I den første artikkelen i denne serien beskrev jeg kort de fem stiene jeg har identifisert i jakten på vårt møte med Gud. I denne anledningen vil jeg utvide funnene mine om tjenesten, som er den ubetingede kjærligheten til naboen, om å gi hjelp uten å bli bedt om det. Dette er veien for medfølelse, å gjøre det vi er innenfor rekkevidde for å unngå andres lidelser og solidaritet med de mest utsatte. Hvem som velger tjenestebanen har en naturlig og spontan disposisjon for å møte behovene og gjøre godt mot andre mennesker. Han har en uselvisk holdning, hvis belønning er den interne tilfredsheten med å yte en tjeneste. I mange tilfeller er denne veien et komplement til tilhengere av andre stier, gjennom hvilke de oppnår sitt maksimale ønske om å endelig tjene Gud. I dette tilfellet, når jeg sier Gud, mener jeg den personlige guden til monoteistiske religioner eller guddommen eller den endelige åndelige representanten for andre religioner eller livssyn.
Mennesker som går denne veien er alltid oppmerksomme på enhver mulighet til å hjelpe. De er ydmyke, sjenerøse, proaktive, samarbeidsvillige og går generelt lenger enn det som forventes av dem, og gir avkall på sin egen komfort til fordel for andre.
Hvordan vi går fremover og hvilke hindringer vi kan finne i veien for service
Jeg tror at døren som åpner tjenestens vei er godhet. Det er det ekte ønsket om å gjøre godt uten å forvente noe tilbake.
Vanligvis begynner denne turen med tjenesten til nære venner, som å ta vare på en venn, et sykt familiemedlem eller gi støtte til å løse et problem. Noen ganger serverer vi en fremmed, men det er ikke det vanligste, selv om det er en utmerket indikasjon på at du har denne dyden.
På denne reisen kan vi finne flere hindringer. Det vi vanligvis finner først, er mangelen på tid til å bruke til å tilby en tjeneste, enten for arbeid eller andre forpliktelser. De som virkelig har dette kallet, vil alltid være villige til å ofre en del av tiden de dedikerer seg til å bruke til å tjene andre. Hvis vi ikke klarer å overvinne denne vanskeligheten, må vi fortsette letingen etter andre veier som krever mindre levering.
Når vi overvinner mangelen på tid, er en annen hindring vi må overvinne stolthet i dens konnotasjon av arroganse og overlegenhet, som får oss til å føle oss over våre medmennesker. Det store problemet med denne typen stolthet er at den dreper medfølelse, som er kilden som fremmer ønsket om å unngå andres lidelser. Hvis stolthet hindrer oss i å komme videre på denne måten, må vi overvinne det eller ta en av de andre stiene.
Overvinne de første hindringene, vi kan utvide handlingsområdet utover våre slektninger eller kjente. Vi vil være klare til å tilby fellestjenester, delta i foreninger som hjelper de mest utsatte i samfunnet, som eldre, forlatte barn, syke eller fattige.
Det neste stadiet på denne veien er tjenesten til vesenet - eller den øverste representanten for vår tro - og det er få som når den. Hovedhindringen for å oppnå dette er tilknytning, som er troen på å ikke kunne leve uten eiendeler. Familiens sterkeste og vanskeligste tilknytning. Bare i noen orientalske kulturer er mennesket forberedt på å skille seg ut med familien og vie seg til sin åndelige vekst. I Vesten synes vi denne praksisen er underlig og til og med umenneskelig.
Vi blir også knyttet til venner, materielle goder, vår livsstil og vårt ego, alle eiendeler som er vanskelige å forlate for å vie oss til Gud. Hvis tilknytningen hindrer banen, er det tilrådelig at vi tar veien for tro eller kunnskap, fordi det i meditasjon vil være vanskelig for oss å komme videre.
Når vi klarer å overvinne tilknytningen vår, må vi bare overvinne en hindring før vi møter Gud, som, som i troens vei, er frykt. I denne anledningen er det frykten for ikke å være god nok til å bli akseptert av det øverste vesen i vår dedikasjon til ham. Hvis denne frykten ikke oppstår, vil vi endelig ha oppnådd målet med vårt møte med Gud.
______
FORFATTER: Juan Sequera, forfatter for familien til https://hermandadblanca.org/
