Mary Magdalene var den elskede disippelen til Jesus fra Nasaret, den som best forsto ordene hans, den som var med ham i sine viktigste øyeblikk i sitt liv blant oss, ved hans side i korsfestelsen, og også ved siden av graven var den første Han så ham gjenoppstå.
De apokrife evangeliene, som Filip, Thomas, eller den som er kjent som Maria Magdalena, hvor bare rester finnes, snakker til oss om et spesielt forhold, til henne sa Jesus om ting han ikke fortalte resten av disiplene.
Han snakket om de essenske tradisjonene, om den guddommelige gnisten som hver mann og kvinne har inni seg, at stedet for å bli med Gud ikke ville finne ham i store templer, men ville finne ham i det indre tempelet, i sitt eget åndelige hjerte.
Da Jesus forlot denne verden og disiplene følte seg hjelpeløse, var det hun som snakket med dem for å gi dem mot til å fortsette å forkynne, noe som viste dem et nytt evangelium med ord som bare hun hadde hørt fra sin herre.
De første kristne var vitne til den store viktigheten av kvinnene som fulgte Jesus, at Maria av Magdalena var en forlengelse, representasjonen av den gnostiske kunnskapen han ga.
Inntil år 90 i vår tid var utvilsomt hans store arbeid først i formidlingen og senere i innflytelsen på de første samfunnene som hørte de hellige ordene, deretter litt etter litt samfunnet for den tiden der det feminine ble ansett som underordnet det maskuline Det gjorde hans skikkelse uskarpt.
Fra begynnelsen av mannen, som representerte steinen, den flyttbare, sto Peter overfor den blomstrende kraften til det feminine aspektet, som representerte Mary Magdalene.
Institusjonen med færre tilhengere på den tiden, støttet av Pablo, fikk gradvis makt og lukket dørene i den nye religionen for kvinner.
Rundt år 400 i vår tidsperiode lukket de sirkelen og innrømmet bare de kanoniske evangeliene, brente og glemte rollen til kvinner og deres maksimale representasjon som å betrakte henne som en prostituert og synder uten noen tekst, selv i de anerkjente evangeliene. Det var hans liv.
Og jeg vil si om at det viktige med hvert menneske er hans nåtid, hans nå.
Og selv om det var tilfelle, gir Jesus oss selv et eksempel, da en kvinne vasket føttene med tårene og håret og eieren av huset anså henne som en synder, og det virket dårlig at hun var i nærheten av Jesus, sa han at når de hadde flere synder men jeg ville elske at han tilgir dem, og han sa at jeg tilgir kvinne dine synder. Han brydde seg om nå, ikke fortiden.
Den katolske kirken i 1969 anerkjenner at navnet til Maria Magdalena er blitt ærekrenket og fjerner navnet hennes fra innbyggerne i Santoral.
Jeg kjenner igjen arbeidet til Maria Magdalena som fulgte Jesus, ved hans side og delte hans gode og dårlige øyeblikk.
Alt fra den minste delen av saken vår har et ying-prinsipp og et annet yang, et feminint og et maskulint aspekt, og ånden skapes med balansen mellom de to. Siden begge er hellige.
Solar Humanity- Emilio
