Den samaritanske kvinnen "og" The Last Place ", av Maestro Beinsa Duno

Søndagskonferanse nr. 17, gitt av mester Beinsá Dunó, den 12. februar 1939, klokka 10.00, Sofia - Izgrev.

"Den gode bønn" (bønn - ndt).

"Gud er kjærlighet" (sang - ndt).

Jeg vil lese en del av kapittel 4 i Johannesevangeliet, til vers 30.

"Guds Ånd" (sang - ndt).

Det vil være mitt objekt "Den samaritanske kvinnen." En kvinne som hadde 5 ektemenn, og den hun hadde, var ikke mannen hennes. Et filosofisk spørsmål blir diskutert: Hvordan skal mennesker bøye seg for Gud? La oss føre denne rare tanken i den nåværende verden, på 1900-tallet. Hvordan skal vi leve som mennesker? I naturen er det en hel historie om livet. Alle vesener som er skapt så langt har levd. Mennesket er det siste vesenet, og han tester å leve. Kultur hadde mineralene. Kultur hadde plantene. Kultur hadde fisken. Kultur hadde fuglene. Kultur hadde pattedyr, og nå har kultur og mennesker. De, som ikke er kjent med det organiske riket, synes at dyr er veldig stumme. De synes det og plantene er veldig tullete. Dette er et selvbedrag. I planter er det slik psykologi, så dyp forståelse, bare at de ikke manifesterer det, de har ikke denne følelsen. Planter er som hingsten. De lever som små barn, de har ikke denne stoltheten som voksne har over å snakke om dem. Vainglory er ikke en dårlig jobb. Kristus sier ett sted: “Søk ikke etter mennesker, men etter Gud. Søk ære som ikke går ut, søk ild som ikke går ut. ” Se etter lys som ikke slukker. Se etter livet som ikke går ut. Søk styrke som ikke forsvinner. Se etter en tanke som ikke går tapt. Jeg sier: La oss oversette ting. Verden er i seg selv rimelig. Denne mangelen på rimelighet kommer fra et faktum, at vi vil pakke alene, for å forstå verden som noe integrert, som vi forstår. Dette er umulig. Mennesket kan aldri forstå helheten, siden helheten ikke passer inn i delene, men delen passer inn i helheten, derfor er det en forskjell mellom plantene. Plantene har en lov om anerkjennelse (av takk - ndt). For mange år siden fortalte en venn av meg, en bekjent, følgende opplevelse han hadde i Boris hage. Etter å ha blitt sliten, stopper han foran et tre og hviler ryggen på stammen til et epletre. Han lener seg og ser, og mens han satt og så på om det er frukt, som om epletreet sier: “Kan du gjøre meg en tjeneste?” Han trodde han ville ønske at jeg skulle gi ham vann, siden det var sommertid tørke. Han hørte i seg selv en stemme som sa: "Vær så snill, det er noe i belastningen, som sitter fast i bagasjerommet mitt, vær så snill å løslat meg fra denne torturen jeg har." Og hva var hans forbauselse da han så at bagasjerommet, der belastningen, var pakket med ledning. Ta tanger, bøy ledningen og slipp treet. Noen vil si at dette er en illusjon. Hva er en illusjon? "ILL" på engelsk betyr at du bruker noe galt. "IU" betyr at du bruker. Illusjon betyr noe du misbruker. Når du ikke forstår noe, er dette en illusjon. Derfor er alle ting som ikke er forstått, uansett hvilken filosofisk sans de har, dette er illusjoner og deretter misbrukt.

Så jeg sier: Vi, moderne mennesker på 1900-tallet, må ha en opplyst ide, siden all eksistens utgjør noe integrert. Hvert menneske, han er en liten hel verden i seg selv. Han har 30 tusen sjeler som danner kroppen hans. Molekylene, atomene som utgjør kroppen er nesten utallige. Og i dette legemet, i menneskekroppen, er det nå et apparat for mennesket å kommunisere med alle systemene i universet, med alle materielle systemer. Og ikke bare med dem, men for å kommunisere med den åndelige verden, for å kommunisere med den guddommelige verden. Siden mennesker har mistet denne kunnskapen til å kommunisere, ser det ut til at alle ting de kan kommunisere med, at dette ikke eksisterer i verden. Og virkelig, alt vi ikke ser, eksisterer ikke, siden ting er reelle bare hvis vår bevissthet oppfatter disse objektene. Der, der bevisstheten er våken, anser vi ting som virkelige. Det er fire nivåer av bevissthet. Det er underbevissthet, der de sier at bevissthet ikke tar deltagelse. Under-samvittigheten innebærer natur og liv. Bevissthet innebærer organisk natur. Selvbevissthet omslutter mennesket. Over samvittigheten omslutter hele kosmos, de høyere vesen som er over oss. Derfor, når noen mennesker sier: Det er umulig, forstår vi at det umulige for maur er mulig for mennesket. Det umulige for pattedyr er mulig for mennesker. Det umulige for mennesket er mulig for de vesenene som ligger litt lenger inne. Jeg kaller disse avanserte vesener, hvis samvittighet er våken og forstår naturlovene. All Nature ble opprettet som en skole, mennesket har rett til å dra nytte, og han vil dra nytte av det i den grad han har kunnskap. Fire ting bør anbefale: Han må ha en sterk vilje, men en edel vilje. Han må ha et hjerte, men rent som krystall. Han må ha et lysende sinn som Sola. Han må ha en kraftig ånd som Gud og en med Gud. Derfor kan bare mennesker bruke slike forhold som er plassert i naturen. Vi må observere livet fra et litt annet synspunkt. Mennesket lever ikke for seg selv. Først må han bo for sitt hjem. Hjemmet lever for samfunnet. Samfunnet for folket. Folket for menneskeheten og menneskeheten for hvem bor han? Noen vil si: for Gud . Ordet God blir misforstått. Hele menneskeheten lever for den guddommelige verden. Det er en verden som er bildet av alle andre verdener. Det vakreste og vakreste, der alle kreftene i naturen kommer fra. Alt dette som eksisterer i denne synlige naturen, kommer derfra og alle disse vesenene har en stor hengivenhet mot folket. For dem, og de minste vesener som lever på jorden, representerer de et gjenstand for refleksjon, resonnement. Gå alltid ned til Jorden for å leke litt. Når de ser en liten bille, ser de under mikroskopet. Noen ganger tar de mannen og observerer ham med sitt mikroskop, med alle hans ønsker, og tilfredsstiller dem. Når disse vesenene drar, sier du at dette er lykkelige timer i livet ditt, noe veldig lykkelig har skjedd med deg. Dette er besøket til disse vesenene som usynlig har vært til stede i hjemmet.

Jeg står ikke på folks vantro. For meg er det at når noen ikke tror, ​​vet jeg at han er i mørket, og når han sier at han tror, ​​så er han i lyset. Når noen sier at de ikke tror, ​​forstår jeg hvor mørkt det er. Jeg sier: Du har rett. Når han forteller meg at han tror, ​​har han lys og igjen sier jeg: Han har rett. Og når han tror og når han ikke tror, ​​har han rett. Men jeg forklarer tro, fordi det er lys, og det tror ikke, fordi det har mørke. Når noen sier: (I) Love Jeg forstår at det har lys. Når han sier: Jeg elsker ikke er mørkt. Derfor ville mange av dere elske og si: Jeg kan ikke elske. Fjern mørket, og kjærligheten vil komme. Når du tar ut lyset, vil det forsvinne fra deg, det er ikke slik at kjærligheten forsvinner. Hvordan kanoner eksisterer nå. Når du slår på nøkkelen til noe elektrisk installasjon, slås pærene umiddelbart på. Når du slår den igjen, slås de av. Dermed tenner mennesket, i henhold til tankene, i seg selv det guddommelige lyset. Det guddommelige livet forsvinner når du vender nøkkelen. Når du kommer inn i døden, vil du leve igjen. Bare livet ditt i døden vil være en evig tortur, og ditt kjærlighetsliv vil være en evig lykke. I dette skilles de. Noen sier: "La ham dø, la ham ikke leve." Når du dør, vil du komme til helvete. Hva er faen? Helvete, dette er de verste forholdene folk befinner seg i. For å komme ut av helvete må du vri nøkkelen. Når du snur den, kommer du inn i kjærlighetsnøkkelen, og samtiden kommer inn i en heis. Hvis du drar til Amerika, er det 40-50 etasjer. Når du går opp, snur du nøkkelen og går opp til heisen, om noen minutter vil du gå. Ellers, hvis du går opp trappene, blir hodet svimmel. Hvem har ikke denne opplevelsen av å klatre opp trappen til en høy bygning?

