Innholdsfortegnelse skjul 1 Du kan ta en pause. 2 Du kan ta en pause. 3 Du kan hvile nå. 4 La oss gå tilbake til boka vår.
(21.43.) Bra. Jeg har også venner, akkurat som deg, selv om vi kan si at du må forstå at vi opplever virkeligheten vår på en ganske annen måte enn du gjør. Vi er klar over hva du vil kalle fortidens vesener, som er personlighetene som vi har adoptert i forskjellige eksistenser.
Fordi vi bruker telepati, kan vi ikke skjule den andre, selv om vi ønsker det. Jeg er sikker på at det vil virke som en invasjon av privatliv, men jeg kan forsikre deg om at ingen av tankene dine, selv nå, forblir skjult, men at familien og vennene dine kjenner dem ganske tydelig (og jeg må legge til at dessverre også de du vurderer fiendene dine ). Det som skjer er at du ikke er klar over dette faktum. Det betyr ikke at vi alle er en åpen bok for andre; Tvert imot er det en slags mental etikett, av mentale manerer. Vi er mer bevisste på tankene våre enn du er. Vi innser at vi står fritt til å velge tankene våre og velge dem med skjønn og finesse.
(Pause kl. 21.49.) Vi har forstått kraften i tankene våre takket være prøvelser og feil fra andre eksistenser. Vi har oppdaget at ingen kan unnslippe den enorme kreativiteten til mentale bilder eller følelser. Det betyr ikke at vi ikke er spontane eller at vi må meditere for å velge en eller annen tanke av frykt for å være negativ eller ødeleggende. Det har du som sagt allerede etterlatt oss.
Vår psykologiske struktur gjør det mulig for oss å kommunisere på en mye mer variert måte enn hva du er kjent for. La oss for eksempel si at du møter en barndomsvenn som du lenge hadde glemt . Du har kanskje få ting til felles, men du kan fremdeles tilbringe en hyggelig ettermiddag med å prate om dine tidligere lærere og klassekamerater og etablere kommunikasjon.
På samme måte når jeg "møter" en annen, kan jeg forholde meg til ham mye bedre på bakgrunn av en opplevelse av tidligere liv, selv om vi i mitt "nå" har lite til felles. Vi kunne ha kjent oss som helt forskjellige mennesker i det fjortende århundre, og vi ville kommunisere vakkert ved å chatte om disse opplevelsene, akkurat som du og din hypotetiske venn ville få et godt forhold ved å huske fortiden.
Vi på den annen side vil være klar over at vi er oss selv: de flerdimensjonale personlighetene som delte et mer eller mindre felles miljø på et nivå av vår eksistens. Som du vil se, er dette en enkel analogi som bare tjener oss for øyeblikket, fordi fortid, nåtid og fremtid ikke eksisterer i disse begrepene.
Vår eksistens inkluderer ikke de tidsinndelingene som er kjent for deg. Vi har mange flere venner og følgesvenner enn deg, ganske enkelt fordi vi vet de forskjellige sammenhengene til det vi nå vil kalle "tidligere inkarnasjoner . "
(22.00.) Vi har utvilsomt mye mer kunnskap til rådighet, så å si. Det er ingen tidsperioder som du unnfanget dem som vi kan snakke om, men noen av oss har kjent dem og vi bærer i minnet vårt den uutslettelige opplevelsen vi lærte i den aktuelle konteksten.
Vi føler ikke behov for å skjule tankene eller følelsene våre for andre, fordi vi kjenner samarbeidets natur til alle samvittigheter og realiteter, og hva er den delen vi har å spille i dem. Vi er veldig motiverte (morsomme), men er det kanskje en ånd kanskje ikke er?
(Det antar jeg ikke.)
Siden vi kan kontrollere den totale bruken av energien vår, sløser vi ganske enkelt ikke med den i konflikter. Vi sprer det ikke, men bruker det til de unike og individuelle formålene som er en grunnleggende del av vår psykologiske erfaring.
Vel. Hvert total vesen, eller flerdimensjonal personlighet, har sine egne mål, oppdrag og kreative innsatser som utgjør en innledende og grunnleggende del av dens vesen, og som bestemmer de egenskapene som gjør det evig gyldig og motiverer det til å søke evig. Vi står helt fritt til å bruke energien vår i den retningen.
Vi må møte mange utfordringer av transcendental art, og vi er klar over at målene våre ikke bare er viktige i seg selv, men på grunn av de fantastiske forgreningene som utvikler seg i vår innsats for å oppfylle dem. Når vi jobber med målene våre, forstår vi at vi er lyse veier som også kan brukes av andre.
