea dice: “Nosotros, la gente cultural, tenemos que reconocer la ciencia, las artes, la música, ya éstos inclinarnos”. Cristo dice a la mujer: “Según vuestras creencias, verdaderamente, vosotros os debéis haber inclinado a esta montaña, como y en Jerusalén, pero viene el tiempo y es ahora cuando los verdaderos adoradores se inclinarán al Padre en Espíritu y Verdad”. Según la mitología griega, los griegos antiguos se inclinaban a la montaña, con lo cual ellos simbolizaban la valentía, el heroísmo. Si la gente contemporánea comprendía el sentido profundo de esta mitología, ellos hubieran comprendido el por qué exactamente los griegos antiguos se inclinaban a la montaña. Pregunto: ¿Acaso el apache, que se va a robar la caja fuerte de algún banquero, no ora delante de ésta? Él se sienta de rodillas delante de la caja fuerte y comienza a manipular, a leerle una, dos, tres oraciones, hasta que por fin la caja diga: “¡Venga, como tienes una constancia grande, toma algo de mí!” Sin embargo, el poseedor de la caja fuerte no reconoce las oraciones de este apache y busca un caso para capturarle y castigarle. Cristo dice a la samaritana: “Los adoradores futuros que tendrán la fe viva dentro de sí, no van a inclinarse ni a esta montaña, ni en Jerusalén, sino que se inclinarán al Padre en Espíritu y Verdad”. Para que se incline el hombre en Espíritu y Verdad, él debe saber qué cosa representa su alma. Esto no significa que como alma él es algo más específico que los demás. No, él debe conocer a su alma – ¡nada más! Él debe saber y comprender la cuestión del alma solo para sí mismo, y no con el fin de comprobar a la gente qué cosa en realidad es el alma. Qué cosa representa él como alma, de esto la gente no se interesa. Esta cuestión le interesa a él mismo. La cuestión no es acerca del alma fuera del hombre, pero la cuestión importante es qué representa el hombre dentro del mundo, como un alma que se manifiesta. Además de esto, el hombre debe saber para sí mismo qué representa él como espíritu, y por fin él debe saber qué cosa es Dios, sin procurar comprobar esto ya la demás gente. Si sabe el hombre estas tres cuestiones para sí mismo, él se encuentra ya en el camino recto. El conocimiento de estas tres cuestiones importantes compone la magna cultura futura, la cual puede edificar, poner bases sanas en la vida del hombre.

Alguien dirá: “Comprobadnos que hay alma y espíritu”. Yo puedo en cinco minutos comprobaros si existen el alma y el espíritu, o no, sin argumentaros o comprobaros esta cuestión teóricamente, como hacen algunos de los filósofos, como Kant, Schopenhauer, etc. ¿Cómo voy a hacer esto? – Sacaré el alma del cuerpo de alguien y él inmediatamente caerá a la tierra. Después de esto de nuevo la devolveré atrás. Luego le preguntaré: ¿Qué viste? – Vi que en la tierra yacía un hombre, que se parecía plenamente a mí. ¿Qué dirás ahora: existe el alma o no? Del mismo hombre yo puedo sacar dos más y preguntarle: ¿Quién es este que yace en la tierra y no habla? ¿Quién es este que piensa, reflexiona y habla? y finalmente ¿quién es este que conecta a los dos? Este que yace en la tierra y no puede hablar, esto es la vestimenta, la materia en la cual el alma está vestida. Este que piensa, reflexiona y habla, esto es el alma misma, y este que conecta ya los dos, esto es el espíritu del hombre. Diréis: “Si es así, haced esta prueba, que la repitamos”. Si es cuestión de prestidigitaciones, yo puedo hacer esta prueba en cinco minutos, pero no está el trabajo ahí. Nosotros no defendemos causa ninguna, sino que observamos la cuestión por esencia. Cada alma debe desarrollar su esencia, pero esto no significa que ella debe adquirir cosas que no están puestas en ella. En el mundo hay concepciones erróneas sobre muchas cuestiones, los científicos saben cómo es el camino de la humanidad. Ellos saben que el hombre no puede adquirir nada nuevo, sino debe desarrollar lo puesto en su alma y en su espíritu. El hombre nada adquiere en la Tierra sino que desarrolla lo puesto en él. De que es así, pregunto: ¿Puede el hombre llevar consigo la riqueza ganada a aquel mundo? Algún hombre puede haber terminado cuatro facultades, haber adquirido muchos conocimientos en su cabeza, sin embargo un día, cuando parte para aquel mundo, él no llevará consigo nada de este conocimiento. He aquí por qué, la gente contemporánea dice: “Cuando el hombre muere, todo se acaba con él”. Ellos tienen derecho solo en este aspecto, cuando no reconocen la existencia del alma. Los búlgaros, cuando no pueden solucionar alguna cuestión, utilizan el proverbio: “La cosa ajena hasta en la cúspide de la Semana Santa se toma”. Sí, se toma solo esto que es tomado a préstamo. Cada cosa que habéis tomado a préstamo, es ajena.

La misma cosa se puede decir y sobre la religión. Alguien dice: “Mi padre y madre, mi abuelo y tatarabuelo han cre do en esto y esto, ellos se inclinaban a la monta a, por eso y yo caminar por su camino . Esto significa que tengas creencias a pr stamo. Entonces, si sus padres se inclinaban a este bosque, y l se va a inclinar a ste. A este hombre le digo: T eres un samaritano. Otro dice: Yo voy a inclinarme a esta iglesia . T eres un hebreo. Cristo dice: El que ha venido a las nuevas comprensiones de la vida, l ni a este bosque se va a inclinar, o sea, ni a sus padres, ni en Jerusal n, o sea, ni en las religiones y culturas viejas, sino que se va a inclinar al Padre en Esp ritu y Verdad . Si llega el hombre a la ltima posici n, de inclinarse al Padre en Esp ritu y Verdad, seg n Cristo, l es un hombre con una conciencia, auto-consciencia, sub-consciencia y supra-consciencia despiertas. Si se despiertan estas cosas en el hombre, l ya puede entrar en conexi n con la Naturaleza Viviente, o sea, con el lado externo de Dios. De esta manera el Esp ritu que vive en l ofrecer su inclinaci ny servicio a Dios. Bajo la palabra inclinaci n, la gente contempor nea comprende arrodillarse en la tierra. Esto no es inclinaci n. Mucha gente, cuando va a la iglesia, se inclina, se arrodilla en la tierra, con lo cual quieren representar que son cristianos verdaderos y sirven a Dios. Sin embargo, esta misma gente saquea a las viudas pobres, venden hasta su ltimo objeto. Cuando regresan a su hogar, de nuevo se arrodillan delante de Dios. Si vais a ellos por alg n favor, a n con la primera palabra os vender n. Esto no es ning n servicio a Dios.