Et liv uten kjærlighet, dette er den største torturen som kan skje med mennesket. Et liv uten kunnskap, uten visdom, dette er den største torturen som kan skje med mennesket, og et liv uten sannhet, dette er det største slaveriet som kan skje med mennesket. Derfor blir du forkynt - alle mennesker må ha en ide. Vi må kjempe med en stor fiende i verden. Den største fienden, dette er døden. Død, dette er en serie vesener, underordnede, ikke avanserte i mentale aspekter, som bruker mennesker. Mennesket som dør i dag, de blir slaktet, slik du slaktet kyllingene. Disse vesener dannet krigen i 1914. Nesten 6 millioner ble ofre. Dette er ikke et idealistisk liv i europeisk kultur. Seks millioner mennesker ble gjort til ofre for denne krigen. Mer enn 25 millioner mennesker døde. Nå, for fremtiden, presser folk igjen mot en annen krig. Spør du noen gang: ”Blir det krig?” På denne måten, som folk går, med disse forståelsene sine, vil det være krig. At vi ikke bare fikser interessene våre midlertidig, men jeg sier: Hvis folk aksepterer disse prinsippene, blir det ingen krig. Hvis du aksepterer kjærlighet som grunnlag, hvis du aksepterer visdom som grunnlag, hvis du aksepterer sannhet som grunnlag, så hvis du aksepterer som et resultat livet som kommer ut av kjærlighet. Hvis du aksepterer kunnskap og lys, som et resultat av visdom, hvis du godtar frihet og livets rom som kommer fra sannheten, da blir det ingen krig, da vil Guds rike komme til jorden. Nå sier vi: dette problemet er ikke noe for oss. Vi kan ikke tvinge menneskeheten siden det er en absolutt lov i verden. Ingen kan tvinge noen. Ikke få håp om at du kan tvinge noen mann, at du pålegger dine synspunkter. Dette er umulig, siden Gud skapte verden, kan ingen krenke Gud. Det ville være latterlig, hvis en partikkel, hvis et organ, en liten mann, en liten verden, tvinger Gud til å gå sin vei, for å endre sin vei. Nei. I verden, på slutten av ting, må alle mennesker ta hensyn til Gud. De vil, de vil ikke, en dag vil de være enige med den guddommelige visdom som er uunngåelig. I denne visdommen kommer vårt gode. I dette visdommen kommer det livet vi søker. I denne Visdom inngår kunnskapen vi ønsker, i denne Visdom inngår friheten som vi søker. Siden livet nå, hvis det var evig, ville dette være en lidelse. Døden vil komme, den vil frata deg kroppen din. Jeg spør: Hvordan vil du leve? Nå kan du ikke bare med kjærlighet. Hvis du, disse tre dyder: Kjærlighet, visdom og sannhet, hvis du ikke forener dem i en verden, kan du ikke forstå hva Gud er. Du vil forstå Gud gjennom kjærlighet, men gjennom livet som er kommet ut av kjærlighet. Gud vil forstå deg gjennom visdom, men gjennom kunnskap som kommer ut av visdom. Visdom vet vi ikke hvordan det er. Hun er en begynnelse. Kjærlighet i seg selv kan ikke defineres. Kjærlighet forstås gjennom livet. Sannheten i seg selv er misforstått. Noen sier: "Dette er et faktum." Faktum er et resultat. Sannheten kan bestrides, siden det er en evig prosess. Den evige kraften som frigjør ikke bare mennesker, men frigjør hele universet. I universet er det ondt. Hva handler denne ondskapen om? Samtidsverdenen er mekanisert. Himmelens stjerner er mekaniserte, de er ikke organisert ennå. Alle beveger seg veldig harmonisk, men denne verdenen er ikke organisert. Først av alt må disse storsinnede verdenene være organisert. Jorden vår er ikke organisert. Solen er ikke organisert. Alle planeter er ikke organisert. De fjerne solene er ikke organisert. Det er en storartet plan av vesener som har et fantastisk sinn, for å organisere disse solene. Du vil si: “Hva interesserer oss?” Du burde være interessert. Du vil reflektere slik: "Hvis cellene sier:" Hva interesserer oss for det menneskelige hodet? Måtte vi drikke og spise. ” Nei nei. Magen må studere sinnets lover, som er i samsvar med sinnet. Diplomatisk atferd må ha. Det er veldig skånsomt og øm mot hodet, hvis ikke vil du finne deg selv i en vanskelig situasjon. Derfor starter organisasjonen med magen. Dette er den fysiske verdenen. Når vi snakker om alle de materielle verdenene i universet, forstår vi menneskets mage. Du sier: "Hva er tilstanden i den materielle verden?" Som magen din. "Hva er tilstanden i den åndelige verden?" Som tilstanden til lungene dine. Lungene utgjør den åndelige verden. Den åndelige siden er kreftene som virker, dynamikken som fungerer i universet for å organisere verden, som går fra en stat til en annen. Og at det da gir mening til livet, dette er allerede kjærlighet. Dette er hodet. Det menneskelige hodet representerer den guddommelige verden, fremtiden som vi søker. Først nå må det menneskelige hodet endre seg. Vi har allerede en plan for hvordan det menneskelige hodet skal være. Du kan bestemme hva hodet skal være. Naturen har bestemt hvor lang tid den må være. Tiltak vi har for hvordan det guddommelige mennesket må være. Når det blir målt, er det en stor disharmoni. En stor disharmoni er i armene. Hos noen mennesker er armene veldig lange. Hvorfor er de lange? Disse tilsvarer en fysiologisk lov. Disse menneskene har vært aper i skogen. Da de strakk hendene for å kutte frukt, forlenget armene. Når de kom inn mellom folket, tenker de å legge hendene i en lomme, der sender de stadig blod i armene og derfor ble armene lengre. Dette er vitenskapelige data som vitenskapelige mennesker tar ut, som hos tyver armene er lengre. I morderne er armene kortere og fetere. Dette er vitenskapelige arbeider. Dette, hva mannen mener, dette forlenger. Så den samme loven: Mennesket tenker - nesen hans forlenges. Når han føler det, utvides nesen. Loven kan undersøkes, hvordan armene er blitt dannet, hvordan de ble lange. Hvorfor er noen i form av en rulle osv.? Det er årsaker til dette. Dette er et resultat, at dette ikke turer deg. Dette, magesystemet, luftveiene og hjernesystemene. Hjernen har dannet pannen, lungene har dannet nesen. Magen har dannet munnen. Da må du ha helt andre konsepter. Disse cellene, som lever i magen, er ikke så enkle, de forstår kjemi. Når du legger maten, lager de fordøyelsen, de vet hvordan de skal handle, de slipper juice, de tar ut. Hvis han hadde forlatt mannen, kunne han aldri ha klart seg. Disse cellene er veldig vitenskapelige.

Jeg vil gi deg et faktum: En vitenskapelig mann gir et eksempel om edderkoppgenier. Redegjørelse for edderkoppene. Edderkoppjentene var så krevende, at når den ridderen kommer, vil de at edderkoppridderen skal nærme seg på den mest skånsomme måten. Hvis denne mannen gjør den minste feil, gjør hun seg selv på ham og river ham fra hverandre. Han så på dette. For en merkelapp, hvilke tilbøyeligheter! “Hjertet mitt sier at jeg elsker ham!” Denne vitenskapelige mannen så på. Jeg har gjort tester en gang. Jeg har noen gang lagt igjen store edderkopper på rommet mitt, de største edderkoppene som finnes i Bulgaria. Ta en flue, han løper, jeg sender en tanke, siden jeg kjenner språket til edderkopper. Jeg sier: "Slipp flua, jeg er et vitne." Han tar stilling. Jeg sier: "Slipp flua!" Han løsner den litt og så vil han igjen fange den. Jeg sier: “Hør, nå skal jeg sparke deg ut av rommet. Hvis du lytter til meg, vil ikke hodet ditt lide, men hvis du ikke lytter til meg, vil du se. ” Her er en lov. Forbli stille, vær stille, begynn å bevege deg og si: "La denne djevelen gå." Disse tingene, som jeg snakker, er bevist, har jeg også og andre eksempler å gi deg. Vel, i naturen er det og mer. De nedre dyrene forstår og forstår mye. De har ikke denne intelligensen som mennesket har, men der de forstår, forstår de problemene veldig godt. En edderkopp blir liggende på slutten av nettet. Internett ble laget og forblir. Hun blir stående, jeg ødelegger ikke nettet, observerer jeg. På et tidspunkt tok han en maur, men denne mauren gjorde noen anfall. Med disse beslagene ga han signal om at han ble fanget. På et slikt sted ble fanget av nettet. Jeg sitter og ser på, jeg deltar ikke. Hun tok myra og gikk inn i hullet. Ikke en gang 5 minutter gikk og en stor maur kom, begynte å snurre rundt på nettet og klippet trådene etter hverandre. Han klippet alle trådene etter hverandre, gikk inn i edderkopphullet, etter dette gikk han utenfor, hadde tatt myra og kom tilbake. Dette er mine observasjoner. Hvis du vil tro, er dette det samme for meg. Hvis du tror, ​​bra. Hvis du tillater tvil, vil du sjekke. Disse edderkoppene finnes i deg. Edderkoppen er ikke bare utenfor deg, men innenfor menneskelig tanke. Maur er i menneskelige følelser. Alle disse dyrene er ikke ute. Vi må bare klare oss med alle edderkoppene, med alle fluene som er inne. Det er ingen dyr i verden som ikke eksisterer i mennesket og som ikke manifesterer dens egenskaper. Hvis du noen gang har manifestert noen kvalitet, som du er overrasket over, skyldes dette disse dyrene, siden mange av cellene er av slekten av krokodiller, tigre og slangen. Så det er ikke noe vesen som eksisterer utenfor og som ikke bor i noen celle inni. Det vil si at hele dyreverdenen er inne. Du vil si: “Hvordan så? Hvordan kan det, fordi alt finnes i Gud, gjør det ikke det? ”Noen tror dette er ydmykelse. De sier: “Så det er ikke en ydmykelse, vi lever alle i Gud? Alle vesener, planter, dyr, ikke-organisk materiale, og vi, alle mennesker lever i Gud. Er det ikke en ydmykelse for ham fra vårt synspunkt? ”Nei, Gud har en okkupasjon i seg selv. Han lærer oss. Til alle sine barn lærer han oss. Han lærer oss alltid veldig forsvarlige leksjoner, og hver dag underviser han alle studenter. Jeg sier: Gled deg at du har en veldig forsiktig far som utdanner deg. Glede deg over at du har en far som tenker på deg. Selv i de verste forholdene du befinner deg i, når alle kan slutte å tenke på deg, vil han alltid tenke på seg selv, at noen er hans vel elskede barn, og jeg vil si : Kom igjen, la oss finne ham. Og når du drar, vil jeg alltid slakte en legg for deg.