Vi mistenker også Jeg gjør det absolutt at målene i seg selv vil ha overraskende resultater, utrolige konsekvenser som vi ikke visste, og som vil føre oss til nye stier . Denne kunnskapen hjelper oss med å bevare sansen for humor.
(22.11.) Når man har blitt født og dødd mange ganger i troen på at hver død ville bety utryddelse, og da følger den erfaringen kunnskapen om at tilværelsen fortsatt pågår, så overvelder den sensasjonen av den guddommelige komedien.
Vi begynner å forstå den kreative gleden i spillet . Jeg tror for eksempel at all kreativitet og bevissthet blir født med kvaliteten på spillet i motsetning til arbeid, med en intuitiv spontanitet som jeg ser som konstant i alle mine eksistenser og også i opplevelsen til de jeg kjenner.
For eksempel kommuniserer jeg med din dimensjon, ikke fordi jeg vil være på ditt virkelighetsnivå, men fordi jeg ser for meg at jeg er der. Alle mine dødsfall hadde hatt opplevelseskarakter, hvis jeg hadde visst hva jeg vet nå. På den ene siden tar du livet for alvorlig, og på den andre siden tar du ikke gledelig tilværelse alvorlig nok.
Vi liker en enorm spontan følelse av lek, selv om jeg tror du vil kalle det ansvarlig spill. Utvilsomt er det et kreativt spill.
Vi leker for eksempel med bevissthetens mobilitet, og sjekker hvor "langt" vi kan sende den. Vi blir stadig overrasket over produktene fra vår bevissthet, de virkelighetsdimensjoner vi kan spille lamme ben. Det kan se ut som om vi bruker vår bevissthet ubrukelig i disse spillene, men banene vi åpner fortsetter å eksistere og kan brukes av andre. Vi overlot signaler til alle som kunne passere der, mentale signaler.
Jeg foreslår at du tar en pause.
(22.25. Jane kom lett ut av transe. Hun hadde overført materialet jevnt, uten lange pauser og med jevn stemme . Hun var imidlertid overrasket over at det hadde gått en time. Mens hun dikterte materialet, hadde hun ikke fått bilder eller visjoner hun kunne huske Vi fortsetter i et saktere tempo på 22.35.)
Så vi er veldig motiverte, og ikke bare bruker vi kreativ bruk av spillet som en metode for å oppnå våre formål og mål, men også på grunn av den fantastiske kreative innsatsen som er involvert.
Vel. I mitt arbeid som lærer reiser jeg til mange eksistensdimensjoner, akkurat som en reisende professor ville holde foredrag i forskjellige stater og land. Selv om likheten ender der, for for å begynne å jobbe, må jeg lage foreløpige psykologiske strukturer og lære å kjenne elevene mine allerede før undervisningen begynner.
(Nå sendes Jane sin sending.)
Jeg må ha en dyp kunnskap om det bestemte virkelighetssystemet som studentene mine opererer i, hva deres tenkemåte er og hvilke symboler de kjenner. Jeg må også riktig kalibrere stabiliteten til studentens personlighet, og jeg kan ikke se bort fra deres behov.
Jeg må oppmuntre studenten mens han fortsetter utviklingen, men uten å overskride meg selv, og presentere materialet mitt på en slik måte at det gir mening i den konteksten studenten forstår virkeligheten, spesielt i begynnelsen. Jeg må være veldig forsiktig selv før jeg begynner på sann undervisning, slik at alle nivåer av personlighet utvikler seg i et mer eller mindre konstant tempo.
Jeg presenterer ofte materialet innledningsvis uten å vise tegn på min tilstedeværelse, så det fremstår som en overraskende åpenbaring. Men uansett hvor nøye jeg presenterer den, er jeg sikker på at det vil endre ideer som er dypt forankret i studentens personlighet . Det jeg forteller deg er en ting, men det er ingen tvil om at studenten vil bli drevet til psykologisk og psykisk atferd og opplevelser som kan virke ganske rart for deres bevisste tankegang.
(Pause kl. 22.51.) Problemene varierer i henhold til systemet der studentens eksistens finner sted. I systemet ditt, for eksempel og når jeg snakker om kvinnen jeg skriver denne boken gjennom, begynte jeg å kontakte kontakten lenge før øktene våre begynte.
Hans personlighet var aldri klar over vårt første møte. Plutselig begynte hun å oppleve nye tanker, og ettersom hun er en lyriker, trodde hun at de var poetiske inspirasjoner. For noen år siden på en forfatterkongress var hun involvert i omstendigheter som kunne ha ført henne til psykisk utvikling før hun var forberedt. På den tiden skapte de psykologiske klimaene til de fremmøtte de rette forholdene, og uten å skjønne hva som skjedde, gikk vår venn (Jane) inn i en transetilstand.
