'Mindfulness with the Breath: First step', av Buddhadasa Bhikku

  • 2019
Innholdsfortegnelse skjuler 1 Mindfulness med pust: Første trinn 2 Mindfulness med pust: Miljø 3 Mindfulness med pust: Breathing 4 Mindfulness with Breathing: Attention 5 Mindfulness with Breathing: Second Step 6 Mindfulness with Breathing: Overwinning Hindringer 7 Mindfulness with Breathing: Forskjeller mellom begge trinn 8 Mindfulness with Breathing: Fremme i praksis 9 Mindfulness with Breathing: Final meditations

"Hvis du vil mestre angsten i livet, må du leve i pusten."

- Amit Ray

“Mindfulness handler om å være helt våken i livene våre. Det handler om å oppfatte den utsøkte intensiteten i hvert øyeblikk. Også for å ha umiddelbar tilgang til våre egne ressurser for transformasjon og helbredelse. "

- Jon Kabat Zinn

Nedenfor tilbyr jeg en oversettelse og tilpasning av et essay om Mindfulness with the Breath skrevet av Buddhadasa Bhikku, oversatt til engelsk av Santikaro Bhikkhu . Uten videre introduksjon håper jeg at du liker det så mye som jeg gjør, og lar oss sette denne fantastiske praksisen ut i livet.

Mindfulness with Breathing: First Steps

av Buddhadasa Bhikkhu.

Sitt rett (med ryggraden i ryggen justert komfortabelt). Hold hodet rett. Rett øynene mot nesespissen slik at det er det eneste du ser. Enten du ser det eller ikke er ikke veldig viktig, du må bare se i den retningen. Når du har blitt vant til det, vil resultatene bli bedre enn med øynene lukket, og du vil ikke føle trangen til å sovne så lett. Spesielt personer som er søvnige, bør øve seg med øynene åpne i stedet for lukket. Øv deg på denne måten kontinuerlig, og øynene dine vil lukke på egen hånd når tiden kommer til å lukke dem. (Hvis du vil øve med lukkede øyne fra begynnelsen, kan du løpe på egenhånd.) Metoden for å holde øynene åpne gir imidlertid bedre resultater. Noen mennesker kan imidlertid føle at det er for vanskelig, spesielt de som er vant til å lukke øynene . De vil ikke kunne øve med øynene åpne, slik at de kan lukke dem hvis de ønsker det.

Legg hendene på fanget ditt, komfortabelt, den ene på den andre. Overlapp eller kryss beina på en slik måte at den fordeler og opprettholder vekten din godt, slik at du kan sitte komfortabelt uten å falle lett. Bena kan legges på en vanlig måte eller krysses også, uansett hva du foretrekker eller det er i dine muligheter. Elegante holdninger er ikke nødvendige. Bare sitte med beina bøyd på en slik måte at vekten din er helt balansert og ikke snu lett med at det vil være nok.

De vanskeligste og mest alvorlige stillingene vil være for de som ønsker å bli mer alvorlige, som en yogi .

I spesielle tilfeller, hvis du føler deg syk eller ikke har det bra, eller du rett og slett er sliten, kan du hvile mot noe, for eksempel en skrivebordstol som lar deg hvile litt. De som er syke kan til og med meditere å legge seg.

Mindfulness with Breathing: Miljøet

Sitt på et sted hvor det er god luftsirkulasjon, der du kan puste komfortabelt . Det skal ikke være noe som distraherer deg for mye. De høye lydene som er kontinuerlige og har ingen mening, for eksempel bølgene eller de som er forårsaket av en fabrikk, er ikke noe problem med mindre du holder deg til ideen deres som et problem. Lydene med mening som menneskene som snakker byr på en større utfordring for de som lærer å øve. Hvis du ikke finner et rolig sted, kan du late som det ikke er slike lyder . Bare øving med besluttsomhet, og til slutt kan du gjøre det uanstrengt .

