Åndelig utvikling: av Ascended Masters

Hva er evolusjon og hvordan utspiller det seg? Hvorfor bruker lærere lignelser for å lære hva utvikling er?

Evolusjonsmetoden består i å tilpasse saken til Ånd-aspektet. Evolusjon betyr den gradvise utviklingen i tid og rom i et menneskes iboende kapasitet. Lærere må bruke symboler for å lære uttrykk for guddommelighet i tid og rom, og inntil mennesket er bevisst sin guddommelighet og demonstrerer det, er det bare mulig å snakke i lignelser og metaforer av symbolsk betydning, slik at de er bekreftet gjennom den mystiske oppfatningen og visdommen til den opplyste mannen.

Et menneske manifesterer seg i det fysiske planet gjennom form og syv prinsipper, i hver livssyklus jobber han for å utvikle dem. Her er det viktig å skille mellom utvikling og utvikling: utvikling refererer til sykluser og utvikling til prinsipper.

Når du tenker på syklisk fremgang, oppstår det visse konsepter som bør tas i betraktning: Gjentakelsesbegrepet, attraksjonsloven og syklustypene.

1. Gjentagelse skjer i tid, i fakta og i rom.
2. Syklisk evolusjon er resultatet av bølge-partikkel dualitet, aktiviteten til materie (partikkel) og åndens vilje (bølge).
3. De to syklusene oppstår fordi sfæren roterer på sin akse og rundt en bane.

Når du viser prinsippene, blir de tre utviklingslinjene fremhevet når vi vurderer utviklingen av en sønn av sinnet.

Mennesket i sin essensielle essens er den overordnede triaden (intensjon-intuisjon-intellekt) som demonstreres gjennom en gradvis utviklende form, kausallegemet (auric egg), og bruker den tredobbelte personligheten (tenk-føler-handling ) som et middel for å kontakte de tre nedre flyene. Hensikten med alt dette er utvikling av perfekt selvinnsikt.

Et menneske fungerer gjennom sammensatte kropper på samme tid som:

1. Tre former eller felt: det fysiske, emosjonelle og mentale.
2. Syv kraftsentre som holder alle tre formene i et sammenhengende sett og forårsaker deres vitalisering og koordinering.
3. Millioner av uendelige celler, som hver personifiserer et mindre liv, er i konstant aktivitet og avviser de andre cellene for å opprettholde deres individualitet eller identitet.

Hos mennesket har vi en trippel syklus:

Åndens syklus.

Sjelens syklus.

Personlighetssyklusen.

Åndsutvikling (1)

Bevisstheten om det ene livet etter det andre utspiller seg sekvensielt fra den ene eksistensen til den andre, og erkjenner og forstår at disse livene i seg selv er den totale summen av alle krefter og energier som vilje er å skape og manifestere. Monadens samvittighet personifiserer den guddommelige intensjonen og formålet med livet og sysselsetter sjelen for å manifestere gjennom den iboende hensikten med Gud, som bestemmer kvaliteten.

Menneskets fremgang mens vi reiser solens vei på livets vei, blir gitt av øyeblikk av krise som resulterer i en periode med polarisering, som uunngåelig fører til en ny progressiv fart og bane. Disse tre ordene - krise, polarisering og bane - er grunnlaget for den sykliske loven og styrer den evolusjonsprosessen.

De tre store uttrykkene for bevissthetsutviklingen er:

1. Selvbevissthet.
2. Gruppens samvittighet.
3. Den universelle samvittigheten.

Alle sjeler inkarnerer for første gang i kreftens tegn, og når tidene går, kommer mennesket inn i alle tegn og forlater dem, og tegnet til hver av dem bestemmes av personlighetsstrålens natur Det endrer liv etter liv. I disse tegnene lærer han de nødvendige leksjonene, utvider horisonten, integrerer hans personlighet, begynner å føle den konditionerende sjelen og oppdager dermed hans essensielle dualitet. Når han er klar over sjelen sin, blir han betinget av tolv inkarnasjoner, en i hvert av de tolv tegnene. I dem må han bevise seg, oppnå store øyeblikk av krise, kjempe for sitt åndelige liv i de tolv husene og i de tolv stjernene.

Sjelutvikling

Bevisstheten til jeg (2) tilsvarer det andre aspektet av guddommelighet, og uttrykker seg som kvalitet og subjektiv "farge" på utseende.

En sjel er en dobbel kombinasjon av energier, kjærlighetens energi og viljens eller formålets energi, kvaliteter i livets tråd. Når begge dominerer den tredje energien, den i sinnet, produserer de det perfekte mennesket.