(Lang pause 23.01. I 1957, etter at Jane hadde publisert sine første noveller, ble hun invitert til en kongress med science fiction-forfattere i Milford, Pennsylvania. Arbeidet mitt hindret meg i å delta, og Jane dro til kongressen med Cyril Kornbluth [allerede død], venn og berømt forfatter som bodde i nærheten av huset vårt i Sayre, Pennsylvania.)
(Jane gikk inn i en transe en natt under en snakk. Fra den episoden - som vi ikke forsto som en transetilstand før flere år senere - ble det dannet en gruppe forfattere, inkludert Jane, som kalte seg « De fem . "Medlemmene av de fem utvekslet lange og kompliserte brev signert i hjul. De fire andre forfatterne som var medlemmer av gruppen var mye bedre kjent enn Jane.)
Jeg kjente hans psykiske evner siden barndommen, men den nødvendige intuisjonen var kanalisering gjennom poesi, til hans personlighet nådde den nødvendige opplæringen for denne typen opplevelser. I den omtalte saken ble jeg selvfølgelig informert om hva som skjedde, og jeg tok meg av å avslutte episoden og ikke gjenta den.
Det var imidlertid ikke en tilfeldig ytelse . Nesten uten å innse det, bestemte personligheten seg for å sette vingene på prøve, billedlig sett. Så som en del av jobben min har jeg trent denne unge kvinnen siden barndommen på en eller annen måte, som en foreløpig oppgave til det seriøse arbeidet som begynte med øktene våre.
Det er en normal del av aktiviteten som han utviklet på mange andre eksistensnivåer. Det er en diversifisert jobb, siden strukturene varierer avhengig av personligheter. Og mens det i systemene jeg jobber i er grunnleggende likheter, i noen kunne jeg ikke være lærer, ganske enkelt fordi de grunnleggende konseptene for deres erfaring ville være fremmed for min natur og læringsprosedyrene i seg selv er også utenfor min erfaring.
Du kan ta en pause.
(23.09. Jane hadde en god transe. "Jeg aner ikke hva det handlet om, " sa han. Tempoet hans hadde akselerert litt. Vi fortsatte klokka 23.20.)
Vel. Vi fortsetter boka i neste økt.
(Seth formidlet noen avsnitt for en kvinne som nylig hadde mistet mannen sin, og som hadde bedt oss om en økt.)
Nå ønsker jeg deg en god natt.
(–God kveld, Seth.)
Mine mest utbredte hilsener ... og hvis du ikke trenger å ta notater, kunne jeg snakke med deg mye lenger.
(–Takk .– Slutt kl. 23.30.)
- SESSION 519, 23. MARS 1970 - 21.10 MANDAGGod natt
(–God kveld, Seth)
Vel. Tanken om at du har plass er helt feil. I kontaktene mine med din aktivitetsfære trenger jeg ikke å gå gjennom gylne og lyse himmel som om jeg var en slags åndelig supermann, for å komme inn i ditt fysiske domene .
Jeg kommer til å berøre dette emnet igjen i et senere kapittel, men virkelig, rom slik du oppfatter det eksisterer rett og slett ikke. Illusjonen av rom er ikke bare forårsaket av dine fysiske mekanismer for oppfatning, men også av de mentale mønstrene du har akseptert, mønstre som bevisstheten tar i systemet ditt når det når en viss grad av "evolusjon."
(21.16. Som i forrige økt vil jeg med jevne mellomrom indikere klokkeslettet for å vise hvor raskt Seth overfører materialet.)
Når du ankommer, eller dukker opp i fysisk form, er tankene dine ikke blanke, og venter på inskripsjonene som erfaringen vil lagre i den, men er utstyrt med en minnebank som i stor grad overskrider en datamaskin i din tid. Når du møter din første dag på planeten, har du etablerte ferdigheter og evner som kan brukes eller ikke, og er ikke bare et resultat av en arv, slik du tror.
Du kan forestille deg din sjel eller enhet selv om det bare er kort og for denne analogen som en levende datamaskin, bevisst og utstyrt med guddommelig inspirasjon, som programmerer sine egne eksistenser og livstider Men denne datamaskinen er utstyrt med en kreativitet slik at alle personlighetene som den programmerer spirer til bevissthet og igjen skaper realiteter som ikke en gang datamaskinen selv kunne drømme om.
