"Vi må ikke gi opp fortiden fordi den er dårlig, men fordi den er død"
(Tony de Mello)
Vi må faktisk ikke gi avkall på fortiden fordi den er dårlig, og heller ikke å bli hekta på den fordi den var bra: vi må la den fortsette i minnet, mer eller mindre levende, men som en stille gjest som kommer når du vil, men, mens, hindrer og hindrer ikke.
Fortiden er slik vi kaller alt som skjedde like før dette øyeblikket.
Det består av alle opplevelsene vi hadde, de vakre beskjedene om at ting forlot oss når de skjedde, eller skadene de forårsaket oss; for menneskene vi prøvde, for drømmene vi hadde, for gleder og skuffelser, for kyss og sår, for hva vi gjorde og for det vi ikke gjorde.
Det livnærer seg nesten alltid på nostalgi eller anger.
Den har ingen enhet. Det kan ikke røres, og det kan heller ikke sees: bare noen bilder eller skriftlige dokumenter registrerer at det en gang var til stede.
Men fortiden er ikke det vi arkiverer i tankene, fordi den alltid har ansvaret for å gi sin spesielle versjon og legge til eller fjerne, i henhold til interessene til hvert av disse minnene; glem også, eller la tiden runde kantene som elver gjør med steiner. Det tillater også at siden de dårlige minnene ble skapt, går de opp i vekt vilt til de kommer ut av virkeligheten.
Fortiden vår er ved mange anledninger ikke realiteten av det som skjedde, men en mening om hva som skjedde.
I det siste går vi gjennom minnet, og selvfølgelig må vi huske fortiden, men for å føle det som et grunnlag for vårt vesen, som en kilde til erfaringer og læring; ja, husker alltid øyeblikkelig at det ikke skjer "nå", som ikke er vårt "nå".
Det meste av tiden faller vi i fellen som pleier oss: fortidens øyeblikk dukker opp til det bevisste sinnet (det ser ut til at dette er drevet av ønsket om evolusjon) og vi har en tendens til å tro at vi gjenopplever den.
Dette bringer fortiden til "nå" med en slik intensitet at den erstatter den. I så fall mister vi kontakten med riktig tid, fordi personen har en tendens til å svare på de samme situasjonene eller de samme svarene, helt til han er klar over sitt "nå" og ønsket om å oppføre seg som "nå".
Det er veldig viktig å forstå dette siste aspektet av bruken, fordi vi ved mange anledninger har en tendens til å gå til fortiden og bosette oss i det, som ikke er det samme som å bringe det til oss å huske, glede oss eller lære.
Jeg forklarer:
Dette er en tenkt framstilling av vår gjennomgang gjennom årene: vi starter fra bunnen av og går til det siste. Det er ikke riktig fordi vi ikke går gjennom årene, men vi er alltid i nåtiden, i dag.
Men for de som fortsetter å bruke dette skjemaet og inntil de innser at dette ikke er tilfelle, forteller jeg dem hvor feilen med å bruke fortiden er.
Jeg er på et tidspunkt i livet mitt i dag (for eksempel 40 år) og jeg går mot slutten (for eksempel 80 år), hvis jeg passer på å komme tilbake til fortiden, mot 20 år, mot 30 år, går jeg ikke frem, men jeg stopper, og til og med går av.
Den rette holdningen er å bringe den scenen eller situasjonen forbi i dag, at hun kommer, at hun ledsager meg et øyeblikk i min nåtid eller min tur, og senere kommer hun selv tilbake til stedet hvor hun skal være.
Forskjellen mellom de to stillingene er tydelig: Hvis jeg går til fortiden min og bosetter meg i den, føler at jeg følte meg i fortiden, klamrer meg fast til det som har skjedd, tenker og opptrer som i fortiden, lever jeg ikke i nåtiden, Jeg fortsetter ikke å vokse, jeg kjenner ikke nye land eller bredere horisonter.
På den annen side, hvis jeg tar med minnet, med ro, noe som allerede har skjedd frem til i dag, uten å forlate et eneste øyeblikk av å være her, i min virkelighet, er jeg fremdeles i min vei og han følger meg en stund.
Fortiden er full av læresetninger, det er det ingen tvil om, som vi har sett noen og andre er skjult, for da så vi ikke dem eller ville ikke se dem.
Det skjer vanligvis mye med de triste situasjonene fra fortiden, at vi bare har trukket ut lidelsen og at vi har blitt igjen uten å forstå leksjonen, som vi risikerer mer enn sannsynlig at den vil bli gjentatt.
Selvfølgelig er det bra å bringe disse situasjonene tilbake til i dag, men å undersøke dem i det rolige lyset av nåtiden, ta ut saften de har med seg, og ta ut advarselen eller rådene.
Det skal ikke gjøre vondt å fordype seg litt lenger enn hvor lidelsen er, for bare rett bak lærdommen om den opplevelsen vises i all sin størrelse.
Og det er viktig å gjennomgå holdninger fra fortiden, fordi vi ved mange anledninger, og uten å være klar over det, opptrer deretter.
Den stadige repetisjonen av fobier, opplevelser og traumer fra fortiden fortsetter å holde oss smertefullt forankret i fortiden.
