Studien (logoene) av sjelen (psyken)
Når man studerer et konsept som materiell som Alma, blir det nødvendig, å gjøre det tilgjengelig for praktisk forståelse, for å kontrastere det med den mer messige menneskets natur: personlighet.
Objektive opplevelser (gode og dårlige) av personlighet er verktøyene vi har for å utdype, gjennom observasjon-refleksjon, i den subjektive bakgrunnen for det som oppleves.
Hvert personlig uttrykk som blir praktisert, forestilt eller tenkt, hvis det observeres og analyseres nøye fra upersonlighet, viser refleksjonen av en dypere mening, den sanne "grunnen til å være."
Alt som glitrer er ikke gull, men det er gull.
Hva er sjelen i forhold til personligheten?
Vi forstår at sjelen er den subjektive åndelige egenskapen som kårer personens tetteste uttrykksfulle krefter.
" Virkeligheten vi kaller sjel er i utgangspunktet et uttrykk for tre typer energi - liv, kjærlighet og intelligens . Den nedre tredobbelte naturen (personlighet) er forberedt på mottakelse av disse tre energiene, og intelligensaspektet gjenspeiles i sinnet, kjærlighetsnaturen i den emosjonelle kroppen av ønsker og livsprinsippet i og gjennom den eteriske eller vitale kroppen "*
I alle forholdene mellom "det nye og det gamle" er det friksjoner, kriser, som er signalet om at dette forholdet krever anerkjennelse i bevisstheten og dens følgelig viktige omjustering.
Krisen (seirets triumf)
Vi forstår ved krise, (frustrasjon, hindring, overflødig, depresjon, symptom, patologi, vanskeligheter, skuffelse, frykt, hemning, ...), som tilstanden som nekter tilfredsstillelsen av personligheten, men at etter den tilsløring som dette gir, er mulighet til å gjenkjenne sjelen, den overlegne energien som ber, om ikke krevende, om en større tilstedeværelse i bevisstheten, som er lederen for den personlige hverdagens virkelighet.
Vi skal ikke tro at krisen er noe hellig eller nødvendig, men at det er det naturlige resultatet av et dobbelt forhold, og at det er innen erfaringer som krisen foreslår, der bevisstheten kan erkjenne at det er perspektivet til Sjel og ikke det personlige perspektivet som kan forene denne dualiteten.
Krisen har et viktig problem for dagens avanserte aspiranter, som vekker psykiatere og psykologers interesse i samsvar med dette. I stedet for å behandle vanskeligheter som et symptom på fremgang, som en indikasjon på et relativt høyt stadium i evolusjonsskalaen, og en grunn til å bli oppmuntret, blir det betraktet som en sykdom i sinnet og personligheten. I stedet for å betrakte det som en tilstand som fortjener å bli forklart og forstått, selv om det ikke innebærer ekte bekymring, prøver vi å unngå vanskeligheten ved å eliminere den i stedet for å løse den, som, selv om personligheten midlertidig kan lettes, er sjelenes arbeid lammet og forsinket i løpet av den aktuelle livssyklusen * *
Krisen er en tilstand som tvinger personligheten til en handling av ydmykhet gjennom "ydmykelse." En handling (holdning) som innebærer riktig forståelse som avviser egokrystallisert og gjenoppdager gleden (ubetinget) i hjertet.
Denne gleden uten forhold er ikke en naiv glede, fordi bak den er forståelsen som skaper smerten ved et akseptert nederlag. Denne gleden er demonstrasjonen av at personligheten blir mottakelig for sjelenes energi. Gleden som uttrykker personligheten er med andre ord den ytre refleksjonen av ansvaret som hun (personligheten) utøver overfor sjelenes kall.
Å være ansvarlig for sjelen til sjelen vises som glede.
Sjel - bevissthet - personlighet
One Soul skinner i den øvre delen av dette skjemaet med sitt eget lys, men det viktigste er å rette oppmerksomheten mot den sentrale delen av ordningen, fordi det er i bevisstheten der den delen av One Soul som vi allerede har innlemmet i vår kunnskap, ligger i På dette tidspunktet er konseptene min bevissthet og min sjel synonymer.
Bevissthetens rolle
Bevissthet, i mennesket, er "stedet" der sjelen realiseres.
I bevisstheten om Alma er den sanne betydningen og det kreative ordet eller handlingen som uttrykker det. I den praktiseres oppmerksomhet, stillhet, selvobservasjon og identifiseringsnivået med erfaring. Hun er viljen til det gode og den type handling som genereres sammen med refleksjonen av resultatet. I den er det bekymring og oppnåelse av forståelse, og forståelsen i seg selv med følgelig sensibilitet og kreativ fantasi. Hun er emnet, og også måten å strukturere den på for å forstå og utvikle den.
Gradvis logisk utvidelse
I bevisstheten om sjelen er det mulig å erobre et annet "sted" gjennom det "stedet" som er okkupert. Denne utvidelsen er forskjøvet eller logisk, for å nå et skritt er det nødvendig å ha foten i den nedenfor, det vil si at det nye perspektivet erverves gjennom opplevelsen av nåtiden som ikke glemmer eller flykter fra fortiden.
Å glemme å starte på nytt, for sjelens psykologi, er å gjenta seg selv, en tvang som er rettferdiggjort i en naivitet eller falsk uskyld, er en egoistisk holdning som pålegges. En annen sak er utøverens bevissthetsnivå. Det nye synspunktet vi snakker om her, må kunne destillere fortiden ved å transformere den til et forståelsesverktøy som bringer en ny holdning.
Ingen dualitet
I sjelens bevissthet forsvinner indre og ytre dualitet. Det er ingen intensjoner om å kontrollere og / eller pålegge personlig ønske i omverdenen, men det er en intuisjon som bekrefter (vet) at enhver holdning må ta hensyn til helheten som en enhet. Det vil si at med det samme Vet at jeg forstår meg selv, forstår jeg også omgivelsene mine, derfor er det ingen forskjell, men et synspunkt eller en kunnskap som inkluderer begge deler. I denne holdningen er den gylne regel, uttrykt i mesterens ord som "du vil elske din bror som deg selv."
harmløshet
Sjelebevissthet er å oppnå harmløshet, fordi forholdet til omgivelsene ikke er avhengig av et ego-ego med et eksklusivt ønske og dets ofte ødeleggende-blinde impuls, men avhenger av en inkluderende sans, noe som antyder en holdning til personligheten moderat i å tenke, føle og tale-handle. I denne holdningen er hovedkarakteristikken for riktig tjeneste.
tjeneste
Tjeneste er sjelenes "instinkt", hvert instinkt er noe naturlig, og Almas bevissthet har som hovedlogikk å være inkluderende, og denne logikken, når personligheten er mottakelig for sjelen, kommer til uttrykk gjennom ansvar. Ansvar og inkluderende logikk i dette tilfellet er synonymer.
Personligheten, når den blir mottakelig for sjelenes visdom og den innbydende stillheten, er inspirert til å vise sine talenter, på en lykkelig fri altruistisk måte og "med hjertet", der dens ansvar (inkluderende logikk) oppdager at den må gjøre det.
Å klatre et skritt er å håndhilse de som inviterer oss til å klatre, og det takknemlige hjertet svarer ved å tilby den andre hånden til de som følger.
David CM
* Paragrafer i kursiv er hentet fra boken "Esoteric Psychology II" av Alice Bailey-DK
Psykologien til sjelen (bevissthet - personlighet)
