I. Bør det være privat eiendom?
Bør det være privat eiendom? Jeg svarer: Privat eiendom kan ikke eksistere. Mestre noe, det kan du, men sett et tegn på at det er din eiendom, har du ingen rett. Du kan dominere kroppen din, du kan dominere huset ditt, men dominans er en midlertidig ting. Hva skal du kalle det slaktede lammet, en kylling, en gris, privat eiendom? Du har ingen rett til å bygge store hus. Dette er bevist av naturen selv. - Hvordan? - Gjennom jordskjelvene. Jorden klager over at den bærer en større belastning enn det er grunn, og Gud sender et jordskjelv for å kvitte det. Landet er ikke forpliktet til å bære så store belastninger. Dette mente Kristus i verset: "Hvis du ikke forstår jordiske ting, hvordan vil du forstå himmelske ting?"
Du sier: Da var Kristus mot privat eiendom. Hva skal vi gjøre hvis vi nekter denne? Bruk domenet. Hvor lang er blomsten til en plante? Hver blomst er midlertidig. Akkurat som blomsten og frukten ikke er evig, så er privat eiendom, og domenet midlertidige ting. Når jeg snakker mot privat eiendom, mener jeg ikke husene dine. Jeg snakker om den private eiendommen du protesterer mot. For eksempel anser mannen sin kone som en privat eiendom; Kvinnen anser mannen sin som privat eiendom. De må ofre seg selv for hverandre uten å dominere seg selv, uten å bli betraktet som privat eiendom. Dette betyr ikke at mannen forlater sin kone eller at kona forlater mannen sin. Forbindelsen mellom kvinne og mann må være indre, hvile på kjærlighetsloven, der det ikke er noen endring.
Jeg sier: Mennesket kan forlate kroppen sin, det vil si fra huset sitt, etter egen vilje, uten at det er nødvendig for andre vesener å besette og drive ham ut. Det er lover som mennesket kan beholde sitt domene. Du sier at for eksempel faren din har dødd og gått til Gud. Egentlig er faren din blitt kastet ut, andre har tatt hans private eiendommer og han forblir i stillingen som en hjemløs. Vazov kaller hjemløse "verken elsket eller elsket." De er menneskehetens helter. Ondskap og misgjerninger i verden oppstår alltid på grunn av privat eiendom. Og penger, og å spise, er alt privat eiendom. Hvis du vil leve godt og i harmoni med den store rimeligheten, må du nekte deg privat eiendom. Først da vil du forstå den dype betydningen av det guddommelige livet.
Igjen gjentar jeg: Pass på ideen om privat eiendom som drukner mennesket. Ideen om å være den første i verden, å være den sterkeste er en ide om privat eiendom. Denne ideen tar deg til graven. Det drukner mannen, som alle bitt som faller i den skjevte halsen. Halsen, hjertet må åpne og utvide seg, slik at mennesket puster fritt. Ta ut bittet som har gått til den skjeve halsen og drukner deg.
Hva forventes av det nye livet? Hvilke varer bringer dette livet? Hun forvandler larven til en sommerfugl og lærer henne hvordan man får den søte nektaren fra blomstene. Dette frigjør mannen fra ideen om privat eiendom. Jeg snakker ikke mot kroppene dine, som privat eiendom, som ditt eget domene. Jeg sier: Hold kroppene dine, slik at når mesteren din kommer, at du skjønner hva du har mottatt fra ham. Du vil si: Mester, jeg hadde det veldig bra hjemme. Jeg returnerer det til deg med forbedringene som er gjort. Hvis du har tenkt å sende meg tilbake til Jorden, gi meg et bedre hjem, for å skaffe noe mer av det jeg nå har skaffet meg.
II. Eliminering av privat eiendom.
Kristus sier: "Hvis du eliminerer privat eiendom mellom brødre og søstre, vil sinnet og ånden din være fri, slik at du kan bli gode mennesker." Hvis alle kvinner i den hvite rasen blir penetrert av denne ideen, ville de på 100 år presset menneskeheten 4-5 tusen år fremover. Jeg snakker i prinsippet, og ikke av hensyn til dette eller det, og jeg ser på saken i bred forstand.
Jobber moderne mennesker? Dette er ikke en jobb, dette er tortur, en iver. Arbeid utføres alltid med kjærlighet, iveren tjener plikt, og tortur skjer gjennom vold. Årsaken til alt dette er denne egenskapen. Kvinnen, som har introdusert denne vanen i verden, er skyldig i denne ondskapen. Alle kvinner lærer barna sine og sier: "Se at du blir rikere, at du har mer inntekt, spør fra ektemennene dine alt du trenger, ikke fortell dem alt, hold noe i reserven osv." Kvinne begynner å be om dette, at fra mannen hennes uten å bry seg om hans stilling, og han ser i mirakel og ikke vet hvordan han skal tilfredsstille henne.
