Innholdsfortegnelse skjul 1 Innledning 2 Arabisme 2.1 Determinisme i den mohammedanske filosofien 2.2 Tid for Haraum al Raschid 2.3 Beseire arabismen 3 Reinkarnert arabisme 3.1 Historien har andre dører 3.2 Arabismen returnerte gjennom døren til reinkarnasjon 3.3 Francis Bacon o Haraums retur til Raschid 4 Materialistisk vitenskap 4.1 Hva betyr det at vitenskapen er materialistisk? 4.2 Materialistisk vitenskap som grunnlaget for åndelig utvikling 4.3 Mennesker fortsetter å lage historie 5 Bibliografi

introduksjon

Rudold Steiner studerer i sitt arbeid Karmic Relations forskjellige temaer om hvordan reinkarnasjon fungerer, både personlig og historisk.

I denne anledningen vil vi studere arabisme og dens innflytelse i moderne tid. La oss se hvordan arabisk sivilisasjon reinkarnerte seg i europeisk historie.

For å gjøre denne studien begynner Steiner med de tidligere inkarnasjonene og nærmer seg nåtiden.

Et av aspektene som skiller seg ut er at vår måte å se livet endres på når det aksepteres at en person ikke bare er det han blir i et liv. Tvert imot, enhver person manifesterer det han har bygget i tidligere liv. Dette innebærer at for å møte noen, skal vi kunne erkjenne at han har levd mange liv.

På samme måte, for å forstå historien, må man forstå at reinkarnasjon er en måte som sosiale transformasjoner veves på.

Arabism

Mohammedanisme eller islamisme ble implantert fem århundrer etter kristendommens grunnleggelse (Muhammad ble født i 570 e.Kr.) Muslimer påpeker blant annet at deres religion Han er overlegen, for å være etter kristendommen.

På begynnelsen av det syvende århundre forkynte Muhammed seg selv som den nye profeten med en monoteistisk religion, akkurat som hebreerne og kristne allerede var. Mohammed var imot polyteistiske religioner, som de orientalske.

Denne strenge monoteismen utvidet seg fra Arabia til Asia og Afrika. Det spredte seg også til Europa gjennom Spania. På det femtende århundre beseiret de det bysantinske riket, i Øst-Europa.

Determinisme i Mahometana-filosofien

Det er viktig å forstå at den muslimske filosofien nekter frihet og fokuserer på en determinisme som inkluderer begrepet predestinasjon.

Det bekrefter at alt som skjer bra eller dårlig er Guds vilje og mennesket må imøtekomme (underkaste seg) denne virkeligheten.

Det muslimske ordet har sin opprinnelse i det arabiske ordet muslim som betyr "han som underkaster."

Arabisten Pedro Martínez Montávez forklarer at det i tillegg til underkastelse også betyr å bli beskyttet av Gud i velferd, helse og fred.

Tid for Haraum al Raschid

Denne arabistiske filosofien tillot en kulturell utvikling som imponerte keiseren Charlemagne selv (som styrte mellom 768 og 814). Dette er tiden Rudolf Steiner vil fortelle oss.

Historien gir større betydning for Charlemagne enn for Haroun al Raschid, som regjerte mellom 789 og 809.

Arabismen hadde spredd seg til Asia, Nord-Europa og Spania.

Kristendommen hadde blitt konsolidert med etableringen av det hellige germanske riket som Roma hadde inntatt, og paven hadde anerkjent Charlemagne som keiser.

Kristendommen var omgitt av arabisme. Haroun al Raschid hadde opprettet det mohammedanske arabiske imperiet.

Dette arabiske imperiet hadde en høy utvikling innen medisin, matematikk, arkitektur og geografi i tillegg til filosofi og kunst.

Kunst og vitenskap fremmes av Haroun al Raschid var basert på de aristoteliske ideene fra Hellas. Dette var Aristoteles ideer utdypet med orientalsk fantasi og islamsk determinisme.

De hadde klart å dominere store deler av Asia, Afrika, Øst-Europa og Spania. Hans mål var å nå Sentral-Europa.

Beseire arabismen

De kristne styrkene ledet av Charlemagne og Carlos Martel bremset utvidelsen av arabismen i Europa og araberne måtte begrense seg til Spania.

Vi kan ikke glemme at et av formålene med korstogene var å inneholde den arabiske utvidelsen.

Araberne ble ikke bare beseiret av de katolske hærene, de ble også beseiret av tyrkerne, som eliminerte alle kulturelle uttrykk som hadde utviklet Raschid .

Tyrkerne opprettet det mongolske riket, som var mektig. I 1258 tok de Bagdad og i 1493 tok de den kristne byen Byzantium. De innlemmet også den muslimske religionen i sin mongolske kultur.

På 1800-tallet mente europeere at den arabiske kulturen var i tilbakegang. Steiner påpekte på begynnelsen av 1900-tallet at dette var en feil som manifesterte seg på grunn av uvitenhet om reinkarnasjonsfakta.

Ble det arabiske imperiets kulturelle formue tapt eller forvandlet?

Reinkarnert arabisme

Historien har andre dører

Hva har reinkarnasjon å gjøre med historien?

Rudolf Steiner sa at fra et punkt med reinkarnasjon blir historien forklart annerledes enn tolkningen av historikere.