Selv om øynene ser i retning av nesespissen, kan du rette oppmerksomheten eller bevisstheten din eller sati, som det heter på vårt tekniske språk, for å fange eller observere din egen pust . (De som foretrekker å lukke øynene vil gjøre det fra nå av). De som foretrekker å forlate øynene åpne vil fortsette til øynene gradvis lukkes, og konsentrasjonen og roen ( samadhi ) øker.

- Mindfulness with Breathing : First step, av Buddhadasa Bhikku -

[ Sati er et nøkkelbegrep i buddhistmeditasjon . Det betyr ” hukommelse, hukommelse, bevissthet, oppmerksomhet, oppmerksomhet. ”Alt dette gjelder nåtiden og innebærer ikke tenking. I denne artikkelen blir aktiviteten til sati overført gjennom en rekke verb: fikse, observere, hjelpe, ta hensyn, være oppmerksom, eksperimentere. (Sati betyr ikke " fokus eller fokus .") Undersøk gjerne disse ordene og deres betydning i hver sammenheng, da vil du ha riktig forståelse av sati, det vil si hva det er og hvordan det brukes til å frigjøre deg fra dukkha. ]

Mindfulness with Breathing: Breathing

I begynnelsen (og bare i begynnelsen, i noen minutter, ikke evig!), Prøv å puste så dypt du kan for å lette pusten . Det tvinger luften til å komme inn og ut flere ganger. Gjør det for å vite tydelig hva det gnir og tar kontakt med luften når den kommer inn og forlater langs banen. For å gjøre det enkelt, se hvor det ser ut til å havne i magen (ta fysiske sensasjoner som et mål i stedet for en anatomisk virkelighet ). Observer dette så enkelt som mulig, nok til å stille inn sluttpunktene for inn- og utkjørsel fra pusten. Ikke vær for streng med dette .

De fleste vil føle at luften kommer i kontakt ved nesespissen, og de bør ta det punktet som slutten av avkjørselen . (Hos mennesker med mer flate nese eller oppover vil de føle at luften kommer i kontakt med overleppegrensen, og de bør ta det punktet som slutten av avkjørselen.) På den måten har du nå inn- og utkjøringspunktene, faste den ene på spissen av nesen og den andre ved navlen. Pusten vil bevege seg frem og tilbake mellom disse to punktene. Her må du gjøre fra tankene dine det som forfølger eller forfølger pusten, som en tiger eller en spion, som ikke er villig til å skille seg fra det et øyeblikk, følge hvert pust i løpet av meditasjonen. Dette er første trinn i praksis. Vi kaller det "jage (eller forfølgelse) hele tiden."

- Mindfulness with Breathing : First step, av Buddhadasa Bhikku -

Tidligere sa vi at du begynner med å puste så dypt som mulig, så sterk og sprek som mulig, flere ganger fra begynnelsen. Gjør det for å kunne finne punktene på begynnelsen og slutten, og banen som pusten følger mellom dem. Når sinnet (eller sati) kan fange og fikse innånding og utpust - ved å være kontinuerlig oppmerksom på hvordan luften berører og flyter, hvor den slutter og hvordan den vender tilbake utover eller innover - kan du begynne å gradvis slappe av pusten til det blir normalt, uten å tvinge eller tvinge det på noen måte. Vær forsiktig: ikke tving den eller kontroller den i det hele tatt! Stille ser sati på pusten hele tiden, som hun gjorde før da hun var sprek og sterk.

