Frykt for opprinnelse av vold
Noen sier at det bare er to ting i verden: Gud og frykt; Kjærlighet og frykt er de eneste to tingene. Det er bare ett onde i verden: frykt. Det er bare ett gode i verden: kjærlighet. Noen ganger gir de det andre navn. Noen ganger kaller de det lykke eller frihet eller fred eller glede eller Gud eller hva som helst. Men etiketten betyr ikke noe. Og det er ikke et eneste onde i verden som ikke har sitt utspring i frykt. Ikke en.
Uvitenhet og frykt, uvitenhet forårsaket av frykt, derav kommer alt ondt, derav volden. Personen som ikke er voldelig, den som ikke er i stand til vold, er den personen som ikke er redd. Du blir sint bare når du er redd. Tenk på forrige gang du ble sint og se etter den underliggende frykten. Hva var han redd for å miste? Hva var han redd for å bli tatt bort? Derav sinne. Tenk på en rasende person, kanskje noen du frykter. Kan du se all frykten for den personen? Han er veldig redd, det er han virkelig. Hun er veldig redd eller ville ikke bli rasende. I den siste analysen er det bare to ting, kjærlighet og frykt.
I dette tilfluktsstedet vil jeg gjerne la det ligge der, uten struktur og gå fra en ting til en annen og gå tilbake til visse problemer om og om igjen, fordi det er måten å fange opp det jeg sier. Hvis det ikke kommer første gang, kan den andre komme, og det som ikke når den personen, kan nå en annen. Jeg takler forskjellige problemer, men de er omtrent de samme. Kall det bevissthet, kall det kjærlighet, kall det åndelighet eller frihet eller oppvåkning eller noe. Det er virkelig det samme.
SAMFUNN OG KONTAKT MED VIRKELIGHET
Se på alt i og utenfor deg, og når noe skjer med deg, se det som om det skjedde med en annen person, uten kommentarer, uten dommer, uten holdninger, uten innblanding, uten forsøk på å endre det, bare for å forstå. Når han inntar denne holdningen, vil han begynne å innse at han blir stadig mer uidentifisert av sitt "mitt". Saint Teresa fra Avila sier at Gud mot slutten av livet ga henne en ekstraordinær nåde. Det bruker selvfølgelig ikke dette moderne uttrykket, men det handler bare om desidentifisering av seg selv. Hvis en annen person har kreft og jeg ikke kjenner den personen, påvirker det meg ikke så mye. Hvis jeg hadde kjærlighet og følsomhet, ville det kanskje hjelpe, men det påvirker meg ikke følelsesmessig. Hvis du må ta en eksamen, påvirker det ikke mye for meg. Jeg kan være veldig filosofisk om det og si: “Jo mer du bekymrer deg, jo verre vil det være. Snarere hvorfor ikke hvile i stedet for å studere? "Men når det er min tur til å gå opp til eksamen, så er det annerledes, er det ikke? Årsaken er at jeg identifiserte meg med "meg": med min familie, med mitt land, mine eiendeler, min kropp, mitt ego. Hvordan ville det være om Gud ga meg nåden til ikke å kalle disse tingene "mine"? Han ville glede seg over løsrivelse; Jeg ville være uidentifisert. Det er hva det vil si å miste deg selv, fornekte deg selv, dø selv.
DEN GODE RELIGIONEN: ANTITESEN AV INCONSCIENCE
Noen spurte meg under en konferanse: Hva synes du om Vår Frue fra Fatima? ”Hva synes du om henne? Når de stiller meg spørsmål som det, husker jeg den gangen de tok statuen av Vår Frue av Fatima på et fly til en pilegrimsreise av ærverdighet, og da de fløy over Sør-Frankrike begynte flyet å vingle og skjelve og så ut til å gå falle fra hverandre og den mirakuløse statuen ropte: Vår Frue av Lourdes, be for oss! ”Og alt ble ordnet. Var det ikke fantastisk? En "damen vår" som hjelper en annen "damen vår"?
Det var også en gruppe på tusen mennesker som dro på pilegrimsreise til Mexico by for å ære helligdommen til Vår Frue av Guadalupe og satt foran statuen og protesterte mot at bispedømmet til bispedømmet hadde erklært "Vår Frue av Lourdes" skytshelgen bispedømmer! De var sikre på at Vår Frue fra Guadalupe "var veldig lei seg, så de protesterte i avvisning av lovbruddet. Det er problemet med religion hvis du ikke tar vare på deg selv.