Cristo dice a la samaritana: Ve y llama a tu marido! Por qu le dijo as ? Esto muestra que el hombre juega un rol importante en la vida. Respondi la mujer y dijo: No tengo marido . Le dijo: Recto has dicho; no tengo marido. Porque cinco maridos has llevado, y este que ahora tienes no es tu marido . Los cinco maridos muestran que esta mujer ha servido a sus sentimientos. Delante de la gente y delante de Dios ella no ha tenido un marido leg timo. Cristo le dice: Esto has dicho con verdad . Entonces, l encontr en esta mujer una cualidad noble, de que no miente, sino que siempre habla la Verdad. Si hoy en d a llega Cristo y se detiene delante de alguna fuente, qu dir la gente que visita a esta fuente? Yo s lo que piensa la gente religiosa acerca de esta cuesti n. Ellos piensan que cuando venga Cristo a la Tierra, primeramente deben salir los sacerdotes con sus coronas y banderas, con cantos ym sica, y luego la dem s gente. Si desciende Cristo a la Tierra, Su pierna no pisar en ninguna ciudad europea. l se encontrar con todos los ricos, con todos los poetas, pintores, m sicos, cient ficos y les preguntar a qui n han servido hasta ahora. Despu s de esto ir a las madres ya los padres, y les preguntar a qui n han servido hasta ahora. Y entonces Cristo dir : Id ahora y llamad a vuestros maridos, vuestros bien amados, a los cuales hab is dado vuestro coraz n, que ellos os recomienden. De ellos concluir c mo hab is sido en vuestra vida . Por qu deber a venir el marido de esta mujer? Para pronunciarse acerca de ella. Ning n otro, salvo el marido, puede conocer a la mujer. Alguien dice: Profundo es el coraz n femenino! Verdaderamente, profundo es el coraz n femenino! Nadie puede conocerlo y medirlo, porque es grande su medida. Solo una medida puede determinar el tama o del coraz n femenino. Cu l es esta medida? El coraz n masculino. Solo el coraz n masculino puede nadar el oc ano del coraz n femenino. Ning n otro barco es capaz de nadar este oc ano. Solo el coraz n masculino ha aguantado las tormentas y las olas de este oc ano. Por muchas tormentas y ondas que haya en este oc ano, el coraz n masculino es capaz de nadarlo, y esto gracias al coraz n femenino que lo guarda. Por lo tanto, el coraz n masculino es una medida para la profundidad del coraz n femenino. A través del marido se determina el carácter del corazón femenino. Si la mujer es sequita, ella escogerá un marido un poco llenito. Si ella es llenita, escogerá un marido un poco delicado, altito. Si los sentimientos de alguna mujer están desarrollados fuertemente, ella debe escoger un marido con una mente desarrollada fuertemente. La ley de los contrastes se manifiesta en todas partes en la vida.

Cuando hablo de los comportamientos entre hombres y mujeres, yo observo el sentido interno de estos comportamientos, y no los comportamientos superficiales. No hay sentido de hablar sobre los comportamientos superficiales, puesto que éstos no representan conexiones fuertes. La Naturaleza reconoce solo las conexiones Divinas, solo los comportamientos Divinos entre hombres y mujeres. El hombre y la mujer representan almas que han salido de Dios. Liberad al hombre de su forma, como ya la mujer de su forma y observad cómo ellos se amarán como almas. Por lo tanto, desde el punto de vista de las matemáticas superiores, cuando reunáis a estas dos almas y las fusionéis en una, su luz aumentará dos veces más. Simultáneamente y el calor de estas almas aumentará dos veces. En esto, nosotros no hablamos de un calor que quema, sino de un calor que lleva vida dentro de sí. Cuando el calor y la luz de estas almas aumente dos veces, simultáneamente con esto aumentará y su inteligencia, como y todas las demás capacidades. Mientras entre las almas no ocurre tal conjunción, la cultura futura no se va a crear. En el futuro los hombres y las mujeres no se van a casar, sino que se van a combinar como almas, si es que quieren crear una generación nueva, la cual será portadora de ideales nuevos, de vida nueva. La gente futura debe llegar a ser portadora de un ideal elevado, Divino. El amor no se expresa solo en cercanía entre la gente, ni solo en cogerse de las manos, o solo en mirar a los ojos. Que mires al hombre directamente a los ojos, esto sobreentiende que mires a través de las ventanas de su habitación iluminada.

