Innholdsfortegnelse skjul 1 Samfunn: Forandring, form og essens 2 Forandring 3 Ved grensene til Fractal 4 Midlertidig overgangsunderskudd oppmerksomhet Et halvt århundre 5 Skjemaer 6 Essensen 7 Hundre celle, Homo Cent Simo

Samfunn: Forandring, form og essens

Etter en artikkel på Internett med tittelen "Kapitalismen kan aldri være grønn eller ha et menneskelig ansikt" [1], der et par hundrevis av akademikere og forskere oppfordrer til en ny samfunnsmodell hvis vi vil unngå sammenbruddet av vår sivilisasjon, var det oppmerksomhetsunderskuddet fikk meg til å tenke denne gangen på endringen, på formene og essensen … ikke uten få hindringer.

Forandringen

Når det gjelder endringen, er det ubestridelig. Det er den helt essensielle tilstanden til Alt.

For å forstå og føle endringen er det ikke nødvendig å være forfatter, vitenskapsmann, journalist, intellektuell, universitetsprofessor. Verken kunstner eller representant for sosiale bevegelser. Enda mindre deltar i demokratier og deres markeder, politiske partier, fagforeninger eller fagforeninger. Bare ett hjerte er nok.

Og det er i disse dagene vi med disse hjertene er vitner til forandring. Noen ganger som skuespillere, andre ganger som scene. Noen ganger er det ene og det andre det andre, mens vi vibrerer og samvibrerer i denne samskapningen som vi alle deler, vår virkelighet; fra mikro til makro, det interne til det ytre, det ene og det andre.

Og i alt, først Gaia; endringskraften som kryper oss inn i dens utvikling, gjør at vi også muterer ... på alle plan.

På grensene til Fractal

For å kunne intuitere lyset er det nødvendig at vi i denne konteksten av endring og overgang er våkne mot signalene. Å være ved grensene til fraktalen uten å vite om vi begynner eller slutter; den udefinerbare regionen, dysterhet som skiller dagen på dagen, brudd på havet, det som kommer og går, sand og høyvann.

Og i den uopphørlige blir, i fraktalens grenser, oppmerksom på de små endringene som kunngjør det nye. Oppmerksom på de ideene som virker uforsvarlig og forutsier gress og vakre blomster der det så ut til at noe aldri kunne gi engang den mest grønne blomsten.

Men spesielt oppmerksom på følelsene som gir oss og hvordan vi reagerer på dem og deres nye utseende og hyppighet av gjentakelse. Forhåpentligvis alltid klar over dem, deres forstyrrelse; Vel, så mye som de reklamerer for blomster, kan de føre til litt ubehag i første omgang.

I mellomtiden kan du prøve å opprettholde den maksimale mulige balansen og ikke fortsette å speile eller projisere gamle måter å føle disse nye kreftene så rare i dagens fremdeles eldgamle verden at alt fremdeles dominerer men allerede går, som allerede forsvinner, det er allerede fizzles.

Så da er en god øvelse, eller arbeid for å prøve å huske på, mulig å bare gi plass til de nye energiene med uendelige muligheter. Ved å gjøre det ovennevnte, med innsats og engasjement, hjelper vi den kollektive ubevisste til å projisere bedre og bedre nye miljøer. Korrigerte versjoner av den forrige verdenen der vi kan se igjen og gjenta, spiral oppover.

Overgangs mellomliggende oppmerksomhetsunderskudd Et halvt århundre

Første verdenskrig tok mange menn, men la også store etter. Som Garret Hardin (1915), som i 1968, 53 år gammel, skriver sitt berømte papir Tragedia de Los Comunes eller den samme James Lovelock (1919), som med 50 år han foreslår teorien sin der han foreslår planeten som et levende vesen som han kaller Gaia til ære for skoggudinnen og naturen til det gamle greske panteonet.

Han vandret også fra Edgar Morin (1921) og hans fantastiske og seminale Det tapte paradigme: det glemte paradis, 1973, blendet av dets grunnlag i selvorganisering og økende kompleksitet., ledende regissører for en ny bølge av iver etter å forstå og føle, som de vil se om de ikke allerede hadde lagt merke til det.

Morin, 52, åpner opp for logikken til de levende, men tenker på de grunnleggende problemene med en manns politikk foran konflikten i seg selv, et samfunn sett på som en sammensatt organisasjon av forskjellige individer med territoriell base, hierarki og solidaritetssamarbeid i gruppe.