Når jeg snakker med hinduer, sier jeg dem: Dine prester vil ikke være glad for å høre dette Men ifølge Jesus Kristus vil Gud være mer fornøyd med din forvandling enn tilbedelsen du gir ham. Han vil gjerne ha kjærligheten sin mye mer enn tilbedelsen. Og når jeg snakker med muslimer, sier jeg til dem: Yyatollah og hans mullahs vil ikke være glade for å høre dette, men Gud vil være veldig glad for at dere blir fulle mennesker av kjærlighet at hvis de sier Lord, Lord . Det er uendelig mye viktigere at du våkner. Det er spiritualitet, det er alt. Hvis du lykkes, har du Gud. Da tilber du i ånd og sannhet . Når du blir kjærlighet, når du blir kjærlighet.
Faren for hva religion kan gjøre ser stor ut i en historie fortalt av kardinal Martini, erkebiskop av Milano. Historien handler om et par italienere som skal gifte seg. De hadde avtalt med pastoren om å lage et lite mottak i menighetsatriumet, foran kirken. Men det regnet, og mottakelsen kunne ikke gjøres, så de sa til presten: Kunne vi gjøre feiringen i kirken?
Faren var ikke begeistret for å komme i resepsjonen i kirken, men de sa til ham: 'Vi vil spise litt kake, vi skal synge en sang, vi skal drikke litt vin og vi skal hjem.' ' . Så faren godtok. Men siden de var italienske livselskere, drakk de litt vin, sang en sang, så drakk en annen liten vin og sang flere sanger, og på en halv time var det en stor feiring i kirken Og alle hadde det veldig moro. Men faren var spent, tempoet frem og tilbake i sakristiet, bekymret for støyen de kom med. Coadjutoren gikk inn og sa:
Jeg ser at du er veldig anspent.
Jeg er selvfølgelig anspent. Hør støyen de lager, og i Guds hus! Hellig Gud!
Men far, de hadde egentlig ikke hvor de skulle dra.
- Jeg vet allerede! Men hvorfor må de lage så mye støy?
Vel, vi må ikke glemme at Jesus selv deltok i et bryllup! Stemmer det ikke, far?
Jeg vet at Jesus Kristus deltok på en bryllupsbankett. Det er ikke nødvendig for deg å fortelle meg at Jesus Kristus deltok på en bryllupsbankett!
Men det hellige sakramentet var ikke der!
Se: Noen ganger er det velsignede sakramentet viktigere enn Jesus Kristus: Når tilbedelse er viktigere enn kjærlighet, når kirken er viktigere enn livet, når Gud er mer Det er viktigere enn naboen. Og så videre. Det er faren. Etter min mening var det dette Jesus åpenbart ba oss om: Første ting først! Personen er mye viktigere enn lørdag. Å gjøre det jeg sier og bli det jeg indikerer, er mye viktigere enn å si Herre, Herre. Men hans mullah vil ikke like å høre det, jeg forsikrer deg. Prestene dine vil ikke like å høre det. Det er imidlertid det vi har snakket om. Av åndelighet Av å våkne Som jeg fortalte deg, er det ekstremt viktig å gjøre det jeg kaller "selvobservasjon", hvis du vil våkne opp. Vær klar over hva de sier, vær klar over hva de gjør, vær klar over hva de tenker, vær klar over måten de oppfører seg på. Vær klar over hvor de kommer fra, hva motivasjonen deres er. Det er ikke verdt å leve et liv uten bevissthet.
Livet uten bevissthet er et mekanisk liv. Det er ikke menneske, det er programmert, betinget. Det ville vært bedre om vi var en stein, et stykke tre. I landet mitt bor det hundretusener av mennesker i små hytter, i ekstrem fattigdom; de overlever knapt, de gjør hardt manuelt arbeid hele dagen, sover og våkner om morgenen, spiser noe og begynner på nytt. Og man tenker: “Hva et liv!” “Er det det livet har å by på? ”Og så blir han plutselig forskrekket når han innser at
99.999% av menneskene her er ikke bedre. Du kan gå på kino, kjøre bil, gjøre cruise. Tror du de er bedre enn dem? Du er så død som de er. De er en maskin like mye som de er - en litt større maskin, men en maskin uansett. Det er trist. Det er trist å tenke på at personen går sånn gjennom livet.