Cristo dice: “Ve y llama a tu marido, y ven acá”. Pregunto: ¿Cómo conoceréis a los hombres? Hace tiempo, cuando Dios creó a Adán, éste tenía una forma masculina. Dios era Maestro de Adán y le daba lecciones por todas las disciplinas. Adán era un geólogo excelente. Y hasta hoy hay guardados capítulos enteros escritos por él de geología. Adán era un astrónomo excelente y un naturalista excelente, de él hay escritos unos cuantos capítulos sobre estas disciplinas. Adán era y un buen jardinero. Los jardineros contemporáneos deberían hacer reverencia a Adán por sus conocimientos y experiencias de jardinería. Al mismo tiempo Adán era y un astrólogo excelente. Él conocía la influencia del Sol y de los planetas sobre el hombre, como también y las relaciones que existen entre ellos. Pregunto: ¿Saben los astrónomos y los astrólogos contemporáneos las causas de la colocación de los planetas en ciertas relaciones y distancias uno hacia otro? Por ejemplo, ¿por qué cuando Saturno y Marte vienen a cierta relación con la Tierra, siempre en la Tierra suceden perturbaciones grandes? Muchos consideran estas cosas como supersticiones, pero digo: No hay hombre en el mundo que no crea en las supersticiones. No penséis que las supersticiones descansan sobre algunas ilusiones. No, en las supersticiones hay una cierta dosis de verdad. Muchos se ríen de la gente que cree en los maleficios y los niegan. Digo: Hay maleficios en el mundo. ¿A qué se deben éstos? Yo os voy a explicar a qué se deben los maleficios. Por ejemplo, cuando os mira algún hombre, vosotros empezáis a sentirse indispuestos, empieza a doleros la cabeza. Muchos dicen que esto se debe a maleficios. Hay gente que cuando mira a algún búfalo, oa alguna vaca, éstos inmediatamente se enferman y mueren. La causa de esto se debe a la mirada fuerte que este hombre ha dirigido hacia vosotros, o hacia un animal dado. La mirada fuerte, pues, se debe a la electricidad que sale del rostro o de los ojos de este hombre. Esta electricidad se dirige hacia vosotros y si no podéis asimilarla, ésta va a producir en vosotros cierta desarmonía, la cual se reflejará sobre vuestro organismo. Hay abuelas que saben curar a la gente maldecida de una manera muy simple. Ellas toman un huevo sano, lo pegan en la frente del búfalo, o del hombre maldecido, y él en poco tiempo se restablece. El huevo cura, absorbiendo la energía excesiva que se ha acumulado en el organismo del hombre, y de esta manera él se libera de su estado doloroso. Alguien dice: “Si es así, y yo puedo curar a la gente maldecida”. – No, cada abuela no puede curar; cura solo esta abuela que es un buen conductor de esta electricidad. Entonces, su organismo debe aguantar a las influencias que emanan del enfermo. Lo mismo se puede decir y acerca de los médicos. Muchos médicos curan enfermos, pero pocos tienen resultados buenos en la curación. Pocos hombres han nacido para médicos. El médico verdadero debe representar un ambiente a través del cual la enfermedad puede salir fuera. El médico debe tomar algo del enfermo. Al mismo tiempo él debe dar algo al enfermo. Una mujer enferma se acercó a Cristo y se dijo: “Si tocare solamente su manto, seré salva” (Mateo 9:21 – ndt). ¿Por qué sano esta mujer? – Porque de la ropa de Cristo salía una fuerza que la sanó. Muchos de los médicos contemporáneos no pueden tener resultados, puesto que no dan nada de sí. En cada trabajo el hombre debe tomar y dar algo.

Pregunto: ¿A qué se deben los fracasos de la gente contemporánea? – A su negligencia en el cumplimiento de sus contratos y obligaciones hacia la Primera Causa. En este aspecto Adán era negligente. Él se presentaba delante de Dios como correcto, ejecutivo, pero en realidad no miraba bien sus trabajos, era un poco perezoso, negligente. Él escondía de Dios algo. Cuando se fue Dios a Adán y vio que los trabajos no iban bien, Adán dijo: “Señor, solo no puedo hacer bien mis trabajos. Si tuviera por lo menos una compañera, con ella juntos podríamos arreglar bien nuestra vida”. El Señor le respondió: “Si la cuestión es de una compañera que te ayude, esto es un trabajo fácil”. Entonces Dios le adormeció y de su costilla saco a la mujer, la cual estaba escondida en él. Adán, cuando vio a su mujer, a su compañera, inmediatamente sonrió y se alegró, como se alegra el muchacho cuando ve a alguna muchacha bella. Yo frecuentemente he observado qué efecto produce la muchacha, o la mujer sobre los hombres. Encuentro a algún muchacho que no tiene ni cinco duros en el bolsillo y le observo cómo cuando ve a alguna muchacha, inmediatamente sonríe, se alegra, como si hubiera recibido alguna riqueza. Y verdaderamente, la riqueza es la muchacha. El muchacho dice: “Mientras tengo esta muchacha, todo lo puedo hacer en el mundo”. Así pensaba y Adán, pero no aprobó su examen. En el jardín del paraíso, él fue puesto a examen. Dios le había dicho: “¡La compañera que te doy, guárdala como la pupila de tus ojos! Nunca la dejes sola, porque si la pierdes de tus ojos, más no puedes devolverla”. Sin embargo, éste día exactamente, cuando Eva fue engañada por la serpiente, Adán se ocupaba con sus trabajos materiales y no pudo acompañar a Eva, a pasearse junto con ella. Eva salió sola de paseo, bien vestida, con un vestido blanco, ceñido con un cinturón bonito, bien peinada, con pelo alisado, con labitos rojos, parecida a las mujeres contemporáneas modernas. En la biblia se dice que Eva estaba desnuda. Otra cosa se entiende bajo la palabra hombre desnudo. En realidad Adán y Eva estaban bien vestidos. Guapa era Eva. En este tiempo Adán, que estaba ocupado con sus trabajos materiales, se decía: “¿Qué temible puede haber en el jardín del paraíso para que Eva no pueda quedarse sola? ¿Puede venir aqu algún diablo para tentarla? Si está en el paraíso, ella está en un lugar seguro. Sin embargo, exactamente este día vinieron un espíritu de Saturno y uno de Marte, junto con los cuales entró y el diablo. La mala conjunción que había entre Saturno y Marte era la causa de que Adán perdiera a su compañera, la cual y hasta hoy en día no puede encontrar. Y hasta ahora la gente todavía se pregunta si tienen alma o no tienen. Digo: Agradeced porque Eva era el corazón y no el alma de Adán. Dios hizo a Eva del corazón de Adán y no de su alma.

