Jeg er sjelen
Siden vi var små har vi en liten kunnskap om at vi har en sjel, eller at vi er en sjel, eller noe lignende, siden jeg tror vi ikke har det klart nok, og vi er ikke veldig tydelige fordi det ikke ser ut til å forklare det veldig bra for oss.
I katekismen til den katolske kirken, majoritetskirken til katalanerne og spanjolene, sier han med henvisning til sjelen: ”Ofte betegner begrepet sjel i menneskelig Skrift menneskelivet, eller hele mennesket. Men også det som er mest intimt i mennesket og av mer verdi for ham, det som særlig er Guds bilde: "sjel" betyr åndelig prinsipp for mennesket. "
Og han fortsetter med å si: ”Sjelenes og kroppens enhet er så dyp at sjelen må betraktes som kroppens” form ”, det vil si takket være den åndelige sjelen, materien som integrerer kroppen er en levende og menneskelig kropp; i mennesket er ånd og materie ikke to forenede natur, men deres forening utgjør en enkelt natur. ”
Og det sier mer: "Kirken lærer at hver åndelig sjel er direkte skapt av Gud, ikke er" produsert "av foreldrene, og at den er udødelig: den går ikke til grunne når den skiller seg fra kroppen i døden, og vil bli med igjen til legeme i den siste oppstandelsen. ”
Og det fortsetter: "Kirkens åndelige tradisjon presenterer også hjertet i sin bibelske betydning" den dypeste av å være ", der personen bestemmer eller ikke for Gud."
Det virker normalt at vi ikke har det veldig tydelig å lese disse læresetningene. Det avklarer ikke veldig godt om sjelen er personen, om det er liv eller det er Guds bilde. Hvis det tydeliggjør at foreldrene ikke produserer det, og at det er udødelig, og at det vil være forent til kroppen, når det gjenoppstår, selv om vi ikke er veldig klare på hvordan den oppstandelsen vil være, og heller ikke hva sjelen vil gjøre siden den skiller seg fra kroppen til den blir å bli med ham.
Men det er ikke bare vanskelig å forklare den katolske kirken, men for nesten alle, siden menneskesinnet ikke er tilstrekkelig utviklet til å forstå begreper som guddommelighet, Gud, sjel, evighet osv.
Det eneste vi vet; Noen, veldig få, fra egen erfaring, og andre fra lære fra bøker, lærere og guruer, er at det er en annen måte å leve annerledes enn det de lærer oss, der du kan oppnå fred, lykke og glede som de liker ikke nesten noen av våre samtidige, og de har ikke oppnådd nesten noen av våre forfedre, og det ser ut til å være at det skyldes forening med sjelen.
Men hvis vi allerede er sjelen, hvordan kan vi være med på noe vi allerede er? Sikkert, her er kjernen i saken, i å vite hva sjelen er, i å vite hva den ligger i oss, i å vite hvorfor vi ikke føler det, i å vite hva som må gjøres for å identifisere seg med den, og helt sikkert i å vite tusen ting mer enn det som kan skje med alle som stopper et øyeblikk for å meditere på dette problemet.
Hva er sjelen? : På et tidspunkt i skapelsen kommer monadene eller bevissthetsenhetene. Monadene er som gnister fra Supreme Fire, som guddommelige fragmenter, som fragmenter av guddommelig liv separert som en individuell enhet.
Monadene, på skapelsestidspunktet, er allvitende (evne til å vite alt) og allestedsnærværende (evne til å være overalt samtidig), men de er bare i det planet de ble opprettet, siden i det hele tatt Andre plan er ubevisste og ufølsomme, inkludert det fysiske planet, slik at de ikke er i stand til å svare på alle de guddommelige vibrasjonene i universet.
For å være følsomme i alle plan, i all allvitende, i all allestedsnærværende, må monadene manifestere seg i disse flyene, derav hele prosessen med utviklingen av individet "jeg" er en aktivitet valgt av monadene selv. Vi er i materienes verdener, fordi vi ønsket å leve.
Denne guddommelige impulsen, som alltid søker den bredeste manifestasjonen av livet, er synlig i all natur og kalles viljen til å leve. Det vises i frøet når knoppen vises mot lyset og i kokongen som bryter fengselet og utvider seg til solens klarhet.
Monadene begynner sin nedstigning til materien og utstråler livets stråler, siden monadene alltid forblir i planet der de ble opprettet, i faderens favn, som deres stråler fra liv de som når materiehavet, og bevilger der de nødvendige materialene for deres utvikling i de lavere planene.
