SRI AUROBINDO "frykt for død og de fire metodene for å slå den

  • 2011

På en generell måte er kanskje den største hindringen som hindrer menneskets fremgang frykt, en frykt som har flere aspekter, multiform motstridende, ulogisk, irrasjonell og ofte urimelig. Av all frykt er den mest subtile og mest iherdige frykten for døden. Det har sine dype røtter i underbevisstheten, og det er ikke lett å fjerne den.

Det er åpenbart sammensatt av flere sammenvevde elementer: bevaringsånden og det som refererer til selvbevaring for å sikre bevissthetens kontinuitet, tilbaketrekning fra det ukjente, rastløshet forårsaket av det uventede og det uforutsigbare, og kanskje bak alt dette, gjemt i cellens dyp, instinktet om at døden ikke er uunngåelig, og at hvis visse betingelser er oppfylt, kan den beseires; selv om frykten faktisk er en av de største hindringene å overvinne. Fordi man ikke kan selge det han frykter, og den som frykter døden, er allerede blitt beseiret av det.

Hvordan overvinne denne frykten? Flere metoder kan brukes til dette formålet. Men fremfor alt er det noen få grunnleggende forestillinger som trengs for å hjelpe oss i vårt selskap. Det første og viktigste poenget er å vite at livet er ett og udødelig ; Bare formene er utallige, flyktige og skjøre. Denne kunnskapen må etableres i sinnet på en viss og permanent måte, og så langt det er mulig må man identifisere bevisstheten hans med evig liv, som er uavhengig på alle måter, men manifesterer seg i dem alle. Dette gir det essensielle psykologiske grunnlaget for å håndtere problemet, fordi problemet fortsatt er. Selv om det indre vesen er opplyst nok til å være over all frykt, forblir frykten fortsatt skjult i kroppens celler, mørk, spontan, utenfor rekkevidden til rekkevidde, vanligvis nesten ubevisst. Det er i disse mørke dybder man kan oppdage det, holde det og kaste lysets kunnskap og sikkerhet.

Da dør ikke livet, men formen løses opp, og det er til denne oppløsningen at fysisk bevissthet har terror. Og likevel er formen i stadig endring, det er ingenting, i det vesentlige, som unngår denne progressive endringen av å være. Bare denne progressive endringen kunne gjøre at døden ikke lenger er uunngåelig, men det er veldig vanskelig å stille og krever forhold som svært få er i stand til å oppfylle. Dermed vil metoden som skal følges for å overvinne frykten for død, variere etter sakens art og bevissthetstilstander. Disse metodene kan klassifiseres i fire hovedtyper, selv om hver inneholder et stort antall varianter; faktisk må hver enkelt utvikle sitt eget system.

Den første metoden appellerer til fornuften. Det kan sies at i verdens nåværende tilstand er døden uunngåelig; hver kropp som er født vil nødvendigvis gå til grunne på et eller annet tidspunkt; i nesten alle tilfeller kommer døden når den må ankomme; man kan ikke forskuttere eller utsette tiden sin. Noen som sukker for det, kan komme til å måtte vente lenge på å få det, og andre som er livredde for det, kan plutselig bli slått til tross for alle forholdsregler som er tatt. Derfor virker dødstidspunktet ubønnhørlig fast, bortsett fra for et lite antall individer som besitter krefter som den menneskelige rase generelt ikke har. Fornuft lærer oss at det er absurd å frykte noe man ikke kan unngå. Alt du trenger å gjøre er å godta ideen om død, og stille, gjøre ditt beste, dag for dag, time for time, uten å bekymre deg for hva som vil skje. Denne prosedyren er veldig effektiv når den brukes av intellektuelle som er vant til å handle i henhold til fornuftslovene; men han ville være mindre vellykket blant de emosjonelle menneskene som lever av følelsene og lar seg styre av dem. Uten tvil vil disse menneskene måtte ty til den andre metoden, den indre søkemetoden. Utover alle følelser, i de stille og stille dypene av vår vesen, er det et lys som skinner konstant, lyset fra den psykiske bevisstheten. Gå til søket etter dette lyset, fokuser på det, det er i deg; Med utholdende vilje, kan du være trygg på at du vil finne den. Og så snart du kommer inn i den, våkner du av følelsen av udødelighet. Du har alltid levd; du vil leve for alltid; du blir helt uavhengig av kroppen din; din bevisste tilværelse er ikke avhengig av den; og dette organet er bare en av de forbigående formene du har manifestert deg gjennom. Døden er ikke lenger en utryddelse, den er bare en overgang. All frykt blekner øyeblikkelig, og man går gjennom livet med den frie mannens rolige sikkerhet.