Jeg sier: hvis alle mennesker bestemmer seg for å leve slik. Moderne mennesker ønsker å leve selvstendig. Vi har allerede studert vår uavhengighet. Vi har blitt mer uavhengige enn du burde. Noen sier at det er gratis. Hver mann som gjør feil er gratis. Jeg er en svak mann. Enhver mann som gjør feil, er en sterk mann. Bare de sterke er galt. Du sier: Jeg er en tåpelig mann. Bare forskere tar feil. Hva vil narren gå glipp av? Forskeren, han tar feil. Jeg vil gjøre feil, jeg vil gå rundt dem logisk, jeg vil introdusere løgnen, på en logisk måte. Overalt tilfører de mest fremtredende predikanter, gjennom logikk, løgner og påtatt sannhetens mantel, kjærlighetens mantel og kunnskapens mantel. Imidlertid ser vi ellers. Når en mann kommer inn der vi tar mantelen av sin kjærlighet, for å se hva som er inni, under mantelen. Når en mann kommer, bærer han en mantel. Vi vil ta av mantelen for å se dens natur hvordan den er, hva som ligger i det guddommelige, hvis det er gull, eller det ikke er gull. Til menneskets hjerte og så fjerner vi mantelen.

Jeg sier: Vi står overfor en stor test i den usynlige verden. Engelskmenn har et ord som sier: Kup opp hendene! Når de skal plyndre noen, sier de: Rekk opp hendene! Hvorfor sier bandittene : Up opp hendene! og ikke si: Under hendene! ? For hvis du legger ned hele våpenet, legger du hånden din, og når du sier: r Legg opp hendene!, betyr det at det guddommelige er oppe, jeg støtter den guddommelige verden. Jeg vil forsørge meg selv i den fysiske verden. Jeg sier: vi opplever nå at det er store motsetninger i verden. Motsetningene kommer fra det faktum at vi ikke bruker kreftene som Gud har gitt oss. Jeg og igjen har sagt, hvis den kristne verden, disse troende, disse hundrevis av millioner av kristne, hvis de hadde tro på Kristus, hvis de hadde konsentrert tankene, ville de ha forvandlet hele verden. Du kan ikke forestille deg hva den sammenhengende tråden er. Hvis du er svak, skyldes svakheten din hjernens uenighet. I hjernen din er det en hel kamp. Dette vil du ha, som du vil. Mange ting du ønsker og kommer i konflikt med deg selv. Hvis du går inn i ditt hjertelige liv, i sjelelivet ditt, og der er du i kamp med deg selv, ønsker av alle slag du har, har du en kamp. Når du kommer inn i det fysiske feltet, kjemper du igjen. Kan en mann som kjemper i hodet, en mann som kjemper i sin sjel, en mann som kjemper i kroppen, være en sterk mann? Det kan det ikke være Enhet må dannes i sinnet. Alt må settes i orden og ordning. Mannen må vite at han ble sendt til å tenke. Vet du hva tanken er? Det kraftigste i verden - dette er menneskelig tenking. En ting kraftigere enn menneskelig trodde jeg ikke vet på Jorden. Og mer verdifullt enn menneskelige ønsker, hvis vi forsto dem, er det ikke mer verdifullt på Jorden. Søtere enn menneskelige handlinger er det ikke. Derfor, hver vakre handling, dette er det søteste du kan prøve. Dette er de søte fruktene av trærne. Verdien, dette er innholdet av denne frukten inni. Vi ønsker nå at livet skal være veldig bra. Vi har rett til å elske ham. Men hvor er vårt yrke? Måtte vi erkjenne at den store tanken, den store tanken, i alle mennesker, i den mentale verdenen, er den samme, kan vi ikke skille den fra. Ikke tro at tankene dine og brødrene dine er forskjellige. Sinnet er samlet. Du tenker kanskje annerledes, men i hodet til alle mennesker er det enhet, bare at organene, gjennom hvilket sinnet fungerer, ikke er like utviklet. I dette skiller folk seg ut. Hvis du utvikler det menneskelige sinn som det skal, vil denne guddommelige begynnelsen for alle mennesker vises. Nå har hver religion i verden, hver vitenskap, som mål å skape øvelser i den menneskelige hjernen, som danner organene som vi kan motta den guddommelige begynnelsen i oss, at vi blir sterke og spreke i verden.

Så sier Kristus at tiden kommer som sanne tilbedere vil bøye seg for Gud. Lean hva betyr det? Hva betyr det? Vipp hva betyr det? Men i naturen er det en gren, gren betyr at du er en del (på bulgarsk, for å si "tilbøyelighet" brukes ordet "poklon", som inneholder ordet "klon" som rot, som da betyr "gren." Mesteren lager forbindelsen, dette vil ikke være den eneste gangen vi må gi slike forklaringer, ellers ville ikke teksten bli godt forstått - ndt). Du kan ikke bøye deg, hvis du ikke er en del, hvis du ikke deltar i Alt, hvis du ikke deltar i det guddommelige liv. Hvis du bevisst kan kommunisere mot den guddommelige bevisstheten, vil guddommelig visdom, guddommelig kjærlighet og guddommelig sannhet begynne å strømme, og du vil umiddelbart føle deg fri. Så vil det guddommelige i deg pakke deg inn, og du vil ha en bakbeskyttelse bak deg. Nå avviser du Gud fra tankene dine, du avviser Gud fra hjertet, fra kroppen din, du føler deg som en tom tønne som bare vekker lyd. Hvor vil du finne lykke? Vi søker lykke der, der ingen kan finne den. Så jeg sier deg: For det første er du en hel verden. Søk denne guddommelige begynnelsen. Du har det inni deg. Noen av dere er ganske avanserte. Fjerde klasse er over, og du går inn i grunnleggende skoleklasse i den åndelige verden. Her er du ferdig med et universitet, men i den åndelige verden er du ferdig med fire grader. Og jeg sier: Akkurat nå må du organisere. Den materielle verden er organisert. Du har nesten nådd slutten på organisasjonen. Nå gjenstår det stjerners rom som skal organiseres, at alle stjernene er organisert, organisk at det dannes en forbindelse mellom levende vesener. For eksempel mellom de som bor i solen og oss er det nå ingen kommunikasjon. I avisene er det ingen nyheter. I avisene er ikke nyheter om månen der. Våre vitenskapelige mennesker tror at månen er avfolket. Fra deres synspunkt har de rett, men i verden er det ingen avfolkede verdener, og i de mest forlatte stjernene er det uansett levende vesener, i det minste dårer. Mennesker (der - ndt) lever ikke, men de lever bedre. Månen er ikke en upopulert planet. Hun er en veldig vakker verden å leve. Månens folk kan ikke slåss, siden de er 150 grader kalde. Hvordan skal de kjempe i 150 kuldegrader? Under ordet "måne" forstår vi folks religiøse forståelse. Dette er månen. Livet i seg selv er i solen. Vår forståelse av livet, dette er en måne, men livet opprettholdes av solen og renses av månen. Månen har innflytelse på livet bare for å rense den. I solsystemet har jorden vært i en meget gunstig eksistensstilstand, som et resultat av at Gud skapte månen, og alle urenheter blir renset gjennom månen. Takk for det. Du sier at hun ikke hadde noen innflytelse. Hun har innflytelse. Det er galne mennesker. Månen påvirker folks religiøse tro. Nå gir jeg dette til deg som et faktum. Om fakta kan ikke bestrides. Jeg vil ikke bevise dette for deg. Om sannheten kan diskuteres, men når månen eksisterer, har den sin organiske funksjon i solsystemet, og hvis vi forstår månens lover, vil vi vite bedre. Mange sykdommer kan kureres av månens stråler. Og så mellom månen og vi må legge sølvet. Sølv er relatert til månen. Derfor, hvis du vil bli kurert, kan du putte sølvet i vannet, og så vil du føre Månens stråler gjennom sølvet, og så vil du helbrede. Dette krever kunnskap. Du kan gjøre en test som ikke har noen resultater. Alt må ha sine betingelser. Gå til et laboratorium, du vil se en kjemiker som tester: han vet, varmer elementene for å sette dem sammen. Det er ikke en så lett jobb å teste. En amerikansk kjemiker, som fant et eksplosivt stoff, ønsket å vise studentene hans eksplosivitet, men så at det ville oppstå en stor eksplosjon og sa til studentene: "Kjør bort!" Alle sammen med ham går ut og etter 5 minutter er det en eksplosjon inne. En liten partikkel brukt, men eksplosjonen var så grufull, at alt ble ødelagt. Ofte og vi, moderne mennesker, har nådd posisjonen der vi produserer slike eksplosjoner i oss. Mange mennesker dør for den eneste årsaken til en eksplosjon. De tenner en liten partikkel, hjertet er knust, en eksplosjon oppstår. Noen ganger oppstår det en eksplosjon i lungene. Noen ganger oppstår det eksplosjon i hjernen. Dette er eksplosjoner. Derfor sier jeg dere: Mennesket må ha en kunnskap, en guddommelig kunnskap, som er stille og rolig, som ikke rører. Det er opprørt, men må ha en stor selvkontroll, det er sunt. Du kan ikke ha selvbeherskelse, hvis du ikke har kjærlighet. Alle mennesker i dag blir forkynt om kjærlighet, som en styrke som bør settes som en pedagogisk metode. Hvordan barn skal utdannes? I fremtiden, unge generasjoner, hvordan skal de bli utdannet? Akkurat som du snakker om kjærlighet, er dette ingen kjærlighet. Vi ser at de verste tingene kommer ut av denne kjærligheten.

Kristus sier: "Tiden kommer og det er nå, når sanne ærere vil bøye seg i ånd og sannhet." Skriften sier: "Kjærlighet er Åndens frukt." Hvis vi tjener ved ånd, vil kjærlighet være grunnlaget. Offeret vi tilbyr til Gud vil være kjærlighet. Noen tenker at når det er tjent med ånd det er uten kjærlighet. Men kjærlighet er frukten av den guddommelige ånd. Derfor, når vi tjener i ånd, vil vi ha en kjærlighet som er født på det guddommelige treet, og vi, når vi spiser disse fruktene, vil være i live.