Le dice Jesús: “¡Ve, llama a tu marido y ven acá!” Este versículo se refiere a un principio interno en la vida. Si viene el hombre a la posición de un religioso verdadero, él se volcará hacia lo noble, hacia lo superior y lo potente dentro de sí, el cual determina su carácter. Cuando el hombre quiere encontrar la Verdad, él debe volcarse hacia su alma. Esto no sobreentiende que el Alma es algo material, pero el hombre debe volcarse hacia ella para que despierte la actividad de su organismo. Para que ocurra esto, el hombre debe tener dentro de sí un objeto material interno. ¿Cuál puede ser el objeto que despierte la actividad del hombre? La ciencia, las artes, la música no pueden ser este objeto, estas son solo ocupaciones temporales para el hombre. Pregunto entonces ¿cuál es el único trabajo serio en el mundo? El único trabajo serio en el mundo es el Amor, que el hombre ame. El Amor es el primer y más serio trabajo para el hombre.

Así como la gente contemporánea ama, a esto nosotros le llamamos ocupación. Si decide el hombre empezar a trabajar con el Amor, como una fuerza magna, potente, su alma y espíritu se despiertan, y él entra en conexión y con el mundo físico, y con el espiritual, y con el Divino. Sólo de esta manera el hombre puede comprender los comportamientos que existen entre estos mundos, como y el sentido de la vida de todos los seres. Sin embargo, para llegar él a estos trabajos, de él se requiere que haga conexión con Dios. Si tiene esta conexión, él ya podrá amar correctamente y encontrar las conjunciones bellas en la vida del Todo. En la vida de cada hombre hay solo diez posibilidades para que comience él con el Amor. Cada año tiene solo una posibilidad de trabajar con el Amor. Y a cada diez años hay de nuevo solo una oportunidad para trabajar con el Amor. Todo el resto del tiempo del hombre, es determinado solo para ocupación.

Alguien dice: ¿Qué cosa es el Amor? Si empezáis a Amar, vuestros ojos se abren y vosotros veis qué cosa es la vida y su belleza. El hombre del Amor no puede turbarse por diferentes palabras, por lo dicho y lo hablado. El hombre del Amor pasa por el más rico, por el más fuerte delante de toda la gente. Él no es rico como aquellos millonarios que por unos cuantos años pueden disipar su riqueza, el hombre del Amor es de aquellos ricos que disponen con su varita mágica en todas partes. La ciencia contemporánea da oportunidad al hombre de servirse con la varita mágica. Ella reconoce este arte. Digo: la magia está al alcance solo del hombre amoroso. Algunos separan la magia en negra y en blanca. Según yo, y la una y la otra magia son útiles, pero y las dos deben utilizarse con amor. Si no se utilizan con amor, éstas no tienen resultados buenos. Cada magia que es utilizada sin Amor, al final de las cosas ha terminado en quiebra; además, ésta ha estado destruyendo la vida no solo de un hombre, sino y la vida de un pueblo entero. Si algún mago se vuelve causa para la destrucción de sociedades y pueblos enteros, su magia en conclusión fracasa plenamente. Cuando los resultados de la magia son perjudiciales, esto muestra que ella se sirve con las fuerzas destructivas de la Naturaleza.

Digo: No pens is que el mundo en el cual vivimos es sin peligro. En la Naturaleza hay cierta cantidad de materia no diferenciada y fuerzas que deben transformarse, ennoblecerse y as ayuntarse a trabajar. Muchos cient ficos que no sospechan esta cosa, empujan con su varita donde se debe y donde no se debe, y en resultado de esto, ocurren explosiones en sus retortas; en consecuencias de estas explosiones, y ellos, y sus retortas, y toda la ciencia vuelan por el aire. Dec s para algunos: Hombres cient ficos son estos! Antes de todo, la gente cient fica futura debe trabajar con el Amor. Alguien dice: Mi coraz n flamea por amor . En el amor del hombre deben tomar participaci ny la conciencia, y la auto-conciencia, y la sub-conciencia, y la supra-conciencia, como y su mente y coraz n, y tambi ny su alma y esp ritu. Si estas cosas toman participaci n en su amor, vosotros ten is delante de vosotros un hombre verdadero. Por lo tanto, si el escritor est penetrado por este amor, cuando moje su pluma en la tinta, l escribir algo magno y bello.

Le dice Jes s: Ve y llama a tu marido, y ven ac ! El ap stol Pablo dice: os he desposado con un solo hombre (2 de Corintios 11:2 ndt) . Para qui n habla l? Para Cristo. Si bajo la palabra hombre entend is a Cristo, entonces c mo vais a comprender este pensamiento en su profundidad? Vosotros deb is comprender lo superior y lo noble que el ap stol Pablo ha introducido en estas palabras. Si comprend is el sentido de estas palabras, stas tienen la fuerza de elevar el alma del hombre. Qu hombre no ha echado a Cristo, cuando l ha venido a l? Cuando Cristo viene a vosotros, vosotros inmediatamente comenz is a contarle vuestras preocupaciones y calamidades: vuestra hija o vuestro hijo no estaban cuidadosos hacia vosotros, o vuestra mujer era mala, o que no ten is casa, no ten is zapatos nuevos, no ten is medios para vivir y una serie de cuestiones parecidas. En resultado de estas quejas, Cristo os mirar, os escuchar cuidadosamente e ir a otro lugar para que vea all c mo Le recibir n. Entonces vosotros os qued is solos, descontentos de vosotros, y os vais a buscar a Cristo. Aqu Le busc is, all Le busc is, pero en ninguna parte Le encontr is. Hoy en d a toda la gente busca a Cristo, quieren que l se les aparezca. Cada uno ha enviado su petici na l: uno quiere dinero, otro quiere pan, un tercero quiere casa, todos esperan una respuesta a sus peticiones. C mo pens is, cu ntos a os son necesarios para que revise Cristo las peticiones de toda la gente? Miles y millones de peticiones son enviadas a l. Alg n poeta dice: Yo he enviado una petici na Cristo, quiero que se me responda . Digo: No uno, sino miles de poetas han enviado peticiones a Cristo. Miles de poetas, m sicos y pintores han enviado petici na Cristo, quieren algo de ly esperan que se les responda. Hasta ahora, por lo menos un millar y medio de gente ha enviado peticiones a Cristo, y cada petici n pesa medio gramo. Pregunto: Cu ntos vagones son necesarios para que sean cargadas todas estas peticiones? Y finalmente cu nto tiempo le es necesario a Cristo para poner una resoluci na estas peticiones? Sin embargo, esta cuesti n no puede solucionarse de una manera mec nica. Si se soluciona mec nicamente, esta es una soluci n parcial. El bien del cual el hombre goza, simult neamente es un bien y para todo su organismo, como y para cada c lula individual del organismo com n. Sobre esta base en el mundo existe una magna alma Divina, en la cual se contienen todas las dem s almas. Nosotros estamos conectados con esta alma, y nuestro bien depende de su bien.