Det bør også tas i betraktning at individuell separatist-suksess i seg selv demonstrerer sjelenes aktivitet, siden hvert individ er en levende sjel som virker i kroppens nedre konvolutter og er dedikert til:

1. Bygg det ene omslaget etter det andre, i påfølgende liv, som vil være mer og mer egnet for ditt eget uttrykk.
2. Utvikle en følsomhet i konvoluttene - først sammenhengende og til slutt samtidig -, som lar deg svare på stadig høyere sfærer eller guddommelig påvirkning.
3. Integrer de tre konvoluttene i en enhet som i tre og noen ganger syv liv (tidvis elleve) vil fungere som en dominerende personlighet i et bredt uttrykksfelt og bruke ambisjonens energi til å utføre det.
4. Omorienter det individuelle lavere jeget slik at riket til deres ønsker og tilfredsstillelsen av personlige prestasjoner blir rettet ned til sitt rette sted.
5. Oppmuntre den selvbekreftende mannen til å gjøre disse nye prestasjonene som vil føre ham til disippelstienes vei og, på sin egen måte, til innvielsesløpet.
6. Erstatt tidligere personlige ambisjoner og egeninteresse med gruppens behov og målet om å tjene verden

Psykologisk utvikling fører mennesket gjennom dualitet til enhet. De tre stadiene i sjelutvikling er:

1. Individualisering.
2. Initieringen
3. Identifikasjon.

Gjennom prosessen med individualisering når sjelen en ekte selvinnsikt og oppfatning i de tre opplevelsesverdenene; Skuespilleren i livets drama dominerer hans del. Gjennom innvielsesprosessen blir sjelen oppmerksom på guddommens essensielle natur. Den fullstendig bevisste deltakelsen med gruppen, og absorpsjonen av det personlige og individuelle i det Alt, preger dette stadiet i evolusjonsveien. Til slutt ankommer denne mystiske prosessen der sjelen blir absorbert på en slik måte i den øverste virkelighet og syntese, ved hjelp av identifikasjon, at til og med samvittigheten til gruppen forsvinner (bortsett fra når den gjenoppretter foroverlagt når hun serverer).

Den totale individualiseringen når sin høydepunkt når den integrerte personligheten oppnås, og uttrykker seg som en enhet gjennom tre aspekter. Dette uttrykket av personlighet inkluderer:

1. Full frihet til å bruke sinnet og fokusere oppmerksomhet på alt som angår det personlige jeget og dets mål. Dette bestemmer personlig suksess og velstand.
2. Kraften til å kontrollere følelser og likevel til å utnytte den sensoriske mekanismen fullt ut til å oppfatte tilstander og reaksjoner og etablere kontakt med de emosjonelle aspektene ved andre personligheter.
3. Evnen til å komme i kontakt med ideenes plan og bringe dem til bevissthet. Selv om de deretter er underordnet et egoistisk formål og tolkning, er det imidlertid mulig for mennesker å komme i kontakt med det som kan være åndelig kjent. Friheten til å bruke sinnet innebærer en økende følsomhet for intuitiv utskrift.
4. Demonstrasjonen av de mange talentene, kreftene og uttrykk for geni, pluss den ettertrykkelige underkastelsen av hele personligheten for å uttrykke noen av disse kreftene. Det er ofte ekstrem duktilitet og evne til å utføre mange viktige ting effektivt.
5. Den fysiske mannen er ofte et fantastisk følsomt instrument for det emosjonelle og mentale indre; Den er utstyrt med stor magnetisk kraft, den har ofte en elastisk, men ikke robust kroppshelse, stor sympati og personlige gaver.

Det må tas med i betraktningen at individualisering er mer en krise enn en utvikling, det er resultatet av en prosess som ikke nødvendigvis bør føre til akkurat denne krisen.

Når innvielsen når sin høydepunkt, dukker det opp en frigjort visdomsmester. Disippelen blir et menneske av "Gud" i den tredje innvielsen, alle sentre styres av sjelen som gir transfigurasjon. Prosessen gjentas:

1. De forskjellige strålene som utgjør den underordnede separatistmannen smelter sammen og smelter sammen og danner de tre personlighetstrålene.
2. Disse på sin side smelter sammen og smelter sammen til et syntetisk uttrykk for den selvhevdende og dominerende mannen, det personlige jeget.
3. Deretter blir personlighetens stråler en, og blir etter hvert utsatt for sjelens doble stråle. Igjen blandes og stråler tre stråler.
4. Sjelens stråler dominerer personligheten og de tre blir igjen en, fordi sjelens doble stråle og strålen av den smeltede personligheten vibrerer i henhold til målet på sjelenes høyere stråler - alltid betraktet som gruppestrålen av sjelen som egoets sanne jeg.
5. Da begynner sjelens stråle (i den tredje innvielsen) å smelte sammen med strålen fra Monad, Livets stråle. Den overordnede innviede er derfor ikke et trippel uttrykk, men et dobbelt.
6. Men når denne dualiteten er realisert, finner den mystiske og ubeskrivelige prosessen kalt identifikasjon sted, det siste stadiet av sjelutvikling.