Jeg sier: Nå snubler du praktisk talt? Du vil vite hva religion har gjort. Dejad la filosofía, estas son cosas humanas. ¿Puedes hoy entrar en comunicación con Dios? ¿Puedes hoy manifestar el amor? Se puede. ¿Podéis hoy adquirir la vida eterna? Se puede. Vosotros podéis dar una vuelta al mundo entero y sabréis tanto como ahora sabéis. Para que se forme el diamante, se necesita una presión grande, 6-7-8-10 mil grados, que se fundan delante del carbono por completo y entonces se puede hacer un diamante. Digo: Hace falta amor, que este fuego Divino en el alma humana no solo flamea, pero debe fundirse. A la fusión yo le llamo ley de purificación. ¿Si el hombre puede purificarse perfectamente, pensáis que entonces os asustaréis en el mundo? Vosotros os asustáis de que en el mundo no os amáis. ¿Pensáis que si Dios vive en vosotros, la gente no va a amarle? ¿Puede que la gente no ame el Sol? Det kan ikke. Porque el Sol calienta. Si Dios vive en vosotros, vosotros seréis amados como el Sol, puesto que ahí donde vais, de vosotros saldrá la vida Divina. ¿Lo nuevo en el mundo cuál es? Cristo predica una Enseñanza y toda la gente debe ser portadora de este Espíritu Divino, o que exprese el Amor Divino, pero que no comprobamos. Ahora no hay necesidad de comprobación en el mundo. La verdad está en la prueba. Aplicación de los principios es necesaria. Con aquello que sabéis dais un paso adelante. ¿El hombre, después de aprender la escala de la música, debe parar? ¿Después de aprender unas cuantas canciones, debe parar? No. Hay canciones en la música que los músicos deben aprender. Hay canciones en la música; cuando cantas una tal canción así como se debe y el pan vendrá. Hay canciones, las cuales, cuando las cantas, si estás enfermo, inmediatamente sanarás. Hay canciones, las cuales, cuando las cantas, si no entiendes una disciplina del estudio, inmediatamente la entenderás. Nosotros ahora queremos arreglar este mundo sin canciones, sin pensamiento. Que venga Cristo del Cielo con Sus Ángeles, que nos tome, que nos vistan en ropas blancas, que nos pongan coronas sobre las cabezas. ¿La novia joven, a la cual le ponen corona en la cabeza, en qué la comprometen? Con la corona que ponen sobre su cabeza, dicen: “¿Estás lista de dar vida a los muertos?” Y muchos muertos llegarán para renacer. Ella dice: “Estoy lista”. Y por eso ponen flores cortadas. Ella dice: “A todas las flores les voy a dar vida”. De vosotros se requiere hoy gente héroe, de aquel luminoso – del pensamiento Divino luminoso. Después de esto requieren corazones santos, en los cuales lo Divino, Dios, vive. Hoy se requiere en el mundo libertad, la cual vivirá en el cuerpo humano, dondequiera que vaya el hombre, que sienta su cuerpo libre, que de él sale esta cualidad Divina. Digo: No hay quién liberarnos a nosotros. Hace tiempo esperaban que les liberara Rusia. Los turcos les dominaban y Rusia les liberó. Ahora esperan de nuevo a alguien que les libere. Tantos años ya y todavía no están libres. Los alemanes no están liberados, los eslavos, los rusos no están liberados, los ingleses no están liberados, no hay un pueblo en el mundo que esté liberado. Todos se están armando para guardar su libertad. Yo les elogio que se están armando. Pero la gente de la Nueva Enseñanza debe armar su mente con las armas del alcance m s largo, que armen su coraz ny que armen su voluntad. No pens is que sin armarse pasar . Los luchadores deben estar preparados. En el mundo debe decirse en qu consiste el bien. Todos estos pueblos, que viven, quieren libertad. Solo que ellos no saben c mo adquirirla. Todos se asocian, piensan, quieren encontrar una manera, pero no pueden todav a. Sus dificultades, la dificultad, he aqu d nde est, yo os voy a dar aquel ejemplo que os he dado. Dos ejemplos puedo darles. Un b lgaro joven quer a estudiar un oficio. Observaba muchos oficios y decidi que el oficio m s bello era hacer potas. Este oficio le cay bien. Se va a un maestro b lgaro y dice: Me aceptas como un estudiante tuyo? Tres a os se quedo ah para hacer potas. Un d a dice a su amo: Ser s tan bueno para nombrarme oficial, quiero casarme, que haga potas solo . Le dice: Muy bien, hijo . Se separ, hizo un horno como su amo le hab a ense ado, hizo las potas, las coci en el horno, pero despu s de sacarlas, todas las potas se agrietaron. Se va a su amo y le dice: Por qu se agrietaron todas mis potas? Ven para servir y te dir c mo no se van a romper las potas . l pensaba que era un arte grande. Al final llenaron las potas, se cocieron y el maestro, cuando sacaba cada pota soplaba en esa, para no romperse. Saca otro, sopla. Vaya, dice, solo por un ju tres a os tendr a que servir . Hoy la gente presente, todos necesitan solo un ju . Si todos dijeran ju, el pensar Divino, este Amor, en esta pota, en este orden, no se va a agrietar.

Digo: Alegraos de una cosa: el futuro que viene para la humanidad es bueno. Viene una poca que nunca ha sido. Una poca luminosa. Pasar la humanidad por ciertas dificultades, pero despu s de esto vendr esto, lo que ellos han esperado el Reino de Dios en la Tierra. Todos entonces vivir n alegres y gozosos bajo sus oliveros fruct feros. Nadie va a inquietaros. Ahora puesto que esto est cerca, todos debemos ocuparnos de prepararnos. Por los viejos m todos dec s que deb is arrepentirse. La cuesti n no es de arrepentirse, no es cuesti ny de sacrificio. Que nos sacrifiquemos, esto lo ha hecho la gente. Ahora la cuesti n es, que resucitemos a los muertos de las tumbas. La gente muerta debe vivificarse. Ahora el Ap stol Pablo dice: Que si repartiese todos mis bienes, y si entregase mi cuerpo sin amor, nada he hecho . (1 de Corintios 13:3 ndt). Ahora la ley quiere que cada obra, cada acto, cada pensamiento que pasa por nuestro cerebro deba ser un fruto del Amor. Cada sentimiento que pasa por nuestro coraz n deba ser un fruto del Amor. Cada acto que pasa por nuestro cuerpo deba ser un fruto del Amor. Entonces todos nosotros tendremos la bendici n de Dios quien nos bendice. Que todos trabajemos por ly el futuro pertenece a la humanidad, y todos alg nd a no alg nd a, sino ahora ser . Cuando vengan los sufrimientos, que no teng is miedo.

Viene ahora la hora y es ahora, cuando los verdaderos adoradores se inclinar n en esp ritu y en verdad.

Secreta oración.

La Mujer Samaritana, por Maestro Beinsa Duno

Conferencia dominical, dada por el Maestro Beinsá Dunó, el 15 de Febrero de 1925, Sofía – Izgrev.

“Cuando fueres invitado, ve y siéntate

en el último lugar” (Lucas 14:10 – ndt).

La enseñanza del mundo contemporáneo es una enseñanza para ocupar el primer lugar. Que te sientes en el último lugar, y que te sientes en el primer lugar, y en los dos casos debes tener conocimientos. Porque, si todo lo que compone al hombre, se juntara solo en la cabeza, tendremos un hombre solo con cabeza. ¿En esta posición, con qué caminará el hombre, con qué trabajará, con qué respirará, con qué comerá? – Él será solo cabeza – una cabeza grande, razonable. Si el hombre toma el último lugar, entonces la cabeza entra dentro del cuerpo mismo. ¿Cuál será entonces la posición del hombre?

Ahora, tened en cuenta que Cristo dice: “¡Toma el último lugar, para que tomes el primer lugar!” Él no dice: “Toma el primer lugar, para que tomes el último lugar”. Esta cosa y los militares la saben, por lo cual tienen y su táctica. Esta cosa y los ricos la saben; esta cosa y la gente científica la sabe; esta cosa y la gente espiritual la sabe. Sin embargo, Cristo, en el sentido de este versículo, ha introducido una idea pequeña, modesta. Este versículo no contiene mucha cosa. Sobre éste se puede decir muy poca cosa. Este versículo no es de los versículos ricos. Yo le llamo un terreno pobre que debe abonarse, regarse, trabajarse, para que pueda dar algo.

Cristo dice: “¡Cuando fueres invitado a una boda, siéntate en el último lugar!” ¿Por qué debemos ocupar el último lugar? Frecuentemente, en la geometría se determinan las proyecciones de las diferentes líneas de fuerzas que actúan en diferentes direcciones, en diferentes rumbos – a la izquierda, a la derecha, hacia arriba, hacia abajo. A veces, 6-7 líneas, cuando se encuentran, significan fuerzas que actúan en diferentes direcciones. Estas líneas de fuerzas no pueden llegar a un acuerdo, salvo si tienen una de acción resultante que los lleva en una dirección para que se forme un movimiento. Esto es necesario para que veamos cuál es la realidad de las cosas en este movimiento. Por lo tanto, las energías heterogéneas deben transformarse en homogéneas. ¿Qué comprendemos bajo la palabra homogéneas? Esta palabra es de un sentido doble. En el sentido más limitado, esto significa que estas fuerzas deben tener una dirección de movimiento. Por ejemplo, todas las ovejas son homogéneas. I hva? – En que todas pastan hierba. Todos los lobos son homogéneos. I hva? – En que todos comen carne. Todos los peces son homogéneos. I hva? – En que viven en el agua. Por supuesto, estos rasgos: sea para la oveja, sea para el lobo, sea para el pez, no son tan esenciales, pero yo saco la siguiente conclusión: nosotros debemos creer en la realidad de las cosas, en la realidad de la vida. Pregunto: ¿en qué reside la realidad de la vida? ¿Es esta realidad un cuerpo duro? ¿Está esta realidad en los sentimientos que vivimos? ¿Está esta realidad en los pensamientos que tenemos?