Y as, de toda la gente se requieren por lo menos esfuerzos peque os para que hagan pruebas microsc picas en esta direcci n, a trav s de los cuales verificar n todo lo que se os habla. Los conocimientos no pueden comprobarse solo con palabras, sino que para esto se requieren y pruebas. En esto, para que se haga una prueba exitosa, se requieren como mínimo diez años. Alguien dice: “Podemos y por poco tiempo hacer alguna prueba”. Digo: Si queréis rápidamente hacer pruebas, sabréis que los resultados de estas pruebas serán mediocres. Si decidís hacer una prueba esencial, que converséis, por ejemplo, con un habitante del Mundo Invisible, vosotros debéis utilizar como mínimo diez años, como y Cristo utilizó cierto tiempo hasta llamar a sus discípulos, para conversar con ellos razonablemente. Si queréis entrar en conexión con vuestra madre o padre partidos, vosotros podéis hacer la siguiente prueba. Entrad en vuestra habitación, cerrad bien las ventanas para que no entre por fuera viento o algún ruido que moleste a la prueba, y concentrad fuertemente vuestro pensamiento hacia vuestra madre, por ejemplo, imaginándose uno de sus mejores rasgos, y así esperad alrededor de 15-20 minutos. Cuando pase este tiempo, vosotros sentiréis una tibieza ligera, agradable, alrededor de vosotros, la cual se acerca hacia vuestro rostro y os acaricia. Esta es vuestra madre, la cual no está en fuerza de hablaros, sino que puede solo acariciaros. De esta manera ella os pregunta: “¿Hijo, por qué me llamas?”

“¡Llama a tu marido y ven acá!” ¿Quién es este marido del cual Cristo dijo a la mujer que le llamara? ¿Era él un hombre ordinario? Con estas palabras Cristo quería voltear la atención de la samaritana a esto, que ella debe llamar solo a aquel que la ama. De esta manera Cristo voltea la atención y de la gente, que no se auto-engañen, pensando que un hombre ordinario puede amarles. Si la gente piensa así, ellos fracasan en sus pruebas. El que pierde las buenas condiciones de la vida, él fracasa. Hoy en día y poetas, y pintores, y músicos, y científicos, y sacerdotes, y predicadores, todos fracasan. Hvorfor? – Porque ellos no apelan hacia Aquel que verdaderamente les ama. Cada hombre debe tener un alma la cual le ame con toda su naturaleza, o sea, con su conciencia, con su auto-conciencia, con su sub-conciencia, con su supra-conciencia. Si tiene el hombre tal alma, todos los bienes Divinos vendrán a través de ella. Esta alma exactamente, representa el canal, a través del cual se transportan los bienes del mundo Invisible para el alma la cual vive en la Tierra. El hombre no puede recibir el Amor de Dios y los bienes de Dios por donde sea. Esta alma que nos ama, ella nos mostrará una manera de cómo actuar con todas las demás almas. No es fácil que améis al hombre. Aquel que amáis, él debe tener necesidad de vosotros, y vosotros debéis comprender detalladamente a su alma, como ya todas sus necesidades. Este hombre puede sufrir de alguna enfermedad, o que le torture alguna duda, pero vosotros le amáis, sacaréis estas espinas de su carne, y después de esto le mostraréis el camino por el cual debe andar, para que se eleve. Todo esto debéis hacerlo de tal manera que él vea en vuestro rostro un amigo verdadero que desea su bien y elevación.

Frecuentemente vosotros tenéis deseos buenos, pensamientos y sentimientos bonitos e inspirados, pero los rechazáis de vosotros y decís: “Estas son cosas vacías, ilusiones de la vida”. Digo: Hay verdaderamente ilusiones en la vida, pero estas ilusiones a veces descansan en una base sana. Por ejemplo, cierta ilusión puede basarse en leyes del cuerpo que vosotros debéis saber. Por ahora el cuerpo es una necesidad para vosotros, pero en el futuro puede que no represente tal necesidad, y que podamos y sin cuerpo. O lo mínimo, pues, en el futuro nuestro cuerpo puede pasar por un desarrollo grande. Por ejemplo, en su pasado el hombre ha pasado por diferentes formas, pero cuando ha aprendido y adquirido esto que cada forma contiene dentro de sí, él las iba abandonando una después de otra, hasta que finalmente apareció en la forma en la cual hoy en día le vemos. Él ha pasado por la forma de la araña, y cuando ha aprendido el arte de tejer, ha abandonado y esta forma. Luego ha pasado por la forma del pez, y cuando ha aprendido el arte de nadar, ha abandonado y esta forma. Después de esto ha pasado por la forma del pájaro, y cuando ha aprendido el arte de volar, ha abandonado y esta forma. Y después de esto él ha pasado por la forma del mamífero, pero cuando vio que y esta forma no corresponde plenamente a su desarrollo mental, ha abandonado y esta, apareció en la forma de un hombre. ¿Cuál es la causa esencial por la cual el hombre se ha erguido en dos piernas? El centro del peso de los animales está atrás de la cabeza, en consecuencia de lo cual ellos caminan en cuatro piernas, y su espalda toma una posición paralela con el diámetro de la Tierra. Sin embargo, en el hombre el centro del peso está en la parte delantera de la cabeza, en consecuencia de lo cual él camina erguido, en dos piernas. El erguimiento del hombre está en conexión con el movimiento perpendicular de aquellas fuerzas que vienen desde el centro de la Tierra hacia el centro del Sol. Cuando el hombre ha entrado en armonía con estas fuerzas, él se ha erguido en dos piernas. Los animales, pues, que no han podido llegar a estar en armonía con estas fuerzas de la Naturaleza, y hasta hoy día se han quedado en la posición en la cual los encontramos, de caminar en cuatro piernas.