(21.25.) Imidlertid kommer hver personlighet med en innebygd ide om virkeligheten som den skal operere i og har et mentalt team fullt tilpasset de spesialiserte miljøene den vil møtes med. Du har total frihet, men du må operere i eksistenssammenheng som den er programmert for. Likevel blir kunnskapen som ligger i datamaskinen som helhet kondensert på det mest hemmelige og hemmelige stedet for personlighet. Jeg må påpeke at jeg ikke mener at sjelen eller enheten er en datamaskin, men jeg ber deg vurdere situasjonen fra det perspektivet for å forstå visse problemer.
Hver personlighet har kapasitet ikke bare til å nå en ny type eksistens i sitt miljø den fysiske virkeligheten, i ditt tilfelle, men å kreativt øke kvaliteten på sin egen bevissthet og, av på den måten, for å bryte gjennom dette spesialiserte systemet, bryte virkelighetens barrierer slik du kjenner det.
(21.30.) Bra. I alt dette er det et formål som vi også vil snakke om senere. Jeg har nevnt dette emnet her, fordi jeg vil at du skal se at miljøet ditt ikke er reelt i den forstand at du tror det er. Når du blir født er du allerede `` betinget '' til å oppfatte virkeligheten på en spesiell måte og tolke opplevelsen på en veldig begrenset måte, men også veldig intens.
Jeg må forklare alt dette før jeg kan gi deg en klar idé om omgivelsene mine, eller om de andre virkelighetsnivåene jeg opererer i. Det er ikke noe mellomrom mellom mine omgivelser og dine, og heller ikke fysiske grenser som skiller oss. Og når du snakker på en veldig ekte måte, har virkelighetsbegrepet som oppfattet av dine fysiske sanser eller vitenskapelige instrumenter, eller som du kom til fradrag, veldig lite å Se med fakta. Og fakta er vanskelig å forklare.
(21.34. Seth Jane lente seg fremover med gester for å gi mer vekt; øynene hans var mørklagte og vidåpne.)
Dine planetariske systemer eksisterer på en gang, samtidig, både i tid og rom. Universet som du tror du oppfatter visuelt eller gjennom instrumenter ser ut til å være sammensatt av galakser, stjerner og planeter som er i forskjellige avstander fra deg. Imidlertid er det grunnleggende en illusjon.
Sansene dine og din egen eksistens som fysiske skapninger programmerer deg til å oppfatte universet på den måten . Universet slik du kjenner det er ikke annet enn din tolkning av hendelser når de blir introdusert i din tredimensjonale dimensjon. Hendelsene er mentale. Det betyr for eksempel ikke at du ikke kan reise til andre planeter i det fysiske universet, og heller ikke at du ikke kan bruke et bord til å holde bøker, glass og appelsiner (som var det salongbordet vårt inneholdt i det øyeblikket), selv om bordet ikke har solide kvaliteter av seg selv.
(21.42. Jane's rytme begynte å avta mye etter den raske starten.)
Når jeg kommer inn i systemet ditt, beveger jeg meg gjennom en serie fysiske og mentale hendelser. Du tolker at disse hendelsene ligger innenfor rom og tid, og det er derfor jeg ofte må bruke disse begrepene, siden jeg må bruke språket ditt og ikke mitt.
Din grunnleggende tro er de forutinntatte ideene som jeg snakket til deg, de avtalene du baserer dine eksistensideer på. Plass og tid er for eksempel grunnleggende oppfatninger. Hvert virkelighetssystem har sin egen samling av disse avtalene. Når jeg kommuniserer med systemet ditt, må jeg bruke og forstå de grunnleggende troene det er basert på. Det er en del av jobben min som lærer å forstå og bruke dem, og jeg har bodd flere aksjer i mange av disse systemene som en del av det vi kan kalle min grunnleggende opplæring; selv om klassekameratene mine og jeg hadde andre navn på dem.
Du kan ta en pause.
(21.52. Jane forlot nesten umiddelbart transen. " Jeg føler de samme som på det TV-showet, " sa han og refererte til et science fiction-show vi hadde sett den ettermiddagen. Han prøvde å forklare et bilde han hadde fått rett før Seth begynte å overføre, mens han sa at det ikke var lett å forklare det med ord. Jeg så ... et felt som inneholdt noe som ligner på stjerner. Vi projiserte en idé mot det feltet, og da så det ut til å eksplodere selv om ideen virkelig er her, " sa han gestikulert mot hendene, under kjeven.)
(I pausen mottok Jane en kort melding fra Seth, men selvfølgelig: vi måtte skifte seng, slik at hodet igjen var i nord retning, i stedet for vest slik det var nå.)
(Vi fortsetter i sakte tempo 22.02.)
Enheten eller sjelen har en mye mer kreativ og komplisert karakter enn selv religioner har antatt.