Akkurat som det er fem kriser i menneskets liv når han streber etter å nå høydepunktet av innvielsen, er det fem lignende kriseperioder i ferd med å ta form i den tredje dimensjonen; tre er av større betydning, den første, den tredje og den femte.

Personlighetsutvikling

Personlighetsbevissthet tilsvarer det tredje aspektet, intelligens. Den virker på materie og substans for å skape måter for kvalitet å komme til uttrykk.

En mann kan betraktes som virkelig en personlighet når formaspektet og sjelenes natur har blitt forent. Personlighet er sammensmeltningen av tre store krefter og deres underordnede virkninger av sjelenergi.

I løpet av historien til det materielle aspektet av demonstrasjonen har det vært følgende stadier:

1. Trinnet med involvering eller appropriasjon, og byggetrinnet for uttrykningskjøretøyene, på den synkende buen, der det legges vekt på konstruksjon, vekst og appropriasjon av kropper, og ikke så mye på den bevisste enhet som bor internt.
2. Evolusjonsstadiet eller subtiliseringen, og stadiet for utvikling av kvaliteter, som fører til frigjøring i den stigende buen.

Hver av de to hovedinndelingene i denne prosessen med involvering og evolusjon kan deles inn i seks definerte bevissthetsutvidelser. De i stigende bue skiller seg fra dem i synkende bue, i objektiv, mobil og rekkevidde, og er i hovedsak sublimasjoner av de lavere aspektene av utviklingen av bevissthet, stadier som kan kalles:

1. bevilgning
2. aspirasjon
3. tilnærming
4. utseende
5. aktivitet
6. ambisjon

Hvert stadium, når det maksimale uttrykket, innebærer en periode med krise, krise som finner sted før neste stadium av bevisstheten til mannen som våkner begynner.

I utviklingen av personligheten går den gjennom tre stadier, der hver av komponentene er integrert:

1. Mental utvikling
2. Følelsesmessig utvikling
3. Fysisk utvikling

For Serapis Bey (3) er personlighet sammensatt av tre energifelt, sammen med innholdet. En "kropp" er kombinasjonen av et felt og dets energi. Fra sin egen energi projiserer eller manifesterer selvånden tre felt: det fysiske, det emosjonelle og det mentale. Energien ordnes i stående bølger i en konvolutt for å danne de tre energikroppene. Et fjerde legeme, det åndelige legeme, danner en bro mellom disse tre underkroppene og ÅNDEN.

Det tredje feltet er intellektets hjem og opererer selv i et høyere frekvensbånd enn det emosjonelle, med et høyere dreieforhold. Enhver tanke som er hatt er sammensatt av organisert energi og har sin virkelighet i den energien. Tankene er derfor energistrukturer i ditt mentale felt som utgjør det vi kaller din mentale kropp. Dette er også avledet fra et skjult design, kilden til de gode ideene som bare kommer til tankene. En tanke er en ekte ting, men forskerne har ganske enkelt ennå ikke klart å måle den, selv om det er flere prosjekter som nærmer seg. Mange eksperimenter har oppdaget endringer i ledningsevnen til et blad når eksperimentøren nærmer seg en levende plante med beskjæringssaks og dårlige intensjoner. En tanke er en høyfrekvent energi, organisert under en sammenhengende struktur. Tydeligheten i strukturen, formen, til en tanke avhenger helt av klarheten i dens unnfangelse.

Utviklingen av den mentale kroppen har tre stadier.

1. Det konkrete sinnet
2. Det praktiske sinnet.
3. Det abstrakte sinn

Gjennom analyse, korrelasjon og syntese utvikles tankens kraft og det abstrakte sinnet kan forenes med konkret.

Den emosjonelle kroppen er et felt som energiene til bestemte frekvenser løper gjennom. Du genererer noen av disse selv, og du fanger andre ved å bruke feltene deres som antenne. Dermed kan de kommunisere en spesiell følelse. Det er viktig at du først vet hva som er energien du genererer og hva du får; og for det andre at du har kontroll over energien som lar deg komme inn i ditt emosjonelle felt.