Mennesker går gjennom livet med faste ideer; De endrer seg aldri. De skjønner rett og slett ikke hva som skjer. De kan være en treblokk, eller en stein, en maskin som snakker, går, tenker. Det er ikke menneskelig. De er dukker som beveges i alle retninger for alle slags ting. Trykk på en knapp så får du en reaksjon. Du kan nesten forutsi hvordan en person vil reagere. Hvis jeg studerer en person, kan jeg fortelle dem hvordan de vil reagere. Med min terapigruppe skriver jeg noen ganger på et papir at Fulano kommer til å starte økten og at Mengano kommer til å svare ham. Tror du det er galt? Vel, ikke hør på folk som sier til dem: ”Glem deg selv! Henvend deg til andre med kjærlighet ”Ikke hør på dem! Alle tar feil. Det verste du kan gjøre er å glemme deg selv når du henvender deg til andre med det som kalles en nyttig holdning.
Jeg forsto dette med makt for mange år siden, da jeg studerte psykologi i Chicago. Vi fulgte et rådgivningskurs for prester. Bare prester som holdt på med rådgivning og som gikk med på å bringe et sesjonsopptak til klassen, ble tatt opp. Vi var som tjue. Da det var min tur, tok jeg med en kassett med et intervju jeg hadde med en ung kvinne. Instruktøren plasserte båndet på en båndopptaker, og vi hørte på det. Etter fem minutter stoppet instruktøren som vanlig innspillingen og spurte: Er det noen kommentarer? Noen sa til meg:
-Hvorfor spurte han henne om det?
- Jeg tror ikke jeg spurte ham noe - svarte jeg -. Egentlig er jeg ganske sikker på at jeg ikke spurte ham om noe.
- Du spurte ham - sa han.
Jeg var sikker på at på den tiden fulgte jeg bevisst metoden til Carl Rogers, som er orientert mot mennesker og er ikke-direktiv: man stiller ikke spørsmål, ikke avbryter eller gir råd. Så jeg visste at jeg ikke skulle stille spørsmål. Uansett var det en diskusjon mellom oss og da sa instruktøren: "Hvorfor hører vi ikke på innspillingen igjen?" Vi hørte det igjen, og så med skrekk hørte jeg et stort spørsmål, like stort som Empire State Building, et spørsmål enorme. Det interessante er at jeg hadde hørt det spørsmålet tre ganger, første gang, visstnok når jeg spurte det, andre gang da jeg hørte innspillingen på rommet mitt (fordi jeg ønsket å ta en god innspilling til klassen), og tredje gang da jeg hørte det i klassen Men jeg hadde ikke hørt henne. Han hadde ikke blitt oppmerksom.
Det skjer ofte i mine terapitimer eller i min åndelige retning. Vi spilte inn intervjuet, og når klienten hører det, sier han: “Se, jeg hørte virkelig ikke hva du sa under intervjuet. Jeg hørte bare det han sa da jeg hørte innspillingen. ” Det mest interessante er at jeg ikke hørte hva jeg sa under intervjuet. Det er overraskende å oppdage at jeg i løpet av en terapitime sier ting jeg ikke er klar over. Først senere fikk den fulle mening. Tror du dette er menneskelig? Du sier: "Glem deg selv og gå til andre." Uansett, etter å ha hørt på oss alle innspillingen der i Chicago, sa instruktøren: "Er det noen kommentarer?" En av prestene, en femti år gammel mann som jeg sympatiserte med, sa til meg:
- Tony, jeg vil gjerne stille deg et personlig spørsmål. Vil du ha det?
- Ja, selvfølgelig - svarte jeg - Hvis jeg ikke vil svare på det, svarer jeg ikke.
-Er kvinnen i intervjuet pen? - spurte han meg
Egentlig var jeg i et stadium av utviklingen min (eller underutviklingen) der jeg ikke skjønte om noen var flink eller ikke. Jeg brydde meg ikke Hun var en sau av Kristi hjord; Jeg var pastor. Jeg ga hjelp. For et under! Det var slik de trente meg. Så jeg sa:
-Hva har det med det å gjøre?
- Fordi du ikke liker henne, ikke sant? - svarte han
-Hva ?! - utbrøt jeg
Jeg hadde aldri stoppet opp for å tenke på om enkeltpersonene likte eller mislikte meg. Som de fleste følte jeg en og annen motvilje som ble bevisst, men holdningen min var generelt nøytral. Jeg spurte ham:
-Hvorfor tror du det?
- For innspillingen.