Y así, en el mundo hay tres tipos de realidades que deben determinarse. A la primera realidad yo le llamo “realidad de movimiento”. En este movimiento hay cambios y mutaciones de las formas, esto se refiere solo al mundo material. Este movimiento se llama “movimiento de interrupción”, o sea, el movimiento no es incesante, sino cesante. Todas las fuerzas del mundo físico actúan en intervalos, el movimiento en estos no es constante . Si una granada fuese tirada, esta puede volar a 10-15-20-50-100 kilómetros de distancia, pero de todas maneras caerá en alguna parte, de cualquier manera esta realidad se manifestará. Nuestra Tierra, que se mueve por el espacio, también es un núcleo arrojado, pero un día y ella dejará de moverse, cambiará, envejecerá, comenzará a descomponerse y desaparecerá, y en su lugar aparecerá otra Tierra. De esta Tierra, en la cual ahora vivimos, no quedará ni recuerdo. Diréis: “¡Comprueba esto!” Puedo comprobarlo, pero no en una hora, sino que me hacen falta como mínimo 5-6 horas, y que durante estos 5-6 horas os vaya comprobando con datos matemáticos, con datos geométricos, los entrecruzamientos de todas estas líneas y superficies, las correlaciones que existen entre estos.

A la segunda realidad yo le llamo “realidad de aumento”. En el aumento se observa una capacidad característica – que en este no hay contenido. Esta capacidad de los cuerpos la encontramos y en la física. Yo tomo las palabras “movimiento, aumento y expansión” un poco en forma específica. La segunda realidad se refiere a nuestros sentimientos, al mundo espiritual. Esta realidad tiene dirección de longitud y de anchura. En ésta, el movimiento de longitud es incesante, pero en su movimiento de anchura está limitada. Por ejemplo, un río está limitado en su anchura, pero su longitud no está limitada. Este río se mueve incesantemente, su movimiento no se puede limitar. Éste, por fin, se infundirá en el océano, y después de infundirse en el océano, de nuevo seguirá su movimiento. Por lo tanto, en la segunda realidad, el movimiento de longitud es incesante, pero en anchura es cesante – de todas maneras se va a sentir alguna limitación de los sentimientos. Mucha gente en el mundo se deteriora. ¿De qué? – De expansión de sus sentimientos. En los sentimientos debe de haber una aspiración, pero nunca una expansión demasiada. Si se aumentan demasiado, se forma una limitación, y luego aparece un movimiento interno, un giro interno. Esto psicológicamente es cierto. Mucha gente se enferma exactamente por esta causa, que no pueden realizar esta manifestación demasiada de los sentimientos. Para que estos sentimientos suyos puedan realizarse, deben tener una meta hacia la cual aspiren y se muevan. O, dicho con otras palabras, el hombre debe amar a alguien. Nosotros amamos a Dios. ¿Pensáis que un día podéis alcanzar a Dios? No, nosotros podemos infundirnos en Dios, pero nunca vamos a comprenderle. No se requiere de nosotros comprender a Dios. Nosotros podemos conocer a Dios, pero comprenderle, no hay por qué. A Dios, por forma no podemos comprenderle. Por fin, ¿qué comprenderéis de Dios? Él no tiene forma, no tiene cuerpo, sino que es un Espíritu puro, santo – pura luz absoluta. Él es base de cada cosa. Si quieres comprender a Dios, que abarques a lo Divino, tú perderás tu conciencia, caerás en un sueño eterno, toda tu energía se derramará.

A la tercera realidad yo le llamo “realidad de expansión”. Ésta se refiere al mundo mental. Para que comprendáis en qué se distingue ésta de las demás formas, os daré una forma especial. Imaginad que tenéis una estufa llena de carbones. Antes de que los carbones sean encendidos, estos están limitados en la estufa, pero después de estar encendidos, la estufa ya no puede limitarlos; el calor que se forma de esos, se irradia en todas direcciones. ¿Pueden estos rayos ser limitados por la misma estufa? – No. Por lo tanto, en la tercera realidad, nadie puede limitar la influencia de las cosas. Por eso decimos que el hombre puede ser libre solo en su pensamiento. Nadie puede limitar la influencia del pensamiento. En su movimiento el hombre puede limitarse solo si se mueve muy rápido por una pendiente y en ese movimiento suyo encuentra alguna barrera. Cuando llegue a una barrera, él se detendrá. Si los sentimientos del hombre representan agua, entonces en el movimiento de sus sentimientos él puede tener alargamiento, aumento, puede tener un viraje hacia uno o hacia otro lado. Algunos dicen: Este hombre esquiva mucho. En su longitud un río puede esquivar, puede hacer virajes por aquí, por allá, pero éste tiene una meta, quiere lograr su intención. Cuando la gente dice acerca de alguien que esquiva mucho, esto significa que no cumple su deber moral. Esto no es recto. ¿Acaso aquellos que no esquivan, cumplen su deber moral? Tomad aquella rana que no esquiva, que no croa en el agua, ¿está cumpliendo ella su deber? Ella no croa porque espera que llegue alguna mosca cerca de ella, o que se pose sobre ella, y que ella le trague. Se pierden las moscas una por una en su boca. Dicen: “¡Qué filósofo es esta rana!” Sí, un filósofo es ella, pero véanla cuánto esquiva ella cuando la coge alguna serpiente. Cuando se acerque alguna serpiente a la rana, y ella esquiva como la mosca. La rana dice: “Esta ciencia es muy mala”. ¡Como es mala, no tragues las moscas enteras! Esto significa: si tragas, te tragarán. ¿Por qué la serpiente traga a la rana entera? – Porque y la rana traga a las moscas enteras. Hay una ley en la Naturaleza: Con la medida que midas, con esta serás medido.

Ahora, os daré un pequeño ejemplo. Un gran Maestro envía a su discípulo para aprender a nadar. El discípulo pregunta: ¿La vida no puede pasar sin nadar? – No puede – responde el Maestro –. El nadar es una necesidad y si tú no aprendes a nadar, esto un día te faltará en la vida, y como no sabes nadar, perderás tu vida. El discípulo dice: “Yo no tengo tiempo libre para ir ahora a aprender a nadar. Tengo un trabajo muy importante. Estoy invitado a tomar un puesto muy importante. El nadar es necesario para los marineros. ¡Tú dime otra cosa!”. Sin embargo, cuando ocupó este gran cargo en la vida, cometió un crimen y le llevaron bajo responsabilidad. Él se echó a correr, para esconderse, pero al correr llegó a un río que debería cruzar nadando. Como no sabía nadar, se hundió en el río y se transformó en una carpa bella que pesaba 10 kg. Esto es lo malo, que no se muere. En un momento, pescadores le cogieron y le pusieron en un pincho para asarle. Ahora le llegó a su mente sobre su Maestro que le impulsaba a aprender a nadar. Pregunta él a su Maestro: ¿Maestro, porqué me vino esta desgracia, esta infelicidad? ¿Por qué se me acumuló todo esto sobre la cabeza? – Porque no aprendiste a nadar. Así y vosotros ahora decís que sufrís mucho. ¿Pero os habéis hecho la pregunta, como filósofos, como cristianos, como seres razonables y por fin como búlgaros, por qué sufrís? Dad a sí mismos una respuesta filosófica a esta pregunta. Por fin decís: “¡Eh, el mundo es así! El mundo es malo.” – Esto no es filosofía. Esto no es solución de la cuestión. El mundo fue creado enteramente por seres culturales. Hay otras causas que crean los sufrimientos. Por lo tanto, si tú no sabes nadar, perderás tu vida. Yo traduzco este pensamiento: si tus sentimientos no tienen una dirección determinada de movimiento, si tus sentimientos no aspiran hacia Dios. Tú llegarás a ser una carpa, te asarán a un pincho; mas si comprendes a Dios, tendrás un movimiento determinado, podrás dominar las aguas. Así que, el que va hacia Dios, tendr libertad, tendr movimiento dentro de s, dominar el agua, o sea, conocer la realidad de las cosas. El que vive en el agua, se limita por esta, y el que vive fuera de esta, domina el agua. Por lo tanto, para que dominemos una cierta realidad, debemos estar fuera de esta.

La gente contempor nea dice: Sin casas no se puede, y sin dinerito no se puede . No est la cuesti n en el dinero. No est la cuesti ny en la casa. Cuando nosotros queremos convencer a la gente contempor nea que se puede y sin casa, ellos dicen: C mo, sin casa! No se puede sin casa . Cuando decimos que se puede y sin casa, sobreentendemos que no vivir is como los peces en el agua, sino que vivir is fuera del agua y la utilizar is solo cuando quer is. En el caso dado t ser s amo de tu posici n.