Utviklingen av den emosjonelle kroppen har tre stadier:

1. Det emosjonelle
2. Det sensoriske
3. Det sentimentale

Utviklingen av den fysiske kroppskroppen oppnås takket være menneskets vitalitet, det viktige eller kraftlegemet interpenetrerer hver del av det tette kjøretøyet, og er grunnlaget og den sanne substansen i den fysiske kroppen.

Livet kjennes gjennom de tre differensieringene:

1. Levende stoff av cellene som utgjør kroppen gjennom vitalitet gjennom milten.
2. Konsekvent kraft som handlet gjennom følelser og gjennom hjertet.
3. Dynamisk energi som gir ditt vesen til handling gjennom den styrende viljen, formålet og det grunnleggende incitamentet som kjennes gjennom hjernen.

Sentrene i menneskets eteriske legeme (fire over mellomgulvet og tre nedenfor) inngår i tre hovedstadier, selv om de har utallige mindre oppvåkninger:

1. Utviklingen er lik prosessen som foregår fra den lukkede kokongen til den åpne lotus og finner sted i den felles evolusjonsperioden.
2. Lotusbladene blir livlige og livlige. Dette er stadiet i personlighetsintegrering.
3. Hjertet til lotus, "juvelen i lotusen, " begynner også å virke levende. Dette er perioden som tilsvarer sluttstegene på banen.

Prosessen med åndelig utvikling skjer gjennom fem kriser med oppvåkning, så vi har en trippel prosess og en femdoblet bevegelse:

1. Sentrene under mellomgulvet er de kontrollerende og dominerende faktorene. Fasen av tett materialisme, underordnet ønske og fysisk impuls, er i full uttrykk. Dette nådde sin maksimale utvikling i det lemuriske rase, der sakralsenteret var den kontrollerende faktoren.
2. Disse sentrene inngikk i full aktivitet og fikk større vekt på solar plexus-senteret, som med fordel blir det store distribusjonssenteret for alle nedre krefter og markerer perioden med endring til en overkropp, den astrale. Dette var karakteristisk for den Atlantiske rasutviklingen.
3. Oppvåkningen av strupehodesenteret og overføring av mye av energien som er dårligere enn laryngealaktiviteten. Ajna-senteret begynner å bli aktivert og produserer integrerte og kreative personligheter. Denne etappen er karakteristisk for det nåværende ariske løpet.
4. Oppvåkningen av hjertesenteret og overføring av energi fra solar plexus til det senteret, fører til dannelse av grupper og lar en ny og fyldigere følelse av åndelig energi introduseres. Deretter legges vekt på de persepsjonskontaktene som avslører Guds rike, og naturens femte rike blir aktivt skaper på jorden. Dette vil være karakteristisk for bevisstheten til det neste store løpet.
5. Oppvåkningen av koronarsenteret, med den påfølgende oppvåkningen av Kundalini-brannen ved bunnen av ryggraden. Dette fører til den endelige integrasjonen av sjelen og kroppen, og utseendet på jorden av en perfekt menneskelighet, som vil uttrykke naturen til den siste løpet.

En lærer som søker utviklingen av disiplene sine, før han tildeler en meditasjonsteknikk, må stille en diagnose som inkluderer:

Analysen av den fysiologiske konstitusjonen: kjertlene og deres forhold til energisentrene.

Analysen av den psykologiske konformasjonen: energitypene og kreftene som styrer, kontrollerer og bestemmer de variable aspektene ved intelligensen til mennesket og som betinget hans samvittighet.

Analysen av den astrologiske konfigurasjonen: stedet som tilsvarer mennesket "i solen" og i det generelle tingsskjemaet, de forholder det til den planetariske helheten og gir rikelig informasjon om tidsfaktoren som styrer hvert individ.

Det foregående vil tillate oss å lage en prognose om tjenesten mennesker kan yte til menneskeheten.

En sosiologisk projeksjon, der man tar hensyn til idealene i nasjonen den tjener i, og hvilken type samfunn som har påvirket den.

En antropologisk projeksjon, som tar hensyn til dens sannsynlige grad i evolusjonsskalaen i lemuriske røtter (med fysiske predisposisjoner), Atlantean (med emosjonell overvekt), arisk (med tendenser og mentale tilbøyeligheter), ny (med gruppeegenskaper og idealistisk bevissthet) ).

REDAKTERS NOTATER.

1. Grunnlaget for utvikling av ånd og sjel ble hentet fra boken Esoteric Psychology av Djwal Khul.
2. Grunnlaget for utviklingen av jeg finnes i boken Jeg er den magiske tilstedeværelsen av Saint Germain.
3. Grunnleggende om personlighet som frekvensbånd ble hentet fra boken En manual for himmelfarten til Serapis Bey.