Cuando se habla del mundo espiritual, éste representa algo parecido al físico. Y el mundo espiritual es material, como y el físico. Así como en el mundo físico se opera con matemáticas y con geometría, de la misma manera y en el mundo espiritual se opera con matemáticas espirituales y con geometría espiritual. Por lo tanto, una línea física puede cruzar a una espiritual, y una línea espiritual puede cruzar a una física. Una superficie espiritual puede hacer un corte a una física. Un cuerpo espiritual puede cruzar a uno físico y al revés: un cuerpo físico puede cruzar a uno espiritual. Pregunto: ¿Cómo entenderéis estas cosas? Estas son cuestiones distraídas. Para que comprendáis estas cuestiones, vosotros debéis tomar en consideración todas las superficies espirituales, como y todas las superficies físicas.

Digo: Todas estas cosas muestran que hay conexión entre los fenómenos materiales y espirituales en la vida. Por ejemplo, todas las estrellas no solo que brillan, sino que tienen además y cierta influencia espiritual sobre el hombre. Si miráis la Tierra con el ojo del clarividente, vosotros veréis que ésta está conectada con un sinfín de hilos, como un balón. A través de estos hilos ella está conectada con todo el Universo. Por estos hilos exactamente vienen hacia la Tierra inmensas energías. Alguien dice: “No sé por qué, pero tal o cual planeta me influencia fuertemente”. – Por supuesto que te va a influenciar, tú te has enganchado de éste, como con un hilo. ¿Qué hombre, si se hubiera enganchado al cable eléctrico, por el cual fluye la corriente, no sentiría su influencia? Decís: “¿Qué hay de esto de que algún hombre se ha enganchado a tal cable? No pasa nada de esto de que os habéis enganchado a este cable, pero si comienza a pasar por éste la energía eléctrica, ésta os calentará fuertemente. Entonces veréis qué ocurre con vosotros. Si os engancháis a uno de los hilos de Marte, vosotros inmediatamente os volveréis belicosos y diréis: “¡Hoy voy a guerrear!” Sí, ¿y con quién vais a guerrear? Primeramente mostraréis vuestra fuerza y heroísmo en vuestro hogar, y luego y fuera de vuestro hogar. Todo un año seguido vosotros estaréis siempre belicosos. Si os engancháis a uno de los hilos de Saturno, vosotros diréis: “¡De ahora en adelante no creo en nada! El hombre no debe ser tan estúpido como para creer a la gente”. Digo: Tú te has enganchado a uno de los hilos de Saturno, por eso ya no crees en nada. ¿De dónde vino en ti esta desconfianza? Hasta ahora creías a toda la gente, les considerabas como ángeles, y de repente te decepcionaste de ellos. Si vosotros supierais de qué manera empujar los hilos de Saturno, ibais a producir en vosotros una magna armonía, como si saliera de las cuerdas de un arpa. Puesto que no supisteis, vosotros os creasteis una disonancia grande en vuestra vida. Esto no es ciencia. El que quiere seguir la ciencia espiritual, él debe trabajar conscientemente.

Muchos se pronuncian acerca de alguna gente, de que son como abuelas viejas que solo vagan por aquí y por allá. No, esta gente no puede considerarse como abuelas viejas. Gente vieja es solo aquella que es llevada a los cementerios. O dirán pues de algunos, de que son filósofos grandes. Nosotros vemos a estos filósofos grandes por los cementerios, donde sus cráneos están vacios, chiflados, ruedan con años. Para terceros, pues, dirán que son hombres muy creyentes. Y de esta gente los cráneos ruedan por los cementerios. Si Bulgaria tiene tantos filósofos, tanta gente religiosa y santa, ¿por qué no llame del mundo Invisible a alguno de sus santos, que le den un consejo sobre qué hacer en estas condiciones difíciles en las cuales ha caído? Diréis que los santos no deben ocuparse con vuestros trabajos. Pregunto: ¿Por qué los santos no deben ocuparse con estos trabajos? Los santos, exactamente, deben ocuparse con los trabajos de la gente, pero la gente no quiere pensar sobre estas cuestiones y dice: “Largo tiempo pasará hasta que la vida razonable llegue a la Tierra”. No, ha llegado ya el tiempo para una vida razonable, para una comprensión plena de las leyes de Dios, para que se rescate la humanidad de los sufrimientos que la corroen plenamente. Los sufrimientos de la humanidad presente se parecen a una escrofulosis la cual corroe tanto el cuerpo, como y el alma del hombre.