Y as, el hombre debe tomar el ltimo lugar. El ltimo lugar es el mundo f sico. Por lo f sico deb is empezar. Vosotros deb is estudiar el mundo f sico en su plenitud, de manera que como comprend is el mundo f sico, cuando venga vuestro Maestro, podr transmitiros una ciencia m s alta, subir is un escal nm s arriba. Yo miro, viene alguien am, ha le do la Biblia desde una punta hasta la otra, de manera que cuando lleg a la Revelaci n, pregunta: Qu quer a decir Juan el evangelista? Eh, esto es un trabajo muy f cil. Yo no voy a interpretar las palabras de Juan, pero llamar a San Juan y le dir : Di a este hombre lo que quer as decir. Yo creo que Juan el evangelista est vivo. Algunos dicen: Qu quer a decir Cristo? Yo no tengo por qu comentar las palabras de Cristo. Yo me ocupo con otros trabajos, con las cuales la gente no se ocupa, reflexiono sobre las magnas palabras de Dios en el mundo. Esto es lo m s natural! No hay por qu ir a obstaculizar a la gente, que me ocupe con trabajos con los cuales y ellos se ocupan. Ah donde el lugar est sembrado, es excelente. Ah donde la gente ha trabajado, no hay por qu y yo vaya. Hay muchos otros lugares no trabajados. Ahora, est n trabajados en nuestra naturaleza todos los lugares? Todos queremos tener una vida ideal, ser buenos. Pero sab is las leyes del bien? Sab is qu cosa es el bien por s mismo? Hay una formula oculta que dice que el bien nace del Amor. C mo? Aquel labrador que quiere sembrar el trigo, debe saber la manera por la cual se siembra el trigo! Debe saber m sy el tiempo en el cual se siembra, y adem s debe escoger la mejor semilla. Nosotros decimos: debemos ser buenos, o debemos amarnos . Para el Amor vosotros ya ten is un cierto concepto. Pregunto: Este amor que el mundo comprende es amor? No es. El Amor es una realidad fuera del mundo f sico. Verdaderamente, cuando viene el Amor en el mundo, ste produce movimiento temporal y movimiento constante, corrientes temporales y corrientes constantes, expansiones temporales y expansiones constantes, pero el mismo Amor no est ni en los movimientos, ni en los aumentos, ni en las expansiones l est fuera de todo esto. El Amor est fuera de nuestra voluntad, fuera de nuestro coraz n, fuera de nuestra mente l tiene solo puntos de contacto, en los cuales se manifiesta. Frecuentemente vosotros os encontr is bajo un enga oy dec s: El Amor est dentro de m . Esta es una comprensi n humana. El Amor no est dentro de ti. Si el amor estuviera dentro de ti, antes que nada t no ser as tal hombre como te manifiestas. En qu conocemos que el Amor est dentro de nosotros, y fuera de nosotros? Qu debemos comprender, cuando decimos que el Amor est dentro de nosotros, o fuera de nosotros? Si el Amor estuviera dentro de nosotros, como algunos dicen, nosotros deber amos tener el calor eterno, nunca deber amos enfriarnos. Deber amos tener la luz eterna y ning n mal deber a existir en nuestra alma. Pero puesto que el Amor act a fuera de nosotros, hay un proceso de enfriamiento, en consecuencia de lo cual nace una putrefacción. A esto, que el mundo hoy vive, yo le llamo “proceso de putrefacción”, una metamorfosis de la materia de un estado en otro, en consecuencia de lo cual ocurre una perturbación interna. Toda la gente contemporánea se enferma y busca maneras para su curación a través de los médicos, y no busca las causas de las enfermedades en algunos procesos profundos, internos. En la ciencia oculta, sin embargo, nosotros miramos de otra manera las enfermedades; nosotros miramos de otra manera el mal, el bien, el Amor. Por lo tanto, en las condiciones presentes, el Amor actúa temporalmente por fuera, hasta que el organismo humano se acostumbra, puesto que en su composición presente el organismo no puede sacar estos movimientos fuertes, estos aumentos fuertes, estas expansiones fuertes que produce el Amor. Por lo tanto, por fuera deben llegar estos movimientos tiernos, estos aumentos tiernos, estas expansiones tiernas. Y así, el Amor debe llegar por fuera – del Sol, de las estrellas, de la gente, de las plantas. Y cuando decimos que el hombre se influencia, esta es la influencia de la cual se habla. De lo magno nosotros recibimos un pequeño calorcito.

El segundo engaño que aparece en el mundo, depende de nuestro deseo de ocupar los primeros lugares. Para aclarar mi pensamiento, os daré un ejemplo interesante. El conde Barmutsi, un hombre joven, científico, que se ocupaba con ciencias ocultas, tenía tres autómatas que podían hablar. Cuando se levantaba por la mañana, el primer autómata le decía: “¡Amo, tú eres un hombre fuerte, bello, joven, no hay otro parecido a ti, utiliza tu juventud!” Hacia el medio día el segundo autómata le decía: “¡Amo, tú eres el hombre más científico en el mundo, como tú no hay otro, utiliza tu cientificidad!” Hacia la noche el tercer autómata le decía: “¡Amo, tú eres el hombre más noble, con la sangre más pura, la más fina, como tú no hay otro segundo por el mundo, utiliza tu nobleza y tu bondad!” Así vivió el conde Barmutsi 40 años enteros. Un día le llegó una idea nueva y se dice a sí mismo: “¿Cómo así vosotros decís que soy un hombre joven, científico y que soy bueno y noble? Joven era, pero ahora no soy tan joven como antes, y no pude utilizar mi juventud. Científico era, pero no pude utilizar mi cientificidad, ésta no pudo aumentar. Bueno era, pero mi bondad no pudo aumentar”. Él gira la llave e inmediatamente aparece el primer autómata, que expresa la oración: “Tú eres el hombre más joven y más bello, pero sé que pronto envejecerás”. Bella es esta filosofía; “Como veo, por ahí va” – se dice el conde. Hacia el medio día viene el segundo autómata y le dice: “Tú eres el hombre más científico y más sabio, pero sé que pronto envejecerás y entonces entontecerás”. Por fin, en la noche, viene el tercer autómata y le dice: “Tú eres el hombre más noble y más bueno, pero sé que cuando envejezcas perderás tu nobleza y tu bondad”. Pregunto: ¿El conde Barmutsi, en la primera afirmación de que es joven, solucionó la cuestión? ¿Qué hay de esto de que es joven? ¿Utilizó su juventud? Que es científico, ¿qué hay de esto? ¿Utilizó su cientificidad? Que es bueno, que es noble, ¿qué hay de esto? ¿Utilizó su bondad, su nobleza? Que es joven, bien, ¿pero cómo debe utilizar su juventud? He aquí una cuestión muy importante. Que es científico, comprendo, ¿pero en qué correlación debe utilizar su cientificidad? Que es noble, bien, ¿pero en qué correlación debe utilizar su nobleza? Éstas son preguntas que cada uno debe solucionar para sí mismo, y de la solución correcta de estas preguntas depende su desarrollo. Si nosotros somos jóvenes y esperamos que otros solucionen la cuestión de cómo utilizaremos nuestra juventud, nosotros tendremos las pruebas más grandes. Esto, que alguien es joven, muestra que él lleva dentro de sí una magna tarea que debe solucionar. “Eh, soy joven”, dice alguien. Cada joven está a prueba en el mundo. La madre dice a su joven hijo: “¡Hijo, mira reunirte con amigos, ir al teatro, a un concierto, a bailes; también, mira que encuentres alguna compañera para la vida, pero sin falta que tenga dinerito!” La madre es el primer autómata que da educación a su joven hijo. Termina el hijo en el extranjero, regresa a su hogar, y el padre – el segundo autómata – le dice: “Eh, hijo, tú eres mucho más científico que yo; en nuestro tiempo no había tales escuelas, no había tales científicos como tú. Utiliza tu conocimiento, tú sabes cómo”. Digo, he aquí el segundo autómata que da un consejo malo a su hijo. Él da una enseñanza mala. ¿En qué consiste esta enseñanza? – Mañana el hijo echa al padre de la casa, no quiere un padre tan simple en su hogar. Y entonces el padre da una petición al juzgado, pone a su hijo bajo juicio, quiere que el jurado se pronuncie sobre cuánto debe pagarle el hijo. ¿Eh, por favor, es el jurado que debe determinar cómo deben ser los comportamientos entre el padre y el hijo? Si se deja que el jurado se pronuncie sobre cuáles deben ser los comportamientos entre el padre y el hijo, todo en el mundo se viene abajo, todo está terminado. Yo utilizaría para el caso una oración búlgara: “todo irá a los diablos”. Pero diré un poco más suave: De esta filosofía nada va a salir. Por fin viene la sociedad, la cual dice: “He aquí un hombre muy científico, muy religioso, muy devoto, démosle un rango alto. Hagámosle un hombre de Estado, o algún predicador, que predique a la sociedad, o alguna persona alta”. ¿Qué se va a predicar a la sociedad? El mundo así no se va a arreglar. Entonces, en el caso dado, la sociedad aparece como el tercer autómata. Por fin, nosotros nos encontraremos en la posición del conde Barmutsi, a quien preguntaron: “¿Qué se debe hacer para que el hombre pueda desarrollarse correctamente?” Él dice: “Vas a jubilar tus autómatas por fuera, te quedarás solo y cuando te levantes por la mañana, leerás y orarás”. ¿Qué comprenderás de la lectura? Trabajarás razonablemente. ¿Por qué te hace falta la oración? – La oración es una ley de riego. Yo ahora utilizo la ley de la oración como una ley de riego. Alguien dice: “¿Por qué tengo que orar?” ¡Extraña es la gente! ¡La oración es un símbolo! En todo el mundo se elevan oraciones. La oración es un símbolo a través del cual se atraen todas las influencias buenas. La luz solar, el calor solar, la lluvia, la humedad – estas son las influencias buenas en la oración, para que pueda crecer todo aquello que es sembrado. Cuando un hombre ora, todo a su alrededor debe crecer y desarrollarse. En este crecimiento debe haber un impulso noble y superior. Toda la gente rica debe repartir su riqueza. Algunos de vosotros se asustan cuando oyen que se les habla de repartir su riqueza. Ellos temen que la van a perder. Det er ikke sånn. ¡Extraños sois vosotros! Si aquella ballena grande sacrificaría todo su sebo; si sacrificaría su cabeza grande, su boca grande con la cual tragaría a cada uno, ¿cómo pensáis, qué perdería ésta? Si en cambio de esto lo que sacrifica, adquiere una pequeña cabeza humana, ¿qué pierde? Si algún filósofo viene y dice a alguien: “Escucha, tú debes negarte de tu madre y de tu padre, que entres en el mundo entre la gente y que aceptes su filosofía”, ¿sería estúpida esa posición suya? Y cuando Cristo nos dice de negarnos de nosotros mismos, de todo lo temporal y pasajero, esto significa que nos neguemos de nuestro mundo de ranas – de tragar moscas –, y de adquirir aquella forma angelical. ¿Pues, quién de vosotros no traga moscas enteras? ¿Pues y aquellos corderitos, cerditos, gallinas, acaso no los tragáis? ¡Cuántas ovejas, cuántos bueyes han sido comidos por vosotros! Algunos dicen: “Pues y la ciencia sostiene que es bueno comer corderos”. Los religiosos, pues, dicen que en la Escritura fue escrito que todo lo que se vende en la carnicería, se puede comer. ¿Cómo, en la Escritura fue escrito? ¿Pues, hab a carnicerías en aquel entonces? Cuando os digo esto, que no os ofendáis. Cuando se os dice una Verdad, vuestros corazones deben temblar por el deseo de oírla; y cuando miráis a aquellos hermanos vuestros, los que están listos de sacrificarlo todo, también así vuestros corazones deben temblar. No es que en vosotros no hay un ímpetu interno – hay tal, pero simultáneamente hay y un engaño interno. Cuando digo que el hombre debe repartir todos sus bienes, yo no sobreentiendo que este reparto debe ocurrir imprudentemente. Yo estoy por el reparto razonable. Aquel que debe repartir sus bienes, aquel que debe negarse de su madre, de su padre, de su mujer, de sus hijos, debe ser el hombre más bueno, el más razonable, el más noble, cuya alma está llena con las vibraciones del Amor Divino. Y tal hombre, cuando reparte sus bienes, sabrá a quién repartirlos. ¿Cómo conoceremos cuál gente es así? Hay un instrumento que todavía no es conocido por la gente científica contemporánea, pero con este se sirven los pueblos orientales, principalmente los hindúes. Éste les sirve para medir la energía vital en el hombre. Cuando muere algún hombre bueno, en este instrumento se siente una eleva ción de la temperatura de toda la humanidad. Esto muestra que la temperatura de toda la humanidad se ha elevado aproximadamente con 1/10, 000, 000 parte de una unidad de calor, tomada como medida básica. Así como con los kilómetros se determina la cantidad del calor absorbido y gastado, así y con este instrumento se marca el aumento de la temperatura en el organismo de toda la humanidad. Cuando muere algún pecador, se observa de nuevo la misma proporción – la temperatura aquí disminuye con 1/10 millonésima parte de la temperatura inicial del organismo común. Sin embargo, gracias a esto de que cuando mueren 1000 personas malas, la temperatura disminuye con 1/10 millonésima parte de una unidad de calor, la humanidad puede sostenerse – de otra manera iría a los diablos. ¿Qué significa esto que la humanidad iría a los diablos? – Esto significa que todos nos congelaríamos y ninguna cultura existiría a la Tierra. Gracias a esto, otra cosa hubiera habido en la Naturaleza. Estas son cosas distraídas, las cuales, si se os hablaban, hubieran introducido algo muy bueno en vosotros, pero hubieran introducido y la duda. Vosotros, aquí en la Tierra, consideráis la duda como algo invisible, pero si entráis en el mundo espiritual, en el angelical, ahí donde ocurre expansión de las cosas, veréis que la duda representa un objeto duro como piedra. Y en aquel mundo como y en éste, existen tales piedras. Cuando preguntamos a los ángeles cómo se formaron estas piedras, ellos dicen que se formaron por la duda de la gente. Cuando los ángeles quieren hacerse una casita de piedras, ellos hacen que la gente dude, y de sus dudas se forman las piedras con las cuales construyen las casas. Los ángeles dicen: “Nosotros formamos en la gente dudas mentales, dudas religiosas, dudas sociales, y cuando nos son suficientes estas piedras, con las cuales vamos a construir, dejamos de ponerlos en dudas. Y por eso oís a algún hombre decir: “Yo antes dudaba, pero ahora he dejado de dudar – ya no dudo en nada”.