Hva er alt dette med? Vel, ikke mye bortsett fra det å vandre sammen med noen av barna fra verdenskrigen, som i 50-årene og i full hippie-revolusjon tenkte på verden, har vi ankommet uten å vite det til formenes emne.

Skjemaene

Det er nå de gamle formene flytter til de nye formene i endring, forvandlet alle sider av samfunnet; Mat, transport, industri, urbanisering. Men fremfor alt påvirker økonomien og de politiske formene våre på radikale måter som mange ikke engang ser.

Imidlertid har den menneskelige rase alltid utviklet sitt liv på en slik måte at evolusjonsrytmen har kontinuerlig fortsatt, hver gang, “på grunnlag av det beste som ble vist i hvert foregående trinn og dermed projiserer de sosiale strukturene til hver nye tid ”ville mester Vicente Beltrán Anglada sagt.

Våre sosiale strukturer har alltid generert eliter og imperier har blitt bygget på dem. At de har vært moralsk motstandsdyktige, betyr ikke lenger noe fordi det allerede var slik. Men det har tjent slik at basert på prosessen med å speile i historien og returnere korrigerte bilder, har vi bygd verden på det beste fra hvert forrige utviklingsstadium.

Og akkurat som i dag har vi byene, er det slik at de må tilpasse den industrielle levemåten i harmoni med planeten.

Ideer, memer, som penger, privat eiendom, offentlige goder og andre vil bli stilt spørsmål ved i de kommende dager, så vel som tolkning av begreper som kollaps, nedgang, regressiv eller isolert og dens negative betydning fordi vi allerede vet at det haster med å tilpasse vår eksistens til nivåer av harmonisk økologisk fotavtrykk med Gaia.

Hvis du vil vite litt mer om begrepet økologisk fotavtrykk, kan du lese gjennom på: https://hermandadblanca.org/presente-desarrollo-canon-vigente/

Essensen

All virkelighet er delvis et speil av vårt uttrykk som en helhet. Refleksjon over hvordan vi uttrykker våre måter og måter å forholde seg til hverandre på, til den andre. Alle disse uttrykkene vi skaper, i deres emosjonelle, mentale, fysiske, kulturelle former, har sin opprinnelse først i dypet av vår indre essens og sannhet.

Men paradoksalt nok, i det minste nysgjerrig, er den indre sannheten også inneholdt, mens den uttrykker sin essens, under et helt univers av energier som også bidrar til uttrykk for alt vi skaper.

De er alle sannheter. Alt agglutinert i det noen kaller morfisk felt, andre kollektivt Ubevisst. Det er her alle våre potensielle måter å uttrykke bor på; vrangdrømmer og utenkelige utopier, men også selvpålagte begrensninger i fysiske, kulturelle eller miljømessige former.

Hundre celle, Homo Hundred

Hvis våre handlinger, tanker og følelser er født av frykt, vil separasjon og begrensninger sikkert ikke bidra til fred, kjærlighet eller utvidelse.

Så da skaper både vår indre essens og sannhet og selve virkeligheten stadig uttrykk. Noen ganger avbryter disse uttrykkene hverandre, andre ganger veier de mer eller blir overveldet av å gnage.

Arbeidet vi må gjøre, sammen med alle sannhetene, er å forene og syntetisere disse to aspektene slik at de manifesterer seg i den høyeste vibrasjon. For dette er det viktig å forstå hvordan vi føler og oppfatter virkeligheten. Hvis vi føler frykt eller sinne helt sikkert, vil vi omgi oss med det på voldelige og skremmende måter, men vi føler ikke vennlig alt som vet innerst inne at det er og er bra.

Noen kaller dette nærmest tantrisk forståelse som oppstigning eller opplysningstid. Se skjønnheten i jordiske illusjoner som gjenskinn fra en indre verden som uttrykker seg utenfor den jordiske illusjonen til dimensjonene i den åndelige verden i en tilstand av fylde og lykke ved å integrere hvert fragment av virkeligheten når den presenterer seg.

Vi vil lære å skille den permanente sannheten i det som er reelt fra den forbigående illusjonen av alt som ikke er.

[1] http://www.publico.es/actualidad/crecimiento-ya-genocidio-camara-lenta.html