Vi hørte henne igjen, og hun sa:
- Lytt til stemmen din. Sødmen som du snakker med. Notater. Du er irritert
Er det ikke?
Hvis han ble irritert, og han bare begynte å være klar over det i det øyeblikket. Og hva sa jeg til henne på en ikke-direktiv måte? Jeg sa: "Ikke kom tilbake." Men jeg hadde ikke lagt merke til det. Prestevennen sa til meg:
- Hun er en kvinne. Han vil ha lagt merke til det. Når skal du møte henne igjen?
- Neste onsdag
- Jeg vedder på at han ikke kommer tilbake
Han kom ikke tilbake. Jeg ventet en uke, men den kom ikke. Jeg ventet en uke til, og den kom heller ikke. Så ringte jeg henne. Jeg brøt en av reglene mine: Ikke vær frelser.
Jeg ringte henne og sa:
- Husker du den innspillingen du la meg gjøre for klassen min? Det hjalp meg veldig fordi klassen påpekte mange ting for meg (jeg fortalte ham ikke hvilke ting!) Som kunne gjøre økten mer effektiv. Så hvis du ville tilbake, ville det være mer effektivt.
- Vel, jeg kommer tilbake - svarte han.
Han kom tilbake Antipatien var fremdeles der. Han hadde ikke forsvunnet, men han hindret ikke lenger. Du styrer det du er klar over; det du ikke er klar over, styrer deg. Du vil alltid være en slave av det du ikke er klar over.
Når han er klar over det, blir han løslatt. Den er fremdeles der, men det påvirker ikke den. Det kontrollerer deg ikke, det gjør deg ikke slaver. Det er forskjellen.
Bevissthet, bevissthet, bevissthet. Det de lærte oss på det kurset var å være deltakende observatører.
For å uttrykke det grafisk ville jeg snakke med deg og samtidig være utenfor å observere deg og observere meg selv. Når jeg lytter til deg, er det uendelig viktigere å lytte til meg selv enn å lytte til deg. Selvfølgelig er det viktig å lytte til deg, men det er viktigere å lytte til meg selv. Ellers hører jeg ikke. Eller jeg vil forvrenge alt han sier. Jeg vil høre det gjennom klimaanlegg.
Jeg vil reagere på deg på mange måter, i samsvar med mine egne usikkerheter, med mitt behov for å manipulere det, med mitt ønske om å lykkes, med irritasjoner og følelser som jeg kanskje ikke er klar over. Så det er veldig viktig at jeg lytter til meg selv når jeg lytter til deg. Derfor trente de oss: å være oppmerksom.
Du trenger ikke se for deg at du flyter et sted i lufta. For å tilnærme deg en forståelse av hva jeg sier, kan du tenke deg en god sjåfør, som kjører bil og som er fokusert på det du sier. Det kan hende du krangler med deg, men du er fullstendig klar over trafikkskiltene. I det øyeblikket det skjer noe uventet, i det øyeblikket det er en lyd, eller støy eller gnis, vil du høre det umiddelbart. Han vil si: "Er du sikker på at du lukket bakdøren?"
Hvordan gjorde han det? Jeg var klar over, jeg var våken. Hans oppmerksomhet var fokusert på samtale eller diskusjon, men bevisstheten hans var mer diffus. Jeg oppfattet mange ting.
Her forsvarer jeg ikke konsentrasjonen. Det er ikke viktig. Mange meditasjonsteknikker gir konsentrasjon, men jeg mistro det. De involverer vold, og ofte involverer de mer programmering og mer kondisjonering, det jeg ville forsvare ville være bevissthet, som ikke er det samme som konsentrasjon. Konsentrasjon er en reflektor, et fokus. Du åpner for alt som kommer inn i bevisstheten din. Du kan bli distrahert fra det, men når du praktiserer bevissthet, blir du aldri distrahert. Når bevisstheten kommer, er det aldri en distraksjon, fordi du alltid vil være klar over hva som skjer.
La oss si at jeg ser på de trærne, og jeg er bekymret. Er jeg distrahert Jeg blir distrahert bare hvis jeg har tenkt å konsentrere meg om trær. Men hvis jeg er klar over at jeg også er bekymret, er det ingen distraksjon. Bare vær oppmerksom på hvor oppmerksomheten din er. Når noe ikke går bra eller noe
uventet skjer, vil du merke umiddelbart noe er galt! I det øyeblikket en negativ følelse oppstår i bevisstheten, vil du legge merke til den. Du er som føreren av bilen.