Ahora, que lleguemos al versículo donde Cristo dice: “ Si fueres invitado a una boda, toma el último lugar”. El último lugar es el lugar más benéfico. Éste tiene incluso aplicación práctica. Un hombre, que ha ocupado el último lugar, no necesita que le guarde alguien por detrás. Dondequiera que vaya, él se encuentra en el lugar más seguro. Para tal hombre todos dicen: “Este hombre está desapercibido por nadie”. En cualquier sociedad que entra, en ninguna parte le ven. Pero la gente desapercibida, estos, los que ocupan el último lugar, son la gente que mueve el mundo. Pregunto: ¿Qué fuerza de cohesión tiene el agua? ¿Es fuerte ella? Todos dirán que la cohesión entre sus particulitas no es grande. ¿Sin embargo, es así? Podéis pegarla, cortarla, hacerla a miles de particulitas y as esparcirla por el espacio, pero no pasar mucho tiempo y todas estas particulitas de nuevo se unir n en uno. Vosotros no pod is hacer intrigas con el agua. Alguna vez la gente quiere hacer intrigas con su ense anza, as como tratan de hacer y con el agua. Ellos pintan el agua en azul, en rojo, en verde, y esparcen sus particulitas por el espacio, pero luego, cuando se juntan de nuevo todas las particulitas, el agua de nuevo est sin color. Ella dice: Yo no me enga o, ante nada sucumbo . Por lo tanto, desde nuestro punto de vista, el agua est viva. Entonces, c mo nos comprenderemos nosotros? Cu ndo digo que el agua est viva, qu sobreentiendo? Yo no hablo de la manifestaci n externa del agua, de aquellos elementos que la forman todo esto no es agua, as como el cuerpo del hombre no es el hombre. Sab is cu l es el contenido del agua? En el agua se esconde una vida interna, Divina, razonable. Algunos dicen: Eh, el agua es algo no organizado, muerto, no es como el hombre. Pero vamos a privarnos nosotros del agua por 1-2 meses, o por un a o, que veamos qu cultura tendremos! Cuando viajas por el desierto y llevas tu botellita vac a, de qu te vale toda la filosof a de Kant, de Schopenhauer, de Pablo? Te dicen: Kant! Agua!; Schopenhauer! Agua!; Pablo! Agua!; Agua, agua!, comprend is? No se trata del lado externo de la ense anza de Pablo, ni tampoco del lado externo de la filosof a de Kant, o de Schopenhauer. Cristo, quien comprend a profundamente el sentido de esta agua, dice: Tendr is una fuente dentro de s, de la cual brotar esta agua . Bajo fuente l comprend a la magna Verdad. Y el pan vivo tambi n estar con vosotros . Por lo tanto, dentro de vosotros llevar is dos elementos de los cuales ser is amos agua y pan.

Ahora, algunos nos encuentran y nos preguntan: T en qu crees? Creo en muchas cosas. Creo que el dinero es una fuerza. Creo que una guerra, sin arma no se puede llevar a cabo. Creo que operaciones comerciales, sin grandes capitales no pueden ocurrir. Creo que las f bricas, sin carbones y sin vapor no pueden trabajar. Creo que los ferrocarriles, sin el maquinista no pueden andar. Creo que un hombre, sin cabeza no puede vivir. Creo que un hombre, sin est mago, sin pecho, sin coraz n, sin sistema nervioso, no puede vivir. Creo que un hombre, sin mente no puede manifestar su pensamiento. Yo creo en miles de otras cosas, pero en todas estas creencias, qu es lo esencial lo que me determinar a unos comportamientos correctos hacia Dios, hacia m mismo y hacia mi pr jimo? Y por eso, yo he llegado a la conclusi n de que en el hombre hay solo un pensamiento, solo un sentimiento y solo una acci n, como suyos, y todo lo dem s es ajeno. Si tengo solo un pensamiento, sta es mi riqueza. Alguien dice: C mo as, que tenga solo un pensamiento? S, tendr s solo un pensamiento. Acaso aquel violinista, que lleva su bello viol n Stradivarius sobre su espalda y sabe tocar bellamente, tiene muchos pensamientos? Acaso aquel banquero, que lleva en su caja fuerte miles y millones de levas, tiene m s que un pensamiento? Y los dos tienen solo por un pensamiento. Qui n, sin embargo, es m s fuerte? El violinista, cuando va al pueblo, abre su viol ny comienza a tocar, toda la gente se re ne a su alrededor, generosamente dan. Hvorfor? l abre los corazones de la gente con su tocar. El banquero, cuando va a alg n pueblo, nadie nada le da, todos quieren tomar algo de l, todos quieren hacer algunas operaciones con l. El banquero es fuerte solo por su dinero, pero si toman su dinero, si pierde su riqueza, se interrumpen sus fuerzas, todo se va al viento. Toda la riqueza del violinista est dentro de l mismo. Si me preguntaran qu desear a llegar a ser un violinista o un banquero? responder : un violinista. Cuando toco, yam me es agradable, ya los que me rodean también. Y mi corazón abro, y el corazón de los que me rodean. El banquero lleva solo sus llaves y cuando llega delante de su caja fuerte, toda una ciencia sabe: cuántas veces abrir – 1, 2, 3, 5 y más veces; y cuando llega de cerrar – de nuevo el mismo arte aplica. En él todo está bajo llave. Pregunto: ¿Por qué hace así? – Eh, la leche cubierta el gato no la lame. ¡Entonces, muchos gatos hay! ¿Qué significan las cajas fuertes cerradas? Yo saco de esta cosa mi conclusión. Toda la gente contemporánea dice que es moral, pero en esto sus cajas están todas cerradas. Yo desearía encontrar un país cuyas cajas fuertes están abiertas. No digo que esto puede ocurrir hoy, pero este encerramiento de las cajas fuertes muestra cuál es la moral de la gente contemporánea. Si las cajas están abiertas y nada se pierde, diré: ¡Bravo, en esta gente hay convicciones, hay moral! Llega alguien a alguna caja fuerte, toca un poco el dinero, no toma nada y de nuevo la cierra. Se va a alguna otra caja fuerte, mira el dinero, lo toca, de nuevo la cierra. Yo consideraría exactamente a esta gente por superiores, por nobles. Pero, por supuesto, en las condiciones presentes, el dinero pone a la gente en tentaciones. Y el mal está ahí, que la gente tiene debilidad delante del oro así como los muchachos jóvenes delante de alguna muchacha. Este muchacho toma un napoleón, como una amante suya, luego un segundo, un tercero, un quinto, hasta 40-50-100 napoleones, y cada cual que pasa por su lado, es un napoleón, es una muchacha bella, guiñe a cada napoleón, lo pone en su bolsillo, pues larga está su mano, y dice: “Venga, ahora contigo voy a hacer una familiarización”. Y así pasa de uno a otro, hasta que por fin dice: “¡Que se vaya esta muchacha joven por donde ha venido!” Pero esta muchacha bella el Señor la hizo de tal manera que al final de las cosas nadie puede sacarla. Ella se esconde en la Tierra y todos los muchachos se quedan en lunes. Y cuando les pregunta el Señor: ¿qué hicisteis hasta ahora?, ellos dicen: fuimos a robar muchachas. Después de todo esto la gente pregunta: ¿Hay aquel mundo? – Por supuesto, que no hay. Porque, cuando vayáis a aquel mundo, tendréis que dar respuesta a vuestras madres, padres, antepasados, lo que hicisteis aquí en la Tierra. Es preferible que no haya aquel mundo. ¿Quién es aquél mundo? – Aquel mundo es el mundo verdadero.