Den tredje metoden er for de som har tro på en Gud, deres Gud og som har gitt seg selv til ham, og de tilhører ham i sin helhet; alle hendelsene i deres liv er et uttrykk for den guddommelige viljen, og de aksepterer dem, ikke bare med pasientens underkastelse, men med takknemlighet, fordi de er overbevist om at hva som skjer med dem alltid er til deres eget beste. De har en mystisk tillit til sin Gud og i deres personlige forhold til ham.De har gitt et absolutt tilbud om sin vilje til Hans og føler deres ufravikelige kjærlighet og beskyttelse, helt uavhengig av ulykker med liv og død.De har konstant erfaring. å ligge ved føttene til sin elskede i absolutt forlatelse, eller å bli berget i armene og nyte perfekt trygghet. Det er ikke lenger noen plass i bevisstheten din for frykt, angst eller pine; Alt dette er erstattet av en deilig og fredelig lykke. Men ikke alle har lykke til å være mystiker. Endelig er det de som er født krigere. De kan ikke akseptere livet som det er, og de føler deres rett til udødelighet, en total og jordisk udødelighet, vibrerer i dem. De har en slags intuitiv kunnskap om at død ikke er annet enn en pervers vane; Det ser ut til at de ble født med besluttsomhet om å beseire henne. Men denne erobringen bringer en voldsom kamp mot en hær av heftige og subtile angrepsmenn, en kamp som må utkjempes konstant, nesten i hvert øyeblikk. Bare de som har en ukuelig ånd, bør prøve. Kampen har mange fronter; det leveres i flere plan som blander hverandre og utfyller hverandre.

Den første kampen til å kjempe er allerede formidabel: det er den mentale kampen mot kollektive forslag, som er massiv, overveldende, presserende; et forslag basert på tusenvis av erfaringer, på en naturlov som ikke ser ut til å ha funnet noe unntak ennå. Det oversettes til denne gjenstridige påstanden: “Det har alltid vært slik, og det kan ikke være på noen måte annerledes; døden er uunngåelig, og det er vanvittig å forvente at det ikke skal bli det. ”Konserten er enstemmig, og foreløpig har selv de mest avanserte forskerne knapt våget å notere et skurrende notat, et håp for fremtiden. Når det gjelder religioner, har de fleste av dem basert sin handlingskraft på faktum av død og bekrefter at Gud vil at mennesket skal dø, siden han skapte ham dødelig. Mange av dem gjør døden til en innrømmelse, en frigjøring; Noen ganger til og med en belønning. Hans ordre er: underkast deg den øverste vilje, aksepter uten opprør ideen om død, og du vil få fred og glede. " Til tross for alt dette, er det nødvendig at sinnet forblir urokkelige i sin overbevisning for å bevare en ufleksibel vilje. Men for de som har bestemt seg for å beseire døden, er alle disse forslagene uten virkning og kan ikke påvirke deres sikkerhet om at det er basert på en dyp åpenbaring.

Den andre slaget er kampen om følelser, kampen mot tilknytning til alt man har skapt, til alt man har elsket. Gjennom regelmessig arbeid, noen ganger på bekostning av stor innsats, har du reist hjemmet ditt, en karriere, et sosialt, litterært, kunstnerisk, vitenskapelig eller politisk arbeid; Du har dannet et miljø som du er sentrum og som du er avhengig av minst like mye som det avhenger av deg. Du er omgitt av en gruppe mennesker, familie, venner, samarbeidspartnere, og når du tenker på livet ditt, inntar de i tankene dine et rom som er nesten like stort som deg selv, til det punktet at hvis de ble revet skarpt av fra deg, ville du føle deg tapt, som om en viktig del av ditt vesen var forsvunnet.