Derfor må du som kristne eliminere privat eiendom. Privat eiendom er en ondskap, både for hver mann som ønsker å utvikle seg, og spesielt for hver okkulte mystiker, som ønsker å studere naturens hemmeligheter. Privat eiendom er et stort onde. Jeg forstår ikke den statlige ordenen, men han som vil forstå menneskeliv, må nekte privat eiendom. Dette betyr ikke at vi er late, men at vi lærer å jobbe.
Jorden er vår, og vi kan kvitte oss med den. Hvis vi elsker våre brødre og søstre, kan vi ordne hva de har med dette. Hvis vi ikke elsker dem, vises loven om privat eiendom. Privat eiendom har kommet når kjærligheten har sluttet å opptre. I tider med uenighet sier kvinnen: "Jeg vil skille ham, men jeg vil få ham til å betale meg." Folk som ikke trenger noe spesielt fra livet, kan leve med denne ideen om privat eiendom; men disse som ønsker å løse naturens hemmeligheter, for å granske deres eksistens og livsfølelsen, for dem er privat eiendom en stor snuble, en stor ondskap. Du må slutte å sørge for, men jobb. Mennesket kan skape en jobb som tilfredsstiller ham. Men du kommer til å innvende mot meg: `` Herren gir, men i bretten legger han ikke inn. Dette ordtaket ble skapt etter Evas synd. Privat eiendom, dette er folden. Eve gjemte dette ordtaket. Dette ordtaket forstås således, at hvis du vil ha privat eiendom, må du legge sauene i brettet alene. Herren gir alltid rikdom, men i privat eiendom tror han ikke. I dag beundrer folk dette ordtaket. Jeg opplever at dette er en menneskelig oppfinnelse.
Kristus sier: Få denne strålen ut, det vil si privat eiendom, fra ditt øye, ingen fold er ikke nødvendig. Kristus tar deg ut av brettet og tar deg til å beite. Dette indikerer at han ikke tror på privat eiendom. Og alle kristne som tror på privat eiendom, har kirker, sekter osv. I et religiøst aspekt anser de at de bør skilles inn i buddhister, Brahmins, etc., noe som indikerer at de tror på privat eiendom. Jeg tror bare på et stort guddommelig prinsipp, men på ingen måte tror jeg det. Herren har skapt prinsippene, men vi skaper formene. Jeg lager båten min selv, men tror ikke på noen båter.
I dag ber folk til båtene sine. Etter å ha bygget et hus, begynner de å bli modige og tro og si: Jeg tror allerede på Gud og jeg kan krysse meg selv. Måtte Herren beholde huset mitt, så en annen ikke tar det, for dette krysser han seg selv. En slik mann tror ikke på Gud, men på huset sitt. Jeg forfølger meg ikke på denne måten og jeg sier til Herren: Herre, det er ingen grunn til å beholde min private eiendom, jeg anerkjenner den ikke, jeg tror ikke på den, tilgi meg at så mange Noen ganger har jeg forfulgt meg selv og tvunget deg. Jeg vil, sammen med deg, gå fritt gjennom disse uberørte, glitrende bekker, gjennom de grønne og dryssede beitemarkene, gjennom de vakre og tette skogene, for å reflektere og være en fri innbygger på hele jorden. Først da vil du forstå Kristus, bare da vil du være nær ham.
Når jeg ser på deg i dag, liker jeg ikke alle øynene dine, ta frem strålen deres! Og etter å ha tatt ut strålen fra øynene dine, kommer Kristus, din hyrde, og tar deg ut av din private eiendom. Du vil bli gitt de gunstigste livsvilkårene, du vil bli skapt nye kropper, brødre, søstre, samfunn og folkeslag, slik at du kan leve og arbeide blant dem. Du har tjent din gamle mester nok. Noen har mistet huset sitt, sønnen hans har dødd, han fortviler og begår selvmord. Hvorfor handler du på denne måten? Fordi han tror på privat eiendom. Herren har tatt sin sønn eller sin datter, fordi han ser at de ikke vil være i stand til å bo i dette huset.
I dag har vi gått ut på privat eiendom for å dominere verden, og med dette har vi mistet overlegen. Og det er grunnen til at Kristus sier: "Den som finner privat eiendom vil miste seg selv, livet sitt, og han som har mistet privat eiendom vil skaffe seg livet." Den som har forlatt undervisningen om privat eiendom, han vil Han trekker seg nærmere Gud og fremtidens kultur, men han som tror på privat eiendom, beveger seg bort fra Gud. Og du vil gå denne veien, du vil modig gå, på en heroisk måte vil du løse dette spørsmålet. Når Herren ser at du viser boken, der du vil begynne å markere alle poengene du kommer til å nekte, vil han si: “Jeg kommer til å hjelpe denne bulgarske med mine assistenter som vil ta seg av å ta ut bjelke. ”La oss se hvilken som er den første bulgareren som har arbeidet med dette arbeidet. Jeg kjenner til mange som tror på den nye læren og er klare til å nekte privat eiendom, men samtidig er de forsikret i mange banker. Vi må være tro mot et prinsipp ikke bare ved form, men ved innhold og ved mening.
Merknader av mester Beinsá Dunó om privat eiendom