Toda la gente contemporánea se encuentra en un cruce del cual debe rescatarse. Apenas comenzáis a leer algún libro, ya vosotros viene algún crítico que os dice: “¿Qué estáis leyendo? ¡Echad este libro a un lado, éste no vale nada!” Apenas os habéis familiarizado con cierto credo, habéis encontrado de alguna manera a Dios, llega a vosotros algún científico que os dice: “¡Abandona este credo! El sentido de la vida no se esconde en él”. Entráis a la iglesia ortodoxa e inmediatamente vienen a deciros: “Vosotros debéis persignarse, orar a Dios, para que os consideréis miembros de esta iglesia”. Vais luego a la iglesia protestante e inmediatamente os dicen: “Vosotros debéis leer el Evangelio, aprender unos cuantos versículos, aprender unas cuantas canciones y entonces inscribirse como miembro de esta iglesia”. Es bueno todo esto, pero pregunto: ¿Qué significan los tres dedos que toman participación en la persignación? El pulgar muestra que el inicio razonable en el hombre debe tomar participación en el servicio a Dios. Si ayuntáis el pulgar a trabajar, lo razonable en el hombre se despierta. Con el segundo dedo se despierta el corazón del hombre, y con el tercer dedo se despierta lo Divino que debe ponerse como una base de toda la vida. Si el hombre comprende la persignación de esta manera, solo entonces éste tiene sentido; de otra manera, por mucho que se persigne el hombre, nada se logra. La cuestión no es que el hombre se persigne por la noche bajo la luz eléctrica, él debe persignarse en obscuridad y que de sus tres dedos salga llama, luz. Si desde el pulgar del hombre sale una luz blanca, del índice – amarilla, y del dedo medio – rosa, esta persignación tiene sentido. ¿Os habéis persignado vosotros de esta manera? ¿Habéis visto de vuestros dedos salir estos tres tipos de luz? Alguien dice: “Tú no te persignas”. Digo: Si me persigno o no, ven para comprobarlo. Tomo a este hombre conmigo en una noche tormentosa, obscura y le llevo a la monta a. Cuando subimos a un lugar alto, yo pongo mis tres dedos sobre la frente, me persigno, y l ve de mis dedos salir una luz bonita, clara (En numerosas ocasiones los disc pulos del Maestro confirmaron en sus recuerdos escritos las experiencias que el Maestro cuenta en sus conferencias. ndt) . Si sale luz de mis dedos, yo me persigno; si no sale luz de mis dedos, yo no me persigno. Si sale luz de mis dedos, entonces y yo me persigno, y mi coraz n se persigna, y mi mente se persigna, y mi alma se persigna, y finalmente y mi esp ritu se persigna. Si todo en mi se persigna, y la gente alrededor m o comienza a persignarse. Entonces y toda mi casa estar abierta: toda la gente que entra dentro se va a persignar y saldr con disposici n. Y si tal hombre se acerque a la caja fuerte de alg n justo, de su caja comenzar na salir luces, y sta dir : Venga, y yo me voy a persignar junto contigo . Alguien dice: Que meta la mano en tu caja fuerte? Si de tus dedos salen tres tipos de luces, mete la mano entonces, si no sale de tus dedos esta luz, no metas la mano. Si de tus dedos sale esta luz, entonces puedes entrar en mi casa y tomar lo que te hace falta. Si no sale esta luz, no tomes nada. Esta es la filosof a positiva de la vida.

Ve, llama a tu marido, y ven ac ! Qui n es este marido? l es el hombre Divino, el primer hombre que Dios cre . Para cada ser humano debe llegar un marido. En la religi n contempor nea le llaman a este estado nacimiento del Esp ritu. No hay un estado m s magno, m s bello que ste. Hasta que el Alma Divina y el Esp ritu Divino no vengan en el hombre, l se encuentra en la posici n de un animal, en tinieblas y obscuridad. Cualquier cosa que empiece este hombre, en nada tiene xito. Si llegan el Esp ritu Divino y el Alma Divina en el hombre, l se encuentra en una luz eterna, y cualquier trabajo que comience, todo le va hacia adelante.

Cuando observ is el cap tulo le do del Evangelio de Juan, ver is que en uno de los vers culos se dice: Llega la hora y pronto es, cuando los verdaderos adoradores se inclinar n en Esp ritu y en Verdad . Aqu se habla de esp ritu y de alma. Digo: Si ten is alma y esp ritu, vosotros no deb is buscar ningunas comprobaciones externas acerca de vuestro esp ritu y acerca de vuestra alma. Cristo ha comprobado esta cosa, pero la gente no cree. Hoy en d a ellos creen m sa los dem s que a su (propia ndt) mente, a su coraz n, a su alma ya su esp ritu. Debemos sostener cosas que en realidad no existen, cuando Dios ha puesto la Verdad en el hombre mismo? Nosotros no hablamos de cosas irreales, puesto que stas, por s mismas, est n excluidas de la vida. Cada cosa de la cual hablamos, es real. Por lo tanto, el alma y el esp ritu de los cuales hablamos, son magnitudes reales. Si alcanza el hombre la realidad de las cosas, l se vuelve un hombre potente, magno, feliz, y lo que comienza, todo se ordena bien. Y cuando el alma del hombre penetra en alguien, l ya le conoce. Alguien dice: Yo conozco a la gente por los ojos . C mo conoc is a la gente por sus ojos? En realidad la gente se conoce por sus virtudes. Cada virtud tiene su color determinado, como y su tono determinado. Cuando paso del lado de alg n hombre bueno, de l sale una m sica agradable, arm nica. Una noche pasaba con un amigo m o al lado de una aldea y en medio de la aldea, sobre una de las casas, vi una luz agradable, suave, azul, la cual se elevaba hacia arriba, hacia el Cielo. Volteo la atenci n de mi amigo hacia esta luz y le pregunto: Sabes qu es esta luz? sta muestra que en este hogar, sobre el cual se encuentra la luz, vive un hombre bueno que en este tiempo est orando a Dios, y su oraci n se acepta. Mi amigo mira hacia el Cielo y l ve esta luz. En ninguna otra parte por el Cielo se veía tal luz. Sin embargo, no cada hombre ve esta luz.

Por lo tanto, cada virtud tiene su tono y color específico. Del hombre bueno sale una música agradable, una canción bonita, la cual recuerda a sonidos de algún arpa tierna. Toda una sinfonía se oye de la gente buena. El hombre bueno se parece a un arpa cuyas cuerdas están afinadas de tal manera que solo por el toque del aire con éstas, se oyen sonidos tiernos, agradables. A la gente buena les llaman arpas sonantes, de las cuales, al toque más pequeño, oís esparciéndose un aliento Divino. En esto, de la gente buena emana un aroma específico, desde lejos se siente alguna fragancia benéfica. Hay gente buena por el mundo a la que le llaman santos.