Det er ikke snakk om å se bort fra alle disse tingene siden de, i det minste i stor grad, utgjør grunnen til å være slutten på vår eksistens. Men du må gi opp all tilknytning til dem, slik at du føler deg i stand til å leve uten dem, eller rettere sagt, slik at du til enhver tid kan være forberedt, hvis de forlater deg, til å gjenoppbygge en nytt liv, under nye omstendigheter; og dette på ubestemt tid, fordi det er konsekvensen av udødelighet. Denne tilstanden kan defineres på denne måten: å være i stand til å organisere og utføre alt med den største omsorg og oppmerksomhet, men forbli fri fra alt ønske og tilknytning, fordi hvis man ønsker å unnslippe døden det er nødvendig at han ikke er bundet til noe forgjengelig.

Etter følelsene kommer følelsene. Her er kampen nådeløs, og de fryktinngytende motstanderne. De vet hvordan de kan oppfatte den mest ubetydelige svakheten og treffer deg der de er hjelpeløse. Seirene oppnådd er ikke mer enn bestått, og de samme kampene gjentas på ubestemt tid. Fienden du trodde du hadde beseiret, kommer tilbake igjen og igjen for å angripe deg. De må ha en sterkt temperert karakter, en utrettelig motstand for å kunne motstå alt nederlag, all avvisning, all avvisning, all motløshet og den enorme utmattelsen av å alltid finne deg selv i strid med utmattelsen av befinner deg alltid i motsetning til opplevelsen av hver dag og de landlige hendelsene.

Nå kommer vi til det frykteligste slaget av alle: det fysiske slaget, den som kjempes i kroppen; fordi det verken er pusterom eller våpenhvile. Det begynner ved fødselen og kan ikke slutte annet enn med nederlaget til en av de to deltakerne: transformasjonskraften og oppløsningsstyrken. Og jeg sier fra fødselen fordi de to bevegelsene faktisk er i konflikt fra det øyeblikket man ankommer denne verden, selv om konflikten først blir bevisst og bevisst mye senere. Fordi all uunnværlighet, enhver sykdom, enhver misdannelse, til og med hver ulykke, er et resultat av virkningen av den oppløsende styrken, på samme måte som vekst, harmonisk utvikling, motstand mot angrep, restitusjonen i sykdommen, enhver tilbakevending til normal funksjon, enhver gradvis forbedring, skyldes virkningen av den transformerende kraften. Så når bevisstheten utvikler seg, når viljen begynner å gripe inn i kamp, ​​blir det en desperat konkurranse mellom de to motstridende og rivaliserende tendenser, en konkurranse for å se hvilken av dem som vil nå målet sitt i Førsteplass: transformasjon eller død. Dette betyr en ubarmhjertig innsats, en konstant konsentrasjon for å senke den regenerative kraften og øke mottageligheten til cellene for denne styrken, for å kjempe trinn for trinn, fra punkt til punkt, mot den ødeleggende virkningen av kreftene til ødeleggelse og nedbrytning, til rive vekk fra sin innflytelse alt som er i stand til å svare på den stigende impuls, for å belyse, rense og stabilisere.

Det er en gjenstridig og uklar kamp, ​​mesteparten av tiden uten tilsynelatende resultater eller ytre tegn på delvise seire, og som man aldri kan være sikker på, fordi arbeidet som er gjort alltid ser ut til å måtte gjøres om; Hvert skritt fremover betales veldig ofte, med et tilbakeslag andre steder, og det som er gjort en dag, kan være trygt og varig bare når det er absolutt. Og alt dette tar tid, mye tid, og årene går ubønnhørlig, og øker kraften til ugunstige krefter.

Gjennom denne tiden forblir bevisstheten en vaktpost i grøften; du må beholde den, holde den for enhver pris, uten begynnelse av frykt, uten å senke varden din, opprettholde en urokkelig tro på oppdraget som skal utføres og i hjelpen ovenfra som inspirerer og opprettholder deg. For seier vil være for de mest tålmodige.

Det er fortsatt en annen måte å overvinne frykten for død, men den er tilgjengelig for så få, at den ikke nevnes her, bare som et spørsmål om informasjon. Det handler om å gå inn i dødens domene bevisst og bevisst, mens man fremdeles er i live, for så å komme tilbake fra denne regionen og gå inn i det fysiske legemet og gjenoppta løpet av den materielle tilværelsen med full kunnskap. Men for dette er det nødvendig å være en initiert.

Bulletin, februar 1954

Neste Artikkel