Denne gruppen kalles blant annet Higher Triad, Higher Soul, Higher Self og Heavenly Man; og det er av identisk art som M nad, selv om det er med en mindre styrke på grunn av slørene i saken som omgir den. Denne Higher Soul er bosatt i et plan som er kjent som årsaksplanet, og beveger seg ikke derfra mens alle inkarnasjoner er sist. Og det er herfra at den høyere sjel også kaster livets stråler for å materie for å danne det som kalles den inkarnerte sjelen.
I den syvende måneden ligger den inkarnerte sjelen i fosteret, og beliggenheten ligger i det tolvte chakraet, det vil si tretti centimeter over hodet.
Det tolvte chakraet ser ut som en gylden stjerne. Det kalles, i noen tradisjoner, Sjelens stjerne . Når en person modnes åndelig, utvikler den gyldne stjernen seg til en gullperle, en gylden ball, en gylden knopp eller en gylden flamme. I kristen terminologi er det dette som kalles ilden til pinsen . Hvis utøveren fremdeles utvikler seg, blomstrer den gyldne knoppen bokstavelig talt og åpner seg oppover som en liten gyllen lotusblomst.
Fra det tolvte chakraet stråler den inkarnerte sjelen utover, og danner soul aura, eller energi of the soul .
Akkurat som den eteriske kroppen trenger inn i den fysiske kroppen, og er innenfor og utenfor den fysiske kroppen, på samme måte trenger sjelenes essens inn i den fysiske kroppen, og går utover dette. Derfor er den fysiske kroppen virkelig i sjelen og ikke sjelen i den fysiske kroppen.
De lavere fysiske, energiske, astrale og mentale kroppene er alle innenfor den legemlige sjelen. Derfor kan vi definere personen som en sjel med en fysisk kropp og andre subtile kropper.
Oppsummert: Den guddommelige gnisten, som er Guds skapelse, projiserer en del av seg selv og manifesterer seg på kausalplanet, som den høyere sjel. Den øvre sjelen utvider og projiserer en del av seg selv som manifesterer seg som den inkarnerte sjelen.
Hvorfor er vi ikke klar over dette ?: Fordi sinnet vårt er veldig kraftig og trent til materielle spørsmål, men ikke for åndelige, til å forstå åndelig som ting i sjelen, ikke i kirken. Hvis vi, når vi er små, i stedet for å lære oss at vi skal studere for å være ingeniører og ha mye penger, blir lært oss å elske å forene oss med Gud, ville hele livet vårt vært helt annerledes, fordi vår tro, vår overbevisning og vår måte å tenke på ville være annerledes og handling.
Ikke å være klar over vår guddommelighet, vi har ingen kontakt med sjelen vår, så det tolvte chakraet, sjelechakraet er helt lukket, og ingen sjaman vil åpne det, det vil bare åpne når du tar kontakt med det, det vil være når det autentiske og sanne verket du har bestemt deg for å komme til saken begynner. Du er ikke her for å være ingeniør, du er ikke her for å ha en saftig sjekkekonto, du er ikke her for å gifte deg og få barn, nei. Du er her for å bli med sjelen din, du er her for å bli med Gud, ingenting mer.
Ingenting kan skille den menneskelige ånden fra Gud. Derfor er din første jobb å kjenne deg selv, og bli et åndelig vesen, hvem du er. Et åndelig vesen er en som, i verden, forstår at det er en grunn til oppholdet her, at grunnen er forening med Gud og at for den foreningen han trenger å leve fra sin sjel.
For å leve fra sjelen din og få den til å blomstre og bli en gylden flamme, må du føre et liv i dyd, utføre tjeneste, ha ordentlige forhold til andre mennesker og med naturen og gjennom regelmessig meditasjonsøvelse, bønn Og stillheten
Tro meg, det er verdt et forsøk.
Jeg er sjelen (2)
Vi avsluttet oppføringen til "Jeg er sjelen" og sa at "For å leve fra sjelen din og få den til å blomstre og bli en gylden flamme, må du leve et liv i dyder, utføre tjeneste, ha passende forhold til andre mennesker og med Naturen og gjennom den vanlige øving av meditasjon, bønn og stillhet. ”
Utvikler vi det litt? Hva er et liv i dyd ?: Ordet dyd, fra det latinske "virtus", som dets greske ekvivalent, "areté", betyr "utmerket kvalitet", "vanedisposisjon for å fungere godt i den forstand moralsk. ”
For Platon er dyd "sjelens perfeksjon", og for Aristoteles er dyden en "dyktighet som er lagt til noe som perfeksjon."