Cristo dice: “¡Cuando fueres invitado a una boda, siéntate en el último lugar!” La boda, en las condiciones actuales, está tergiversada. Todas las ideas que hace tiempo Cristo expresó, un día se llevarán por el mundo. Pero nosotros debemos regresar hacia aquella vida pura, inmaculada, que el hombre tuvo aún en el mismo inicio de su vida. De tal manera debemos purificarnos, que en el rostro de cada mujer veamos a un alma noble. Cuando subes a una cima montañosa alta, no puedes observar la montaña. Si quieres observar la montaña, debes descender abajo y desde ahí mirarla. Si subes a la montaña, tú puedes observar las estrellas, la luna, pero no y la montaña misma. Así que, si queréis comprender la vida, desde abajo tenéis que mirarla, que toméis el último lugar y que desde ahí la estudiéis básicamente. No vais a ponerse nerviosos, no vais a conmocionarse, no vais a llorar. Si lloráis, las lágrimas de vuestros ojos deben traer una bendición. Si estáis afligidos, si habláis, si desenmascaráis, todo esto debe traer una bendición. Cada acto en nosotros debe introducir algo nuevo en nuestra alma. Tal debe ser la situación de cada hombre. Diréis: ¿Es posible esto? – Todas estas cosas son posibles. Algunos rebaten la cuestión de si Cristo ha existido en la Tierra como persona, o no ha existido. La cuestión no está en esto de si Cristo ha existido o no. Esta cuestión nosotros ahora la probamos. Nosotros no hablamos de esto, de cómo era Cristo hace 2000 años. Esto no es una realidad. Nosotros hablamos de aquella realidad que ahora se manifiesta, que es Divina. Esta realidad que ahora probamos, tiene correlaciones iguales hacia todos nosotros. Ella produce movimiento, ella produce aumento, ella produce y expansión. Ella da aliciente a nuestra voluntad para que se manifieste a intervalos; ella da aumento a nuestros sentimientos; ella da expansión a nuestra mente por sentido. Gracias a estas tres realidades, la ciencia crece y se desarrolla. El crecimiento es una ley de expansión. Miles de gentes están comprometidos con este pensamiento científico, y nosotros debemos de agradecer a Dios por esto. Ellos trabajan por el bien de la humanidad. No penséis que yo hablo de aquella gente científica que existe hoy en la ciencia. No, yo hablo de aquella gente científica que aparentemente pasa por gente simple, los cuales la ciencia no conoce como científicos, pero que son iluminados, que han sacrificado toda su vida solo por trabajo. Yo hablo de aquella gente, que ha iluminado su mente para una vida espiritual, en el sentido más amplio de la palabra. En tal pensamiento, yo incluyo todos aquellos ímpetus nobles para hacer el bien que la humanidad presente tiene. En este pensamiento, yo incluyo y toda la gente energética que hacen caminos, calles, que edifican ciudades. En toda esta gente que ha dedicado su vida para Dios, por el bien de toda la humanidad, trabaja y ha trabajado el Espíritu de Dios. Nosotros estamos solo en contra de aquella gente, los cuales y en el mundo Divino no son sinceros, y en el mundo Espiritual no son sinceros y en el mundo físico no son sinceros. Nosotros no amamos la mentira. Y cada hombre que trabaja en el mundo físico honestamente, nosotros estamos con él, nosotros le elogiamos. Cada hombre que trabaja en el mundo Espiritual honestamente, como y cada hombre que trabaja honestamente, sin distorsión de su pensamiento en el mundo mental, nosotros tenemos hacia él nuestra honra, nuestro amor y respeto. Hacia toda esta gente nosotros tendremos respeto, honra, amor, y siempre aceptaremos su opinión. Igualmente si ellos se manifestarán en la ciencia, en la educación, en el arte, en la música, nosotros con alegría abriremos su libro y leeremos. Toda esta gente que desde tiempos inmemorables y hasta ahora, que trabajaron de alma en el sentido pleno de la palabra, no tomaron el primer lugar, sino el último lugar. ¿Quiénes tomaron el primer lugar? Si dejamos una plumita sobre el agua, esta quedará sobre su superficie, no se hundirá, pero si soltamos un trozo de oro en el agua, este se hundirá en el fondo. La gente que busca la riqueza, no va a tomar las plumitas que flotan en la superficie del agua, sino que tomarán el oro – ellos lo buscan por el mundo. Aquel que encuentre este oro, esta riqueza, dice: “Escucha, amigo, sal arriba”. A la plumita, pues, le dice: “¡Tú, quédate abajo!” Lo valioso, aunque se fuera abajo, de nuevo lo sacarán arriba; y lo invaluable, aunque fuere por encima, de nuevo lo quitarán. Entonces, todos debemos tener aquel valor interno. Esto lo que hace al hombre noble esto es su Amor hacia la Verdad. Tal hombre será libre en cada acto suyo. Por ejemplo, yo frecuentemente observo a la gente, veo que algún hombre quiere hacer bien a algún mendigo, darle una pequeña ayuda. Mete la mano en su bolsillo, pero mira, ha sacado un billete de 20 levas. Lo mira, lo mira, reflexiona y de nuevo lo pone en su bolsillo. Yo llamo hombre noble a este que cuando mete la mano en su bolsillo y captura algo, por muy grande que sea, por muy valioso que sea, que lo dé sin mirar. Cada uno que comienza a reflexionar, a dudar en si dar o no, según yo, no es un hombre bueno, no es un hombre libre.

Además de esto, y nuestro corazón debe ser libre en sus manifestaciones. Nuestros comportamientos hacia la gente deben tener una meta. ¿Debemos pensar en cómo es la gente cuando nos manifestamos hacia ellos? Nuestros comportamientos hacia la gente no deben ser externos, sino internos, que no haya hipocresía. Aquel sonreír malicioso. Aquel abrillantamiento de los ojos yo no lo considero alg n impulso noble. Yo puedo encontrar algún hombre y sonreírle, no cabecear ni siquiera, pero que tenga una imagen sagrada de él, y que sostenga en mi alma su imagen como un huevo pintado. Pregunto: ¿Qué es mejor: que te sostenga en mi alma como una imagen sagrada, o que te sonría un poco y que luego manche tu imagen? Por fin, nosotros debemos tener aquel pensamiento sagrado en nuestra cabeza de que el conocimiento que tenemos es un alimento para nuestra mente. El Amor introduce vida en nosotros, y la Sabiduría introduce alimento para nuestra mente. Cuando digo que el conocimiento es un alimento para nuestra mente, esto significa que debe repartirse a toda la gente, o sea, este debe representar para toda la gente un medio para alimentación. Es la Sabiduría que trae internamente estos medios. Toda la gente en este aspecto debe ser razonable. Y Cristo dice: “¡Si quieres ser razonable, toma el último lugar!”. En el último lugar está sentada la gente más científica, la más elevada. Los adeptos más grandes también ahí los encontraréis. ¿Cuando vino Cristo, qué lugar tomó? – El último. Y todos los grandes Maestros que vienen ahora a la Tierra, están escondidos, no están, y ellos también ocupan los últimos lugares. Y aquella gente que ahora dirige el mundo, que están en frente, ocupan los primeros lugares, pero cuando venga el Magno Amo que ha hecho el mundo, dirá: “¡Amigos, vosotros, los que estabais hasta ahora en los últimos lugares, venid para ocupar los primeros lugares, venid para realizar vuestro trabajo!” Por lo tanto, llegará un día Divino en el cual ocurrirá algo. A la gente contemporánea no podemos convencerla de que y en Dios hay manifestación. Solo que, para que se manifieste Dios, se requiere tiempo. La gente ora, ora y Dios todo escucha, pero toda la humanidad debe orar como mínimo 2000 años para que se manifieste Dios. Todos a Él oran, oran y por fin dicen: “¿Señor, no nos oyes?” El Señor oye todo, pero espera que la gente termine su oración, y cuando terminen su oración, Él solo moverá Su mano y todo se terminará. Por ejemplo, hay una anécdota según la cual se cuenta que cuando el Señor creaba al hombre, tomó la tierra más bella, la amasó e hizo de esta al hombre, y le dejó secarse. Largo tiempo se secaba este hombre, sin embargo, un predicador negro predicaba a sus oyentes que el Señor secaba al hombre solo durante 3 días. No, largo tiempo le secaba. Todos los seres superiores razonables – ángeles, arcángeles, serafines, querubines, pasaban al lado del hombre y le tocaban, ojalá comience a moverse, pero no lo lograron. Por fin dijeron al Señor: “No se mueve este hombre, Señor. ¡Que ocurra un milagro, por fin!” El Señor sonrió un poco, no les dijo nada. Se acercó al hombre, sopló en sus fosas nasales aliento y el hombre se vivificó. Todos se asombraron.

Por ahora, toda la gente yace a su espalda y pregunta: “¿Cuándo se arreglará el mundo?” Vendrá el Señor, pero esta vez no va a soplar en la nariz de la gente. ¿Por qué no va a soplar en la nariz? Porque la primera vez el Señor sopló en la boca del hombre y vio el resultado. Una segunda vez sopló en la nariz y vio cuál es el resultado. Ahora ya, el Señor soplará en los ojos de la gente.

Y cuando sople en sus ojos, los primeros llegarán a ser últimos, y los últimos – primeros.

El último lugar, por Maestro Beinsa Duno