De som har levd og døde med et motiv, det vil si å gi en retning til energien vi alle har, opprettholder viljenes retning. Ved reinkarnasjon vil de fortsette med handlingen de brakte, selv om de ble født i et annet land, med et annet språk, andre skikker og utviklet i et annet yrke.

Alle arabistene som utviklet kulturen i retten til al Raschid, reinkarnerte i Europa og fortsatte sitt oppdrag.

Så arabismen døde ikke, men i stedet innlemmet seg i den vestlige sivilisasjonen.

De døde du drepte er veldig levende.

Arabismen kom tilbake gjennom døden til reinkarnasjon

Det viktige i denne diskusjonen er at når europeerne trodde arabismen ble overgått, dukket den opp på en uventet måte.

Rudolf Steiner uttaler at arabismen kom tilbake gjennom døren til reinkarnasjon.

Det antas normalt at reinkarnasjon betyr at den som hadde en funksjon i et tidligere liv kommer tilbake med samme funksjon.

For eksempel antas det at den som var musiker, vil være musiker. Men det er ikke slik, selv hvem som oppfylte en viktig funksjon, å være i en annen kultur og under andre omstendigheter mister mye av det han hadde. Imidlertid opprettholdes den vitale impulsen, og under de nye omstendighetene vil den fortsette i samme trend.

Selv om den oppfyller en annen funksjon, vil misjonen være den samme.

Vitenskapelig utvikling med sin materialistiske og deterministiske tilnærming er toppen av vestlig tanke, det er også et uttrykk for denne arabistiske strømmen som ble beseiret av Charlemagne.

Arabismen manifesterer seg nå i Vesten uten behov for krigsinvasjoner.

Francis Bacon eller Haraums retur til Raschid

Bacon de Veralun (Francis Bacon 1561 - 1626) var reinkarnasjonen av Haroun al Raschid.

Det skal bemerkes at verkene til Francis Bacon ikke er kristne. Oppdraget som utviklet Raschid i sin østlige domstol, Francis Bacon, vil nå utvikle seg i England som en reformator av den vestlige filosofiske og vitenskapelige verden.

Det som overføres kulturelt i historien, blir også overført individuelt ved reinkarnasjon . Selv om arabismen var forsvunnet, fortsatte dens innflytelse for individene som reinkarnerte.

Francis Bacon var den som skapte grunnlaget for vitenskapelig tenkning og materialisme.

Bruken av den induktive metoden ble et vitenskapelig dogme for noen spesialister som mente at det ikke var nødvendig å starte fra hypoteser og mindre fra teorier som ikke hadde kommet frem fra observasjon.

Rudolf Steiner uttaler at andre ledere av det arabiske imperiet har reinkarnert i vesten og formet vår verden, inkludert Charles Darwin.

Materialistvitenskap

Hva betyr det at vitenskapen er materialistisk?

Rudolf Steiner påpeker at det er mennesker som lurer på om det er noe galt med at vitenskapen er materialistisk.

Svaret hans er at materialistisk vitenskap er nødvendig.

Hvis vi ønsker å studere den fysiske verden, må vi ha et materialistisk synspunkt.

Vitenskapelige funn er helt gyldige for å forstå oppfatningens felt. Vi kan ikke forstå den fysiske verdens virkelighet hvis vi benekter vitenskapelige forskningsmetoder.

Hvis vi ser nøye på, oppdager vi at arabistisk religiøs determinisme er blitt omgjort til vitenskapelig determinisme.

Materialistisk vitenskap som grunnlaget for åndelig utvikling

Det som skjer er at i tillegg til den materielle verden er det den åndelige verdenen, og det er grunnen til det neste trinnet er å skape en åndelig vitenskap.

Materialisme har i seg selv ingen kapasitet til å forstå den åndelige verden.

Men noen som ikke vil gjenkjenne den materielle verden, vil heller ikke ha kapasitet til å forstå den åndelige verden.

Med andre ord, menneskeheten måtte gjennom dette materialistiske stadiet for å ha en mye høyere åndelig utvikling enn i de foregående periodene.

Vi mennesker fortsetter å lage historie

Idealistiske filosofer sier at ideer legges ned i historiske vesener.

Imidlertid gir begrepet reinkarnasjon oss et annet perspektiv: De historiske vesener oppstår ikke ved en tilfeldighet, de kommer med disse ideene fra tidligere inkarnasjoner. De fortsetter et arbeid som allerede er sporet i tidligere liv.

Selv om vi tror den forsvant, lever hver kultur fremdeles og har et oppdrag.

Venneleser Hvis du hadde all evighet til å realisere idealene dine, hvilke mål ville du ha i livet ditt?

bibliografi

Rudolf Steiner (2003) Karmic Relations Redaksjon Rudolf Steiner.

Pedro Martínez Montávez: «Islam og Vesten. Dommer og fordommer », i Western pretensions, Arab Deficiencies, Madrid: CantArabia / Vision Libros, 2008, s. 97.

Forfatter: José Contreras. Forsker på temaet reinkarnasjon og karma. redaktør i den store familien hermandablanca.org

Linkforslag:

Minor Arcana of Tarot Rider

Mysteriene til Major Arcana

Hva er meditasjon?