Dydighet er en vane, det er en vane hvor vi forbedrer sjelens egenskaper (inkludering, kjærlighet, glede, lykke, deltakelse, ensomhet, åndelig likegyldighet, upersonlighet, løsrivelse, frihet, ro, indre ro, ansvar, visdom og intuisjon ), og som enhver vane krever læring og repetisjon; det vil si at vilje er påkrevd, så vi kan godt si at dyd er en viljekvalitet som i tillegg antar at det er et gode for og for andre.
Vi har alltid blitt lært at dydene er: teologisk og moralsk. De teologiske dyder er tre:
- Tro: Tro det vi ikke ser. For eksempel sjelen, for eksempel Gud.
- Håp: Tillit til at vi oppnår opplysning og at vi vil ha de nødvendige midlene.
- Veldedighet: Elske Gud, elske oss selv og andre, som oss selv.
De moralske dyder er fire:
- Forsiktighet: Vet hva det virkelige godet er, og velg de rette midlene for å gjøre det.
- Rettferdighet: Det består av den stadige og faste viljen til å gi hver og en det han fortjener.
- Styrke: Sikrer i vanskelighetene fasthet og utholdenhet i jakten på det gode.
- Temperance: Modererer tiltrekningen av gleder og søker balanse i bruken av skapte varer. Sikrer mestring av vilje over instinkter.
Gode vaner, det vil si dyder, sørger for at intelligensens domene blir etablert i åndens liv, det vil si å bruke intelligens. Ondene sprer kreftene til personen, mens dyderne konsentrerer dem og setter dem til tjeneste for sjelen.
En person som er lat, som har det som er latskap, kan sette seg selv, superformål, men er ikke i stand til å oppfylle dem: Hans formål blir beseiret av latskap, av kroppens motstand mot bevegelse. Viljen er essensiell! Villighet til å meditere, vilje til ikke å dømme, vilje til å slutte å røyke, vilje til ikke å spise kjøtt, vilje til å leve og være lykkelig, vilje til å bli bedre hver dag, vilje til å elske, vilje til å tjene andre, vilje ……… .., vil ………., vil.
En person som har dyder, det vil si som har en vilje, er fri, er mye friere enn en person som ikke har noen dyd, som er som et blad beveget av vinden. Personen med viljen er i stand til å gjøre hva han vil, uansett hva han bestemmer, mens den andre er ute av stand. Personen som ikke har noen dyder, som ikke har noen vilje, bestemmer ikke selv, men noe bestemmer for henne.
Hva er et liv i tjenesten? De viktigste verdiene av den menneskelige essensen er uselvisk innsats, service og kamp til fordel for et mye bedre samfunn og overlegne mennesker.
Tjeneste er utøvelse av veldedighet. En holdning til tjeneste er å gjenkjenne hos hvert menneske en verdifull person, en person som man kan lære og som kan bli hjulpet, en holdning til tjeneste er å vise interesse for hva som skjer med den andre personen, det er evnen til å forstå at mennesker føler, er å inkludere vanen i å hjelpe våre liv før de blir hjulpet, vanen å forstå før de blir forstått, kunsten å elske før de blir elsket.
Når du utvikler en holdning til service til andre, bytter du ut tjeneste for makt. Kraften som mottas er en innflytelse på menneskene du har hjulpet, noe som gjør at du blir leder for dem, de vil være sammen med deg, du blir viktig for dem, du er som en magnet for disse menneskene, de trenger deg, du De konsulterer, de respekterer deg.
Holdningen til tjenesten er alltid knyttet til en positiv holdning, det er grunnen til at mennesker med en holdning til service til andre er muntre, optimistiske mennesker, som alltid forventer det beste i livet
Mennesker med en serviceinnstilling er ansvarlige for sine egne liv, de har kontroll over livene sine til tross for omstendighetene. De lever ikke skylden på andre for det som skjer med dem.
Du kan reagere positivt eller negativt; menneskene som er ansvarlige for sitt eget liv velger å reagere konstruktivt, de påvirkes ikke negativt av miljøet. De er de menneskene som bestemmer seg for å gjøre det som må gjøres, til tross for omstendighetene, periode.