Han bruker utallige metoder for oppfatning, og har mange andre typer bevissthet under sin kommando. Din ide om sjelen er virkelig begrenset av dine tredimensjonale konsepter.
Sjelen kan endre bevissthetsfokuset, og bruke bevissthet akkurat som du bruker øynene på hodet. Nå på mitt eksistensnivå, og så merkelig det kan se ut, er jeg rett og slett klar over at jeg ikke er min bevissthet. Bevisstheten min er bare et attributt som jeg kan bruke. Det gjelder alle lesere av denne boken, selv om kunnskapen forblir skjult. Sjelen eller enheten er mye mer enn en bevissthet.
Derfor, når jeg kommer inn i miljøet ditt, fokuserer jeg bevisstheten min i din retning. Jeg oversetter på en eller annen måte det jeg er til en hendelse som du til en viss grad kan forstå. På en mye mer begrenset måte gjør en kunstner det samme når han prøver å uttrykke det han er, eller en del av det han er, i et maleri. Her er i det minste en suggererende analogi.
Når jeg går inn i systemet ditt, går jeg inn i den tredimensjonale virkeligheten, og du må tolke hva som skjer i lys av din grunnleggende tro. Nå, selv om du ikke er klar over det, inngår du alle andre virkelighetssystemer i en drømmetilstand, selv om du ikke deltar totalt fra ditt bevisste vesen. I dine subjektive opplevelser legger du igjen fysisk tilværelse og handler med et klart formål og kreativ validitet, i drømmer som du glemmer når du våkner.
Når du reflekterer over formålet med din eksistens, gjør du det med hensyn til ditt daglige våkne liv; men du oppfyller også formålet ditt i de andre dimensjonene av drømmen. Du er da i kommunikasjon med andre deler av identiteten din, og arbeidet og innsatsen som gjøres i dem er like gyldige som de du gjør i ditt våkne liv.
(22.17.) Når jeg kommer i kontakt med din virkelighet, er det derfor som om jeg gikk inn i drømmene dine. Jeg kan være klar over mitt vesen mens jeg dikterer denne boka gjennom Jane Roberts, og også være klar over meg selv i mitt eget miljø; Dette er fordi jeg bare projiserer en del av vesenet mitt her, akkurat som kanskje du bare projiserer en del av bevisstheten din når du skriver et brev til en venn og forblir klar over rommet du er i. Jeg projiserer mye mer enn du gjør i et brev, siden en del av bevisstheten min nå forblir i kvinnen i en transe som jeg dikterer, men analogien er ganske nær.
Miljøet mitt, som jeg sa før, ville ikke være det som tilsvarer en personlighet som nettopp har dødd, men senere vil jeg beskrive hva du kan forvente deg under disse omstendighetene.
En stor forskjell mellom ditt miljø og mitt er at du er forpliktet til fysisk å materialisere dine mentale handlinger som fysisk materie . Vi forstår virkeligheten av mentale handlinger og anerkjenner deres store gyldighet; vi aksepterer dem som de er, og derfor trenger vi ikke materialisere og tolke dem på en så stiv måte.
Planeten din har vært veldig kjær for meg. Nå kan jeg fokusere bevisstheten min mot den, og hvis jeg bestemmer meg for det, oppleve den på samme måte som deg; men jeg kan også oppfatte det på mange andre måter som du ikke kan i din tid.
Nå vil noen av de som leser umiddelbart fange det jeg sier, fordi du vil ha forstått at du ser opplevelsen din gjennom figurlinser som forvrenger synet. Husk også at hvis fysisk virkelighet i bred forstand er en illusjon, er det en illusjon forårsaket av en enda større virkelighet . Den illusjonen har i seg selv et formål og en mening.
Du kan hvile nå.
(22.31. Jane forlot raskt transen igjen, men kunne ikke huske noe av materialet.)
(Selv om jeg ikke forventet svar den samme kvelden, stilte jeg et spørsmål som jeg trodde Jane ville vurdere, i tilfelle hun var den som skulle skrive introduksjonen av boken: Kunne hun formidle hele Seth-boken, for eksempel i en måned med daglige økter, eller var en viss mengde daglige opplevelser og opplevelser nødvendig over en periode på måneder, kanskje for å være forberedt på å fungere som en kanal?)
(Vi fortsetter i samme sakte tempo klokka 22.45.)
Kanskje ville det være bedre å si at fysisk virkelighet er en form som tar virkeligheten. I systemet ditt er du imidlertid intenst fokusert på et relativt lite aspekt av opplevelsen.
Vi kan reise fritt gjennom mange av disse realitetene, og på dette tidspunktet inkluderer vår erfaring vårt arbeid i hver av dem. Jeg har ikke tenkt å minimere viktigheten av din nåværende personlighet eller fysiske eksistens: tvert imot.