Se på dette: det er ingen "vaner" i "nå", fordi "nå" stadig blir født; "Nå" er alltid en ny opplevelse der det er en følelse av nyhet overalt. "Nå" er en jomfru, og i "nå" skal alt gjøres og kan gjøres på den måten som man fritt bestemmer seg for.
Å bringe fortiden til i dag, med mål om læring, er en god avgjørelse, fordi det er gjennom dette vi kan finne det som kalles det programmerte sinnet.
Den består av å innse at utdanning, opplevelser og måter å handle på i fortiden. Hvis vi ikke oppdaterer dem, fortsetter de å sende inn oss, noe som får oss til å jobbe på en mekanisk måte og med dataene som de innførte i oss da, eller som vi har dratt siden den gang.
Vi kan studere mange ting og innse mange andre, men hvis vi ikke går til opprinnelsen der beslutningen og handlingsformene ble født, stedet der kommandokontrollen befinner seg, og hvis vi ikke sjekker om den fungerer autonomt og ubevisst, eller hvis vi ikke er i stand til å handle på en frisk og annerledes måte i hver enkelt av situasjonene, vil vi aldri vite hvor mye det er av frihet og av vår egen vilje i hver og en av tankene som er født for oss; vi vil aldri vite hvem som har fortalt oss hva vi må gjøre, hvorfor og hvordan; vi vil aldri vite hvor mye av barnslig frykt eller feil utdanning vi fortsetter å dra; Vi vil aldri vite om vi blir det vi kan være, eller om vi fortsatt styres av et programmert sinn som ikke vet hvordan vi skal komme oss ut av den stadige gjentakelsen av den samme responsen til den samme stimulansen.
Det ville være godt å spørre, er det virkelig meg?
Eller blir dette tankene som bebor meg en diktator? ...
Er du sikker på at du skiller mellom meg og tankene mine?
Det er veldig viktig fra nåtiden å se fortiden og bli oppmerksom og inneha samtiden, å innvie alt: fra en annen måte å tenke på (i tilfelle hva som er nødvendig å endre, siden det ikke er nødvendig å modifisere alt og hvorfor) en ny forestilling om måten å føle eller leve på.
Det er godt å sjekke om du fremdeles tror og drar ting fra i går.
For eksempel, hvis du har et kompleks som du er dårlig tegner fordi du på skolen fikk dårlige karakterer i tegning ...
Hva bryr du deg nå?
Hvorfor føler du fremdeles i deg selv en uførhet som er ubrukelig for deg, men i stedet farger en del av deg av en edru farge?
Hva betyr det om du var en dårlig målvakt på skolen og du scoret mange mål og resten av lagkameratene gjorde narr av deg?
Du er ikke lenger på skolen
Å være en dårlig målvakt tilsvarer fortiden
Kan du ikke tilgi deg selv for det, eller slette det fullstendig med alle oppfølgerne - og begynne på nytt?
Hva betyr det om moren din sa du var en dårlig kokk fordi det kostet deg å lære?
Vet du ikke hvordan du skal lage mat nå?
Hva betyr det om du var den stygge dansen, hvis du nå har oppdaget at det er andre typer skjønnhet?
Du vet allerede at du ikke trenger å være den beste av alt, eller den som er velkommen, men du må være den du er; Vær deg selv, så langt du kan gå, så langt du kan.
Fortiden kan bli et nådeløst bånd som kjemper heftig for å holde oss ved sin side.
Fortiden løslater oss ikke, som om vi var det mest ettertraktede byttet; Han bedrar oss ved å fortelle oss at han er opplevelsen vi allerede har hatt, og at vi kan være rolige der; fortiden engatusa, lyver for oss å si at vi er fortiden; fortiden benekter fremtiden og forkynner at bare han er sann, og lurer oss ved å resitere ordtaket om at det er mer dårlig kjent enn godt å vite; fortiden binder oss, og stagnerer oss; den klipper vingene våre, og prøver å overbevise oss om at vi ikke kan flykte fra den, fordi den inneholder og vedlikeholder ting som vi må omvende oss for og som vi fortsatt må lide litt mer.
Og det er ikke sant.
Fortiden eksisterer ikke.
Fortiden er noe som døde for lenge siden.
Det eneste som er igjen er fantomet ved passasjen, men vi må ha tryggheten og freden ved å vite at den ikke kan følge oss, og den kan heller ikke fange oss, og den kan heller ikke sende sine demoner til oss hvis vi ikke er åpne for godta dem
Bli klar over samtiden, vet at det er i nuet hvor vi er hele tiden og at vi fritt kan ta de beslutningene vi ønsker av vår egen vilje, og ta en fast og fornuftig beslutning om å flykte fra den dårlige påvirkningen fra etter å ha brukt alt godt på samme tid, er det en vanskelig og givende oppgave som vil være bra å ta opp all den tiden som ennå kommer.
Det vil være flott å unnslippe de dårlige innflytelsene fra den grusomme delen av fortiden som kritiserer oss og tvinger oss negativt, og strever med den edle oppgaven med å bygge en gave som er ubetinget, fri, hyggelig og gledelig.
(Francisco de Sales, er skaperen av nettet www.buscandome.es, for folk som er interessert i psykologi, spiritualitet, improvbart liv, selvkunnskap og personlig vekst)
Forlat fortidenes vekt av Francisco Sales
