Sayadaw U Kundalabhivamsa: Merknad fra denne flotte læreren om Meditasjon i daglige aktiviteter (del 4)
- 2018
I denne artikkelen vil vi konkludere Sayadaw U Kundalabhivamsas notat om Mindfulness Meditation. Denne gangen vil han snakke om hvordan han kan ta denne meditasjonen i daglige aktiviteter til alle øyeblikkene i livet vårt. Jeg håper du liker det.
For de som møter dette temaet for første gang, ikke glem å gå gjennom de forrige delene av denne delen, fordelt på fire artikler . Den første delen og den andre delen der han snakker om meditasjon i sittende stilling og den tredje delen der læreren tar meditasjon til å gå.
Meditasjon under daglige aktiviteter
Yogier bør trene Mindfulness Meditation også i løpet av sine DAGLIGE AKTIVITETER i deres daglige rutine.
Det er ikke tid for sittemeditasjon eller gåmeditasjon. Å meditere i løpet av din daglige rutine, er å være klar over de små oppgavene og de daglige aktivitetene du gjør når du kommer tilbake til vandrerhjemmet, som å åpne og lukke dørene, lage sengen, brette laken, skifte klær og vaske den, tilberede måltider, spise, drikk og utfør annen aktivitet.
Dette er ikke det eneste du bør være klar over, men du bør også legge merke til hvordan du spiser . Når du observerer maten din, må du gjenta deg selv ' LOOKING, LOOKING '. Når du strekker armen for å spise, må du gjenta ' STRETCHING, STRETCHING '. Når du berører maten, må du si ' TOUCHING, TOUCHING '. Når du tilbereder lunsjen, må du gjenta ' FORBEREDELSE, FORBEREDELSE '. Når du spiser må du si ' SPISE, SPISE '. Når du bøyer hodet, må du si ' INKLINERENDE, INKLINERENDE '. Når du åpner munnen, må du gjenta ' ÅPNING, ÅPNING '. Når du tar maten til munnen, sier du ' BÆRING, BÆRING '. Når du løfter hodet, sier du ' LYFTING, LYFTING '. Når du tygger, skal du si ' CHEATING, CHEATING '. Når du vet hva smaken på mat er, gjentar du ' SAVING, SAVING '. Når du svelger, sier du ' svelge, svelge '. Dette praktiserte Mahasi Sayadaw selv og var klar over da han spiste lunsjen. Dette er grunnen til at dere alle skal være oppmerksom og fokusert på slike bevegelser nøye, presist og entusiastisk.
Meditasjon i daglige aktiviteter er ikke lett
De lydige og flittige yogiene som ønsker å trene mens de spiser lunsj, har ikke det lett å være klar over alle bevegelsene i begynnelsen. Noen ganger kan de glemme noen bevegelser, men du skal ikke bli skuffet hvis dette skjer . Senere når kunnskapen eller konsentrasjonskraften din blir sterkere og mer avansert, vil innsikten din gjøre deg i stand til å huske hvert øyeblikk .
Når du begynner å øve konsentrasjon om mindfulness i de daglige aktivitetene, bør du være oppmerksom på den aktiviteten eller bevegelsen som er mest fremtredende for deg. For eksempel, hvis det å strekke ut hendene er den mest særegne aktiviteten, bør du si ES STRETCHING , STRETCHING . Hvis å senke hodet er den mest fremtredende aktiviteten, bør du si NED , NED . Hvis tygging er mer fremtredende, så legg merke til CHEATING , CHEATING .
Du kan bare være klar over EN fremtredende bevegelse . Hvis tankene dine som er fokusert på den KUN særpregede bevegelsen, virkelig blir konsentrerte, kan du øve deg på å være klar over de andre bevegelsene én etter én til kontemplasjonen din blir dypt og avansert, og da kan du få VISJONEN .
Vår velgjører Mahasi Sayadaw har sagt at MASTICANDO er den mest fremragende og karakteristiske bevegelsen.
Bare underkjeven fungerer når vi sier BILLIG . Hvis du er klar over denne bevegelsen i underkjeven, kan du også tenke på bevegelsen av massasje enkelt og greit.
Detaljer om meditasjon i daglige aktiviteter
Jeg synes den praktiske treningen med å spise lunsj er ganske komplett. SITTING, KONTAKT, FOLDING, STRINGCHING er viktige detaljer.
Når ideen om ønsket om å sitte blir særegen, sier du ' HENSIKT TIL FØLELSE, ØNSKER Å FØLLE '. Deretter kan du sette deg ned, og når du er i SITTING POSITION, sier du ' SIT, SIT ', og du setter deg ned. Du må løsrive deg fra hodet og hendene, og gradvis og sakte vil du falle til bakken, samtidig som du innser tyngden du føler mens du går ned. På den måten vil du tenke på din mentale og kroppslige prosess .
Når du vil stå eller stå opp, sier du ' HENSIKT Å STOPPE MEG, HENSYN TIL STOPP MEG '. Ditt sinn som ønsker å stå, blir tvunget av elementet i bevegelsen GO, som skyver deg opp, og du sier ' Bytte ut min energi, erstatte min energi; Hold meg med ett hånd, hold meg med ett hånd '. Når du føler at energien din er på det maksimale, vil du gradvis føle at du går opp med hendene som støtter deg, og når du står, vil du si ' STOPPED, STOPPED '.