Den tredimensjonale opplevelsen er et veldig verdifullt treningssted . Personligheten som du kjenner nå vil utvilsomt vedvare, og også deres minner, men det er bare en del av din totale enhet, akkurat som barndommen din i dette livet er en viktig del av din nåværende personlighet, selv om du nå er mye mer enn et barn.
Du vil fortsette å vokse og utvikle deg og bli oppmerksom på andre miljøer, selv om du allerede har forlatt barndomshjemmet. Men miljøer er ikke objektive ting, konglomerasjoner av objekter som eksisterer uavhengig av deg. Tvert imot, det er du som danner dem og er bokstavelig talt din utvidelse, materialiserte mentale handlinger som utvides fra din bevissthet.
Jeg skal fortelle deg nøyaktig hvordan du former miljøet ditt. Jeg danner mine etter de samme reglene, selv om dine består av fysiske gjenstander og mine ikke er det.
Vel. Jeg vil fortsette med dette punktet i neste økt.
(Veldig bra.)
(Pause kl. 22.56.) I forhold til spørsmålet ditt, kan boken skrives både på påfølgende netter og med vår nåværende metode. Selv om jeg lar litt rom for spontanitet og overraskelse, slik at vi kan bruke hva som helst av erfaringene dine som et eksempel, eller som et tema jeg kan starte en diskusjon som jeg i alle fall hadde planlagt.
Jeg foreslår bare at Ruburt prøver sengeskiftet i en uke, så ser vi hva han synes om det.
( Helt riktig. Soverommet vårt er lite og det er vanskelig å orientere nordlig seng; i tillegg kunne Jane i så fall ikke se gjennom Det er det eneste vinduet det har. Vi får aldri orientere sengen på den måten Seth foreslår.)
Mine kjæreste ønsker til dere begge, og jeg ønsker dere en god natt.
( God kveld, Seth. Takk.)
(23.00. "Jeg føler rare ting, " sa Jane da hun kom ut av transen .) Jeg føler at det ikke har gått lenge siden Seth startet boken. Men subjektivt sett tror jeg det er mye så langt mengde informasjon; at jeg på en eller annen måte overfører et kumulativt beløp, eller en formue, av erfaring.Det kan være at du leter etter et vanvittig uttrykk som konsentrert formue )
(Jane brukte deretter analogien til et bibliotek, uten å antyde at hun mottok alle dataene fra et tapt bibliotek et sted.)
SESSION 520, 25. MARS, 1970 21.09 ONSDAG(Som vi trodde) Seth skulle fortsette dikteringen av kapittel tre. Noen minutter før økten begynte. Jane fortalte at hun hadde et glimt av Seth: to eller tre setninger. Normalt sa Jeg installerer meg selv og venter på at økten begynner. Men jeg kan fortsatt ikke forklare hvordan jeg gjør det.
God natt
( God natt, Seth.)
La oss gå tilbake til boka vår.
(Med pauser.) Endelig oppdager forskerne dine hva filosofer har visst i århundrer: at sinnet kan påvirke materien. De må fortsatt oppdage det faktum at sinnet skaper og danner materie.
Nå er ditt neste miljø, fysisk sett, kroppen din. Det er ikke en slags mannequin der du er fengslet, eller noe som eksisterer bortsett fra deg som om det var et kadaver. Kroppen din er ikke vakker eller stygg, sunn eller deformert, rask eller treg, fordi det er kroppen som ble gitt ubetinget ved fødselen: din fysiske form, ditt personlige kroppslige miljø, er den fysiske materialiseringen av tankene, følelsene og tolkningene dine.
Bokstavelig talt danner det "indre vesenet" kroppen på magisk vis transformerer tanker og følelser til dets fysiske motstykke. Du får kroppen til å vokse, slik at tilstanden til enhver tid reflekterer din subjektive tilstand. Ved hjelp av atomer og molekyler bygger du kroppen din, og med disse grunnleggende elementene konfigurerer du en form som du kaller din egen.
Intuitivt er du klar over at du konfigurerer ditt eget bilde, og at du er uavhengig av det. Du skjønner ikke at du skaper ditt bredere miljø og den fysiske verdenen du kjenner, og får tankene og følelsene dine til å gjøre noe: en fremgang i det tredimensjonale livet. Derfor sender det indre vesenet, individuelt og i masse, ut sin psykiske energi og skaper tentakler som er innlemmet i formen.