Jeg har allerede fortalt deg at Saint Teresa fra Avila sa at Gud ga henne nåden til å desidentifisere seg selv. Du hører barna snakke på den måten. En toåring sier: "Tommy spiste frokost i morges." Han sier ikke "meg", selv om han er Tommy. Det står "Tommy" - i tredje person. Mystikere føler seg slik. De har desidentifisert seg og er i fred.
Dette var nåden Santa Teresa refererte til. Dette er "jeg" som de mystiske mestrene i Østen stadig oppfordrer til å oppdage. Og de fra vest også! og du kan inkludere Meister Eckhart i dem. De oppfordrer folk til å oppdage "jeg".
ETIKETTER
Det viktige er å ikke vite hvem "jeg" er eller hva "jeg" er. Du vil aldri klare det. Det viktige er å kaste etikettene. Som de japanske Zen-mestrene sier: “Ikke søk sannheten; de kaster ganske enkelt sine meninger. ” forkaste teoriene sine; ikke se etter sannheten, sannheten er ikke noe du leter etter. Hvis de sluttet å holde seg til meningene sine, ville de vite det. Hva mener jeg med etiketter? Alle etiketter er tenkelige bortsett fra kanskje det å være mennesker. Jeg er et menneske. nok; Det sier ikke så mye. Men når noen sier "jeg lykkes", er det sinnssykt. Suksess er ikke en del av "meg." Suksess er noe som kommer og går; Jeg kunne være til stede i dag og fraværende i morgen. Det er ikke "meg." Når noen sier: "Jeg hadde suksess, " har han feil, det er mørkt. Han identifiserte seg med suksess. Det samme skjer når han sier: "Jeg mislyktes"; Jeg er advokat, jeg er en forretningsmann. Du vet hva som vil skje hvis du identifiserer deg med disse tingene. De kommer til å holde seg til dem, og de kommer til å bekymre deg fordi de er over. Og så er det når lidelsen dukker opp. Det var det jeg ønsket å si før da jeg sa: "Hvis du lider, sover du." Vil du ha et tegn på at du sover? Her har du det: du lider. Lidelse er et tegn på at du ikke er i kontakt med sannheten. Lidelse gir dem slik at de kan åpne øynene for sannheten, slik at de kan
forstå at et sted det er usannhet, akkurat som fysiske smerter gir dem å forstå at det er sykdom et sted. Lidelse indikerer at et sted det er usannhet. Lidelse oppstår når du krasjer i virkeligheten. Når dine usannheter krasjer med sannheten, da er det lidelse. Ellers er det ingen lidelser.
FORMÅLENE TIL LYKKE.
Det jeg skal si kan virke litt uklar. Men det er sannheten. Det som kommer kan være de viktigste minuttene i livet ditt. hvis de kunne forstå dette, ville de oppdage hemmeligheten bak oppvåkning. De ville være glade for alltid. De vil aldri være ulykkelige igjen. Ingenting kunne skade dem igjen. Jeg er seriøs: ingenting. det er som når sort maling blir sølt i luften; Luften forblir uforurenset. Du kan aldri male luften svart. Uansett hva som skjer, forblir du uforurenset. Hold deg i fred Det er mennesker som har oppnådd dette, det jeg kaller å være menneske. Ingen av de tullene av å være en dukke som bæres frem og tilbake, la hendelser og mennesker fortelle deg hvordan du skal føle deg. så du føler deg slik og sier at du er sårbar. Ha! Jeg kaller det å være en dukke. Vil du bli en dukke? Trykk på en knapp, så blir du deprimert; Liker du det? Men hvis han nekter å identifisere seg med disse tegnene, opphører de fleste av bekymringene.
Senere vil vi snakke om frykten for sykdom og død, men generelt bekymrer du deg for hva som vil skje i karrieren din. En liten, femti år gammel forretningsmann drikker øl på en bar et sted og sier: "Vel, se på klassekameratene mine: De har virkelig gjort det, " sier han! Hva mener du med "de gjorde det"? Navnene deres vises i avisene, oppnås det? Den ene er president i et selskap; den andre er medlem av Høyesterett; Det andre er dette eller det. Klovner, alle sammen.
