Etter Guds veier. Refleksjoner over vår åndelige søken. Stien til meditasjon

I den første artikkelen i denne serien beskrev jeg kort meditasjonsveien som veien til vår åndelige søken. Nå vil jeg utvide litt informasjonen jeg har funnet på denne veien . Siden dette fremdeles er en begrenset utstilling, inviterer jeg på forhånd lesere som er interessert i denne veien til å undersøke nærmere.

Selv om det er sant at det ikke er mulig å datere sin opprinnelse nøyaktig, er det et faktum at meditasjonsteknikker er født i den eldgamle vediske religionen i India, hvis tekster er estimert til å være fra 1000 til 2000 år f.Kr. Det antas at innholdet av disse tekstene eksisterte allerede og ble overført muntlig lenge før den tid.

Utenom diskusjon er dens opprinnelse i den hinduistiske religiøse tradisjonen og transcendensen, med noen modifikasjoner, av meditasjonsteknikker til andre religioner, spesielt gjennom yoga. Dermed finner vi dem i buddhismen med forskjellige versjoner, som i jødedommen, kristendommen og islam, for å nevne noen av de viktigste religionene i dag.

I sine forskjellige versjoner er det vanlige målet med alle meditasjonsteknikker å frigjøre bevissthet fra sinnets konstante distraksjoner og ramblinger og gjennom den frigjorte bevisstheten nå et høyest mulig nivå av åndelig utvikling, som varierer avhengig av religion eller av utøverens tro. For å oppnå stillheten i sinnet som etterspørres med meditasjon, brukes forskjellige strategier, som kan grupperes i to typer teknikker, for eksempel den mest brukte eller kombinasjonen av begge .

• Konsentrasjon: I denne teknikken fokuseres sinnets oppmerksomhet på et fysisk eller mentalt objekt. Den mest basale konsentrasjonen er i kroppen selv og i pusten.
• Kontemplasjon: I denne andre observerer sinnet seg selv, overveier tankene, følelsene og følelsene som oppstår i prosessen, uten å identifisere seg med dem, uten å dømme eller kontrollere dem.

Det er så mange meditasjonsteknikker at det er umulig å konsolidere dem alle sammen, og til og med i noen få metoder, slik at hver som er interessert i å utføre denne praksisen, avhengig av deres religion eller tro, må være godt dokumentert i hvert av alternativene og velge at som passer best for ditt søk og spesielt målet om åndelig vekst som du ønsker å oppnå.

Hvordan vi beveger oss på meditasjonsveien

Fra mitt synspunkt er det som motiverer oss til å gå meditasjonsveien følelsen av at noe mangler i livene våre, at livserfaringen vår ikke er som vi ønsker. Det er som om vi hadde et tomrom i en del av oss at vi ikke klarer å fylle, og dette fører instinktivt til oss å søke i oss selv etter det vi ikke kan oppnå utenfor.

I den første fasen av turen, må vi lære å frigjøre kroppen vår fra spenningene som vi normalt har og som er blitt så daglige at vi ikke en gang skjønner at de er der. Den enkleste måten å nå den frigjøringen på er å konsentrere oss om å slappe av kroppen og puste, noe som gjør at vi kan nå nivåene av ro og fred vi trenger for å komme videre til neste trinn. I mange bøker vil vi finne avslapningsteknikker som vil hjelpe oss med å navigere i denne første fasen.

Når vi oppnår nivåene av avslapning som kreves for å fortsette å komme videre, må vi lære å frigjøre tankene våre fra konstant og til tider usammenhengende bombardement av tanker, for dette må vi la dem komme og forsvinne, uten å prøve å kontrollere dem, glede oss over den sensasjonen. Stillheten og freden mellom den ene tankens forsvinning og den neste. Når vi liker den sensasjonen mer, vil den fortsette og kunngjøre at vi kommer nærmere målet. Det er forskjellige meditasjonsteknikker som vil hjelpe oss å bevege oss gjennom dette stadiet, og de søker alle å roe sinnet og bringe det inn i den roen vi trenger for å nå vårt mål.

Når vi har roet vårt sinn, må vi frigjøre vår bevissthet fra illusjonen om å være en individuell enhet og skille seg fra resten av skapelsen. Den enkle måten å oppnå dette på er å gi oss fullstendig til følelsen av stillhet og ro som vi allerede visste i forrige stadium og nedsenket i den stillheten og at fred der ikke lenger vil være et selv som har sensasjoner eller tanker som forstyrrer oss.

I den tilstanden av selvopptak vil vi innse at noen observerer oss, og vi vil forstå at den som observerer oss er vår egen bevissthet som allerede har tatt kontroll over seg selv, uten forstyrrelser av selvet. I den tilstanden av bevissthet vil vi føle at det ikke lenger er en "utenfor" eller en "innsiden" av oss, at vi er en del av helheten og at vi i den tilstanden ikke lenger trenger en fysisk kropp for å være essensen av at vi virkelig er.

Hindringer i veien for meditasjon

En av de viktigste hindringene vi møter på denne veien er lyst, som er den hobbyen vi må føle sanselig nytelse . Ønske forstyrrer vårt mål om å slappe av, fordi akkurat som sinnet ikke tenker å slutte å tenke, tenker ikke kroppen å slutte å føle seg. Hvis vi ikke klarer å overvinne det, må vi ta noen annen vei der denne hindringen ikke hindrer oss i å komme videre.

Hvis vi klarer å overvinne ønsket om å tilfredsstille sansene våre, er den neste hindringen som normalt blir presentert for oss utålmodighet, som er følelsen av å ikke gå videre, noe som fører til at vi prøver å akselerere tempoet og falle i fellen av den onde sirkelen. fra å søke å kontrollere generasjonen av tanker i vårt sinn og med det, for å generere mer utålmodighet.

Hvis vi ikke klarer å overvinne utålmodighet, er det bedre at vi tar en annen vei, fordi vi i dette vil fortsette å sirkle uten å gjøre fremskritt. Hvis vi klarer å overvinne det, er det neste hinderet og kanskje det vanskeligste å overvinne vårt selvbilde, den enheten som har skapt tankene våre til å forholde seg til omverdenen og at vi gjennom hele livet har investert med egoet vårt, og forvirret vårt Bevissthet med den enheten.

Hvis vi ikke klarer å overvinne illusjonen om at vi er det jeget som har skapt tankene våre, må vi ta en av de andre måtene. Hvis vi klarer å overvinne den, kan vi bare overgi oss til den tilstanden av frigjort bevissthet som allerede er beskrevet i siste fase av reisen og i den tilstanden endelig møte Gud, hele eller den overordnede enhet som styrer vår religion eller tro.

Jeg anser det som viktig å påpeke at noen religioner og sekter som praktiserer meditasjon er ateistiske eller agnostiske, så det endelige målet med deres meditasjon er ikke forening med et suverent vesen, men den endelige frigjøring av bevissthet fra jordiske bånd. I monoteistiske religioner finner vi også at formålet med deres meditasjon ikke er å frigjøre bevissthet, men å nå sublime tilstander av sjelen i forening med deres guddom.

_____

FORFATTER: Juan Sequera, forfatter for familien White Brotherhood.