(21.23.) Hver følelse og tanke har sin egen unike elektromagnetiske virkelighet, og er fullt utstyrt for å kombinere med andre, i henhold til de forskjellige intensitetsgradene du kan gi den. Så å si, tredimensjonale objekter dannes på en lignende måte som hvordan bildene du ser på TV-skjermene dine er dannet, men med store forskjeller. Og hvis du ikke er innstilt på akkurat denne frekvensen, kan du ikke oppfatte fysiske objekter på noen måte.
(Jane - Seth lente seg frem mens hun snakket, for å understreke ordene hennes. Overføringen hennes var noe annerledes den kvelden. Jeg trodde hun reagerte på miljøet. Det var støy under og over oss. Jane overførte en setning, og gikk deretter på pause lenger enn vanlig, og tempoet hans var saktere enn vanlig.)
Dere fungerer alle som transformatorer, og ubevisst og automatisk forvandler høyspesialiserte elektromagnetiske enheter til fysiske objekter.
Du er midt i et "system med konsentrert materie" omgitt av svakere områder der det du vil kalle "pseudomateria" vedvarer, så å si. Hver tanke og følelse eksisterer spontant som en enkel eller kompleks elektromagnetisk enhet, enda ikke oppfattet av forskerne dine.
(21.27.) Intensitet bestemmer både styrken og varigheten til det fysiske bildet der tanken eller følelsene blir materialisert. Jeg forklarer dette grundig i mitt eget materiale. Aquí sólo quiero que entendáis que el mundo que conocéis es un reflejo de la realidad interna.
Básicamente estáis hechos de los mismos ingredientes que una silla, una piedra, el cogollo de una lechuga o un pájaro. Todas las consciencias se unen en una labor cooperativa gigantesca, para crear las formas que percibís . Dado que nosotros conocemos eso, podemos cambiar nuestro entorno y nuestra forma física a nuestro antojo y sin confusión alguna, ya que percibimos la realidad que subsiste en ella.
También sabemos que la permanencia de la forma es una ilusión, ya que toda consciencia debe estar en estado permanente de cambio. Nosotros podemos –hablando en vuestros términos– estar en distintos lugares a la vez, pues somos conscientes de la verdadera movilidad de la consciencia. Ahora bien: siempre que pensáis emocionalmente en una persona, enviáis fuera de vosotros un homólogo vuestro, con una intensidad inferior a la de la materia, pero con forma definida. Esta forma que vuestra consciencia proyecta hacia afuera escapa totalmente a la atención del ego. Cuando yo pienso emocionalmente en otra persona, sucede lo mismo, pero envío una parte de mi consciencia dentro de la imagen y puedo comunicarme a través de ella. Podéis tomaros un descanso.
(21.37. Jane salió rápidamente del trance. Los ruidos continuaban en la casa. Le habían molestado durante la transmisión y habían interferido en mis notas. A pesar de todo, quedó sorprendida de que hubiese pasado casi media hora.)
(A las 21.56, cuando estaba esperando para volver a entrar en trance. Jane dijo: « No sé si es porque esta noche estoy cansada o porque los ruidos pueden conmigo, pero me está costando empezar de nuevo…» Continuamos a las 21.58.)
Los entornos son primordialmente creaciones mentales de la consciencia empujadas a distintas formas. Yo tengo un despacho del siglo XIV, que es mi preferido y en el que hallo gran complacencia. No existe en vuestros términos físicos, y sé muy bien que es una producción mental mía. A pesar de todo me gusta mucho, ya veces tomo forma física para sentarme en el escritorio y mirar el paisaje por la ventana.
Ahora vosotros hacéis lo mismo cuando estáis sentados en vuestro salón, pero no sois conscientes de ello; por el momento estáis restringidos, por así decirlo. Cuando me encuentro con mis compañeros, a menudo solemos convertir nuestros pensamientos a diversas formas, por el simple goce de la práctica. Tenemos lo que vosotros llamaríais un juego que requiere cierta experiencia, en el que, por pura diversión, vemos cuál de nosotros puede traducir un pensamiento en el mayor número de formas. (Pausa.)
Existen tales cualidades sutiles que afectan la naturaleza del pensamiento, tantos grados de emoción, que ninguna forma puede ser jamás igual a otra (sonrisa), así como no hay un solo objeto en vuestro sistema que sea la copia exacta de otro. Los átomos y las moléculas que componen cualquier objeto tienen una identidad propia que colorea y califica todo objeto que forman.Vosotros aceptáis y percibís la continuidad y la similitud cuando percibís un objeto físico de cualquier clase, y hacéis caso omiso de la desemejanza de un campo dado de realidad. Por ejemplo, vuestros cuerpos no sólo cambian completamente cada siete años, sino que también lo hacen constantemente con cada respiración.