Hvem bestemmer hva det vil si å lykkes? Dette dumme samfunnet! Samfunnets viktigste bekymring er å holde samfunnet sykt! Og jo raskere du forstår dette, jo bedre. De er syke, alle sammen. De er nøtter, de er gale. Du ble president for asylet og er stolt av det selv om det ikke betyr noe. Å være president i et selskap har ingenting med suksess i livet å gjøre. Du lykkes når du våkner! Så du trenger ikke be om unnskyldning til noen, du trenger ikke å forklare noe for noen, du gir ikke noe faen hva andre synes om deg eller hva de sier om deg. Du har ingen bekymringer; er lykkelig Det er det jeg kaller lykkes. Å ha en god jobb eller være berømt har ikke noe med lykke eller suksess å gjøre. Ingenting!. Det er helt utenlandsk. Alt som virkelig bekymrer ham er hva barna synes om ham. Hva naboene hans synes om ham, hva kona synes om ham. Jeg burde vært berømt. Vårt samfunn og vår kultur satte det i hodene våre dag og natt. Menneskene som lager det!
Oppnår de hva? De gjorde en lure av seg selv. Fordi de brukte all sin energi på å få noe som ikke hadde noen verdi. De er redde og forvirrede. De er dukker, som de andre. Se dem gå på scenen. Se hvordan de bryter sammen hvis de har en flekk på skjorten. Er det suksess? Se hvor redde de er for muligheten for ikke å bli gjenvalgt. Er det suksess? De blir kontrollert, de blir manipulert. De er ikke lykkelige, de er elendige. De liker ikke livet. De er stadig anspente og engstelige. Er det menneskelig? Og vet du hvorfor det skjer? Bare av en grunn: De ble identifisert med et skilt. De identifiserte "jeg" med pengene sine eller deres sysselsetting eller sitt yrke. Det var feilen de gjorde.
Har du hørt om advokaten som rørleggeren la frem en konto til? Han sa til rørleggeren:
- Se, du belaster meg to hundre dollar i timen. Jeg tjener ikke det som advokat. Rørleggeren svarte:
- Jeg tjente ikke det beløpet da jeg var advokat heller! Du kan være rørlegger eller advokat, forretningsmann eller prest, men det påvirker ikke det essensielle "jeg". Det påvirker ikke det. Hvis jeg i morgen bytter yrke, er det som å skifte klær. Det berører meg ikke. Er du klærne dine?
Er du navnet hans? Er du yrket ditt? Slutt å identifisere seg med de tingene, de kommer og går.
Når du virkelig forstår dette, kan ingen kritikk påvirke deg. Det kan heller ikke påvirkes av ros eller smiger. Når noen sier: "Du er en flott person" hva snakker du om? Han snakker om "meg", og han snakker ikke om "meg." "Jeg" er verken stor eller liten. "Jeg" lykkes ikke eller feiler. Det er ikke noe av disse skiltene. Disse tingene avhenger av kondisjonen din. Disse tingene avhenger av stemningen til personen som snakker med deg akkurat nå. Det har ingenting med "meg" å gjøre. "Jeg" er ikke noen av disse merkelappene. "Mi" er generelt egoistisk, dum, barnslig - en stor dum. Så når du sier til meg: "du er dum", det vet jeg i flere år! Det kondisjonerte egoet - hva annet kan jeg forvente av deg? Det vet jeg i flere år. Hvorfor identifiserer du deg med ham? Idiot! Det er ikke "meg", det er "meg".
Vil du være lykkelig? Uavbrutt lykke er ikke forårsaket. Du kan ikke gjøre meg lykkelig. Du er ikke min lykke. Du sier til personen som har våknet: Hvorfor er du lykkelig? og personen som har våknet svarer: Hvorfor skulle jeg ikke være det?
Lykken er vår naturlige tilstand. Lykken er den naturlige tilstanden til barn, som riket tilhører til de er fordervet og forurenset av samfunnets og kulturens dumhet. Ingenting kan gjøres for å tilegne seg lykke, fordi lykke ikke kan tilegnes. Vet noen hvorfor? Fordi vi allerede har det. Hvordan kan du skaffe deg det du allerede har? Så hvorfor har du ikke erfaring med det? Fordi du må kaste noe. Du må utelukke illusjoner. For å være lykkelig trenger du ikke legge til noe; Du må kaste noe. Livet er enkelt, livet er fantastisk. Det er vanskelig bare for dine illusjoner, ambisjoner, grådighet, ønsker.
Vet du hvor disse tingene kommer fra? Etter å ha identifisert seg med alle slags etiketter.
Anthony de Mello
Utdrag fra boken: Våken av Anthony de Mello