Ord er bare å navngi ( pannat ). Det du bør legge merke til og tenke på er den gradvise og langsomme bevegelsen trinn for trinn. Observer det nøyaktig, nøye og riktig. Du bør kjenne og observere nøye og entusiastisk det langsomme og gradvise bevegelseselementet som er involvert i stående stilling, fordi dette er PARAMAT - hendelsen som virkelig skjer - som vi ønsker å tenke på.
Elementer av meditasjon i daglige aktiviteter
Når du må reise deg, vet yogiene selv at de blir lettere når de reiser seg . Når de må sette seg, vet de at de må føle seg på en eller annen måte tyngre.
En yogi vet at når du stopper blir du lett og når du føler deg tung. Å reise seg vender tilbake til den lette kroppen, og det er TEJO - GO ; Å sitte gjør det tungt, og det er PATHAVI - APO .
Når en yogi kommer til å forstå sannheten om naturen som fysiske og mentale fenomener, sies det at det er oppnådd opplysning om mentale og fysiske prosesser .
Det som kommer til liv og det som dør, kan ikke sees tydelig. Men sannheten om at både fysiske og mentale fenomener ikke skal vare, er ekte . Ingenting er permanent . Handling og bevegelse er impermanente; kunnskap om full bevissthet er ikke permanent, på samme måte som det ikke er et fenomen i sinnet eller kroppen.
Alt som oppstår er utsatt for å forsvinne eller gå fortapt, og det er ANICCA . Fremveksten og omgangen eller fødselen og døden av mentale og fysiske fenomener er så raskt og irriterende at de er DUKKHA . Hvordan kan vi beskytte oss mot denne DUKKHA? Vi kan ikke beskytte oss mot DUKKHA på samme måte som vi kan forhindre at den oppstår eller forsvinner, så det er ANATTA .
Hvis du blir kjent med ANICCA, DUKKHA og ANATTA, vil det sies at du er komplett i SAMANNA LAKKHANA . Og hvis du er KOMPLETT eller AKTIVERT I SAMANNA LAKKHANA, vil du få den PENETRERTE KUNNSKAPEN eller VISJONEN du ønsker å få.
Få VISION
Fleksering og tøying er små daglige aktiviteter. Intensjonen om å bøye seg og oppmerksomt legge merke til gradvis bevegelse av armen, lettheten som man opplever når man løfter armen. Når man ønsker å strekke seg igjen - vises strekkhandlingen og armen strekker seg sakte og etter å ha blitt strukket blir den tung og faller gradvis. Alle disse naturlige fysiske fenomenene vil bli opplevd av yogiene .
FLEXIONARTE eller STRETCH er ikke holdbar. Heller ikke er din fulle bevissthet om disse handlingene eller bevegelsene permanent.
Ikke noe av dette kan unngås, så de er ukontrollerbare .
Så hvis du studerer og praktiserer denne FULL ATTENTION MEDITASJON formelt og nært, kan det hende du kan tilegne deg den dyrebare ' PENETRERTE KUNNSKAPEN ' eller ' VISJON ' om VIPASSANA-MEDITASJON . 'At dere alle får den rare, edle og verdifulle visjonen som du har sett etter.'
Når du kort har hørt om disse tre grunnleggende prinsippene for mindfulness-meditasjon, kan du kanskje være i stand til å øve riktig og derfra snart komme til å skaffe deg utryddelse av grådighet, utryddelse av sinne, utryddelse av skuffelse og oppnå dermed NIBBANA som de har vært ute etter.
Sadhu Sadhu Sadhu.
Bønn om å utstråle tanker om metta (kjærlighet-generøsitet) i SADDHAMMARANSI MEDITASJONSENTRUM
AT ALLE VESER I DE TIEN ADRESSE ER GRATIS LAVE;
DET ER GRATIS FOR LIDEN AV HINNEN;
AT DE ER GRATIS FOR LIDET AV KROPPEN;
FYSISK OG MENTALT I FRED;
AT ALLE Passer til å bære med livets vekt.
Med denne bønnen avsluttes dette notatet fra stormesteren Sayadaw U Kundalabhivamsa, skrevet fra sin store visdom for å bringe yogier og verden utøvelsen av denne livsstilen som omfatter alle hverdagslige situasjoner.
Jeg har prøvd mitt beste for å kunne oversette disse læresetningene riktig, med respekt for hovedsteder og disposisjoner som i originalen. Jeg håper inderlig at de vil nå deg tydelig og respektfullt.
Måtte de som tør prøve å oppnå VISJONEN som den store læreren taler til oss.
For min del lar jeg alle ha en stor klem.
FORFATTER: Lucas, redaktør av den store familien til HermandadBlanca.org
KILDE:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
DEL 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-lærer-om-meditasjon-mindfulness-del-1 /
DEL 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-om-meditasjon-mindfulness-part-2 /
DEL 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-om-meditasjon-mindfulness-part-3 /
DEL 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-om-meditasjon-mindfulness-part-4 /