Y después de todo esto vendrá alguien y dirá: “¡Comprueba de que hay alma!” Que compruebe esta cuestión, éste es un método infantil. Nosotros hemos comprobado las cosas de manera samaritana, las hemos comprobado de manera hebrea, y ahora las comprobaremos según la Nueva Enseñanza, en Espíritu y en Verdad. Si viene alguno para que le compruebe de si existe el alma o no, le diré: Hermano, ven a mí, yo inmediatamente te comprobaré esta cuestión. - Hvordan? – Sacaré tu alma, y dejaré tu cuerpo espiritual en el medio, para que converséis. ¿Creerás si ves esto? – Creeré. – Cuando regreses de nuevo a tu cuerpo, tú te parecerás a un niño renacido, liberado de todos los dolores y sufrimientos, de todas las contradicciones e incomprensiones, y de ti saldrá una fragancia benéfica, como de un santo. Sin embargo, para que el hombre llegue a este estado, se requiere por lo menos un afán forzado de diez años, una vida pura y santa, libre, llena de oración incesante. Diez años incesantemente el hombre debe orar, y cuando se acuesta, y cuando se levanta, y cuando trabaja, y cuando descansa, para que cree una conexión con Dios y comience a trabajar según las Leyes del Amor. A esto yo le llamo una ciencia sana, positiva – una ciencia de las pruebas. Yo no os engaño, sino que os hablo de una ciencia que hoy en día ya comienza a descubrirse, ya jóvenes, ya viejos. Si adquirís esta ciencia, la vida ya tiene sentido y hasta en sus manifestaciones más pequeñas.

Cuando os hablo estas cosas, muchos piensan que éstas son imposibles, como en los cuentos de “Las 1001 noches”. Por ejemplo, yo frecuentemente converso con las moscas, y si os cuento lo que hablo con éstas, y esto se os verá de los cuentos de “Las mil y una noches”. Alguna mosca se posa sobre mi mano, por ejemplo, y comienza a arreglarse, como alguna muchacha que espera a su bien amado. Yo la miro y encuentro que está vestida como una dama moderna. Si no tiene ningún interés, ella comienza a morder. Si tiene interés, ella comienza a acariciar su probóscide y arreglarse. Le pregunto: ¿Qué estás haciendo? – He pisado sobre un lugar bonito y ahora quiero alegrarme del mundo de Dios. Cuando os digo que yo converso con las moscas, esto se os ve extraño, pero si os digo que la mosca puede enamorarse de un elefante, ¿me creeréis? ¿Por qué no creer? Cuando alguna mosca se posa a la espalda de un elefante y él la lleva todo el día de un lugar a otro, ¿no representan éstos, comportamientos amistosos verdaderos? El elefante le dice: “Tú puedes permanecer en mi espalda tanto como quieras, y yo, pues, puedo llevarte no solo a ti sino ya todo tu linaje”. Como veis, el elefante ama a esta mosca. Más adelante yo sigo mi conversación con la mosca. Le pregunto: ¿Quieres algo? Ella, pues, se arregla. Tomo entonces en un palito un poco de miel y le doy a la mosca. Ella se alegra, come un poco y sonríe. Cuando se alimenta bien, le digo: “Venga, ahora vete a tu hogar y lleva muchos saludos de aquel que te dio un banquete”. Ella se arregla el traje, se aliña y vuela. ¿Cómo pensáis, es esto una ilusión o es un hecho real? Yo he hecho una serie de pruebas con las moscas y he llegado a logros, he logrado despertar la conciencia de alguna de ellas y entrar en conversación con ella. Verdaderamente, la mosca no puede ser tan prudente y consciente como el hombre, pero según el nivel de su desarrollo, según su cabecita pequeñita, y ella puede despertarse y entrar en conexión con seres más elevados que ella. Después de esto yo comienzo a acariciarla ligeramente por las alitas, y ella se deja, no huye. Si llega a concientizar, sin embargo, lo que pienso a hacer con ella, ella está lista de huir.

En la misma posición puede caer y el hombre con respecto a algún ser superior, avanzado en su desarrollo. Si os posáis en la mano de algún ser superior, razonable y más avanzado que vosotros, de la misma manera y éste os acariciará, os dará un poco de mielecita, y entre vosotros se creará una conexión, ataréis amistad. Después de esto este ser dirá: “¡Venga, llevad ahora muchos saludos!” ¿Podéis ofenderse de esto? Cada día se hacen tales pruebas. Como observo a la mosquita pequeña, encuentro que su amor es desinteresado. Ella no ve mi imagen, pero se pasea por mi piel, sigue lo que sale de ahí, arregla su traje y finalmente vuela contenta y dispuesta. Esto, exactamente, es lo bello y lo comprensible en la vida.

Y así, cada uno de vosotros debe guardar lo bonito y lo bello en su alma, porque solo a través de ella él tiene posibilidad de desarrollarse. Solo de esta manera vosotros podréis utilizar los bienes que Dios os ha dado. Cuando se habla de lo nuevo, no es cuestión de que la gente se critique, que rechacen unos u otros sistemas filosóficos y religiosos. Que todo lo viejo se quede, pero que se acepte y lo nuevo que ahora viene en el mundo. Si es cuestión de críticas, la gente y hasta hoy sufre por éstas. Es bueno que el hombre critique, pero de cien errores él debe ver solo uno. A cada cien errores deben oírse mil palabras buenas. En la Escritura se dice que el Amor no ve los errores. El que ama, él no ve los errores. Dios, en Su Amor Ilimitado, no ve los errores de la gente. Él ve solo sus lados buenos y siempre les impulsa hacia adelante y solo hacia adelante. Que ande hacia adelante, este es el ahínco interno del alma humana.

Ahora, a todos los que estáis presentes aquí, digo: ¡Id a llamar a vuestro marido, y para la siguiente vez venid aquí!

Dos regalos – Palabras del Maestro Beinsá Dunó