Tjeneste til andre er også et tegn på modenhet. Mennesker med en holdning til service forstår alle fordelene de får ved å oppføre seg på denne måten med andre mennesker og oppdager at det er en livssyn, en livsstil, som er et privilegium å oppnå. Å tjene andre gis bare til store vesener.
Av alt det ovenstående kan vi konkludere med at holdning til tjeneste er et uutslettelig preg av de overlegne menneskene, lederen, de opplyste menneskene, personene med magnetisk personlighet, den kjærlige faren og moren, læreren som er forpliktet til sitt yrke, den ansvarlig student, den vellykkede gründeren, den effektive medarbeideren, det vil si alt som enhver kan ønske seg: en guddommelig velsignelse! Et privilegium! Reservert bare for overordnede vesener.
I 1888 dro Mahatma Gandhi til England, der han studerte jus. En gang gikk han ned en gate i London og ble overrasket av en dusj med vann. Gandhi begynte å løpe for å unnslippe regnet og klarte å søke tilflukt under takskjegget på et luksuriøst hotell, der sto han mens stormen gikk. Noen minutter senere dukket en luksuriøs limousin opp og en engelsk tycoon kom ut, posene ble senket og bilen ble kjørt til parkeringsplassen.
Hei du! Ta posene mine, ropte briten på Gandhi. Gandhi så sidelengs og tilbake for å se hvem tycoon snakket med, hei, hindu! Han gjentok engelskmennene kraftig, sa jeg ta posene mine!
Gandhi innså at det var med ham potensaten snakket, og så henvendte han seg til å anklager dem. Engelskmennene ba ham følge ham til fjerde etasje; han gikk opp heisen og hinduene opp trappene, fordi på den tiden ble hinduene ansett som mindre enn de andre.
Da Gandhi forlot koffertene på rett sted, forberedte han seg på å trekke seg.
Se, indisk! Hvor mye skylder jeg deg? Sa tycoon. Herre, du skylder meg ingenting, svarte Gandhi høflig.
Hvor mye vil du belaste meg for å pakke sekkene mine? Mannen insisterte. Herre, gjentok Gandhi, jeg kommer ikke til å tiltrekke ham noe.
Du jobber her, ikke sant? Nei sir, jeg jobber ikke her; Jeg sto på døren og ventet på at det skulle slutte å regne for å fortsette på vei.
Hvis du ikke jobber her, hvorfor pakket du veskene dine? Fordi du ba meg om å gjøre det, og jeg gjorde det, sa Gandhi.
Hvem er du Jeg er Mohandas Karamchand Gandhi, jusstudent fra India. Bra, bra ... så hvor mye vil du belaste meg? Herre, jeg har allerede sagt deg, jeg skal ikke belaste deg noe, og jeg har aldri tenkt på å belaste deg, sa Gandhi.
Hvis du ikke hadde tenkt å belaste meg noe for å bære sekkene mine, sa engelskmennene igjen, hvorfor la du dem på meg? Herre, den fremtidige Mahatma sa, jeg pakket sekkene dine for den enorme gleden av å samarbeide med andre, det er grunnen til at jeg gjorde det, for å tjene meg er en glede.
Ingen kommentarer
Vi vil ikke utvide passende forhold til andre mennesker: Behandle andre slik du vil bli behandlet,
Hvorfor passende forhold til naturen? Jorden er vårt hjem, jorden gir oss liv, alle vesener som bor i den er forent til den og blant oss. Vi puster luft og utløper karbondioksid som grønnsaker trenger. Vi drikker vann Vi spiser planter som har vokst i det fruktbare landet, absorberer regn, lys og varme fra sola. Vi bruker jordas naturlige ressurser som energikilder.
Imidlertid er planeten vår syk. Det påvirkes av forurensning, avfall, sur nedbør ... Kort sagt, av årsaker generert av menneskelige handlinger. Dermed er jorden et spesielt sted, men skjørt, veldig skjørt. Vi ødelegger jorden! Vi ødelegger huset vårt og spiskammeret! Vi forbereder oss på våre barn og barnebarn ørken steder, uten vann, uten luft, uten sol! Ta vare på jorden som ditt hjem, resirkulere, spar energi, ta vare på vann, respekter dyr og planter! Å respektere jorden respekterer deg.
Om meditasjon, om bønn og om stillhet, er det ikke nødvendig å si noe.
La oss gå i stillhet til vårt meditasjonsrom.
Kilde: http://elincavuelveacasa.blogspot.com/