(22.12.) Los átomos y moléculas que componen la carne mueren constantemente y luego son reemplazados. Las hormonas están en estado constante de alteración y movimiento. Las propiedades electromagnéticas de la piel y las células cambian continuamente e incluso se invierten a sí mismas. La materia física que componía tu cuerpo hace un momento es significativamente diferente de la materia que forma tu cuerpo en este instante.
Si pudierais percibir el cambio constante de vuestro cuerpo con la misma persistencia con la que atendéis a su naturaleza aparentemente permanente, os sorprenderíais de haber considerado alguna vez el cuerpo como una entidad más o menos constante, más o menos integrada. Incluso subjetivamente fabricáis la idea de que el ser consciente es relativamente estable y permanente, y os concentráis en ella. Centráis vuestra atención en esas ideas, pensamientos y actitudes que recordáis del «pasado», como si fueran vuestras, y pasáis por alto otras que os fueron « características », desvanecidas ahora, pasando también por alto el hecho de que no podéis apresar el pensamiento. El pensamiento de hace un momento se desvanece enseguida.
Vosotros tratáis de mantener a un ser físico, subjetivo, constante y relativamente permanente, para así poder mantener un entorno relativamente constante y relativamente permanente. Eso os permite poneros siempre en la posición de hacer caso omiso de ese cambio. Esto que no queréis reconocer es precisamente lo que os daría una mayor comprensión de la verdadera naturaleza de la realidad, de la subjetividad individual y del entorno físico que aparentemente os rodea.
(22.23. Los párrafos anteriores se transmitieron a un ritmo más rápido.}
¿Qué es lo que le sucede a un pensamiento cuando abandona nuestra mente consciente? No se limita simplemente a desaparecer. Podéis aprender a seguirlo, pero normalmente os asusta el hecho de apartar vuestra atención de su intenso enfoque en la existencia tridimensional . Por consiguiente, os parece que el pensamiento desaparece. También os parece que vuestra subjetividad tiene una cualidad desconocida y misteriosa, y que incluso vuestra vida mental tiene una especie de precipicio subjetivo por el que caen los pensamientos y recuerdos para desaparecer en la nada. Así pues para protegeros, para evitar que vuestro pensamiento vaya a la deriva, levantáis barreras psicológicas en los puntos que suponéis peligrosos. En cambio, podríais seguir esos pensamientos y emociones simplemente dándoos cuenta de que vuestra realidad continúa en otra dirección, además de aquella con que os identificáis principalmente. Entonces esos pensamientos y emociones que ya han dejado vuestra mente consciente os conducirían a otros entornos.
(22.29.) Esas aberturas subjetivas a través de las cuales parecen desaparecer los pensamientos son de hecho una especie de urdimbre psíquica que conecta el ser que conocéis con otros universos de experiencias, otras realidades donde los símbolos cobran vida y donde no se niega el potencial del pensamiento.
Durante vuestros sueños esas otras realidades y la vuestra se comunican, y hay también una interacción constante entre ambos sistemas. Si hay algún punto en el que vuestra consciencia parezca eludiros o escaparse de vosotros, o si hay un punto donde parece que termine vuestra consciencia, ésos son exactamente los puntos donde habéis edificado vuestras barreras psíquicas y psicológicas, y son precisamente esas áreas las que deberíais explorar . De lo contrario os sentiréis como si vuestra consciencia estuviese encerrada en vuestro cráneo, constreñida e inmovilizada, lo que hace que cada pensamiento perdido o recuerdo olvidado parezca, al menos simb licamente, una peque a muerte. Y se no es el caso.
Sugiero que tom is un descanso.
(22.36. Esta vez el trance de Jane hab a sido m s profundo, y no hubo ning n ruido que la perturbase. Continuamos a las 22.52.)
Vel. ste es el final del dictado por esta noche.
(Luego Seth estuvo tratando brevemente una experiencia fuera del cuerpo que hab a tenido Jane en la tarde de ayer .)
Terminar la sesi n con mis m s efusivos deseos para ambos, y me gustar a recordar a Ruburt otra vez la sugerencia que le hice sobre su cama.
( Buenas noches, Seth.)
(23.05. V ase la sesi n 519, en que Seth sugiere a Jane que trate de poner su cama orientada norte sur. A n no lo hemos hecho.) (Jane contin a leyendo el libro de Seth, pero es evidente que ya no est preocupada por l, aunque su inter s sigue tan vivo como siempre.)
Extracto de LA ETERNA VALIDEZ DEL ALMA HABLA SETH
AUTOR: JANE ROBERTS
VISTO EN: http://www.trabajadoresdelaluz.com.ar