Mindfulness with Breathing: Oppmerksomhet

Sati er i stand til å ta hensyn til hele pustebanen fra det indre sluttpunktet (navlen eller underlagets del av magen) til det ytre sluttpunktet (nesespissen eller øvre leppegrense). Utover den delikate og milde pusten, kan sati observere den tydelig hele tiden. Hvis det hender at vi ikke kan observere (eller føle) pusten fordi det er for mykt eller tynt, så pust hardere igjen. (Men ikke så sterk eller sprek som før, akkurat nok til å se den tydelig.) Fest oppmerksomheten på pusten igjen, til sati blir klar over det hele tiden. Forsikre deg om at du kan gjøre det riktig, det vil si, fortsett å trene til den mest vanlige og tvungen pusten kan observeres naturlig. Uansett hvor dypt eller kort, føler det. Uansett hvor tungt eller lett det kan være, kjenn på det. Føl det tydelig i det øyeblikk av bevissthet, mens sati ganske enkelt holder seg i nærheten og fortsetter å puste og komme hele tiden mens du mediterer. Når du klarer å gjøre dette betyr det suksess på forberedelsesnivå kjent som " å jage konstant ."

- Mindfulness with Breathing : First step, av Buddhadasa Bhikku -

[ Ikke prøv å eliminere andre ting fra bevisstheten, som bare vil skape spenning. Bare hold oppmerksomheten fokusert på å puste på en balansert måte. Slipp alt som tar pusten fra deg. ]

Mangelen på suksess skyldes manglende evne til at sati (eller oppmerksomhet) puster hele tiden. Du vet ikke når du mister oversikten. Du vet ikke når du løper hjem, på jobb eller spill. Du vet ikke før det er borte. Og du vet ikke når han dro, hvordan, hvorfor eller noe annet. Når du legger merke til hva som har skjedd, ta pusten igjen, før den forsiktig tilbake til pusten og tren til du lykkes på dette nivået. Gjør det i minst ti minutter hver økt, før du går videre til neste trinn.

Mindfulness with Breathing: Second Step

Neste trinn, det andre nivået av forberedelser, kalles venter på (eller overvåker) bakholdet på et punkt . Det er bedre å trene på dette andre trinnet bare etter at første trinn kan gjøres riktig, selv om alle som kan hoppe direkte til det andre ikke blir kjeftet. På dette tidspunktet ligger sati (eller minnet) på vent og venter på et bestemt punkt og slutter å jage pusten .

Legg merke til følelsen når luften kommer helt inn i kroppen din (mot navlen eller omgivelsene) en gang, og la den deretter gå. Neste gang, legg merke til følelsen når luften kommer i kontakt med det andre sluttpunktet (nesespissen) en gang til, så la den gå til du tar kontakt med punktet indre ende (navlen) igjen.

Fortsett på denne måten uten å endre noe. I øyeblikkene med å gi slipp blir ikke tankene spredt og returnerer hjem, felt, kontor eller noe annet sted. Det betyr at sati legger merke til begge sluttpunktene i og utenfor og ikke legger merke til noe i midten.

Mindfulness with Breathing: First step, av Buddhadasa Bhikku

Når du rolig kan komme og gå mellom begge sluttpunktene uten å ta hensyn til hva som er i mellom, la det indre punktet gå og konsentrere deg bare på utsiden, det vil si på nesespissen. Enten pusten kommer i kontakt med det punktet når du kommer inn eller ut, må du observere det hver gang . Dette er kjent som ser på døren . Det er en sensasjon når luften kommer inn eller forlater, resten av veien blir tom eller stille. Hvis du oppnår en god samvittighet på nesespissen, vil pusten bli stadig mer rolig og rolig. Så du kan ikke føle bevegelser mer enn på det tidspunktet. I de områdene der det er blankt eller stille, når du ikke kan føle noe, flykter ikke sinnet hjem eller andre steder. Evnen til å gjøre dette riktig er suksessen på forberedelsesnivå venter på bakholdet på et tidspunkt .

Mangelen på suksess er når sinnet løper bort uten at du vet det. Den går ikke tilbake til døra som den skal, eller etter at den har kommet inn, blir pusten jaget helt inn. Alle disse feilene oppstår når tomme eller stille øyeblikk er feil eller ufullstendige. Du har ikke gjort det riktig siden begynnelsen av dette trinnet. Derfor må du øve forsiktig, solid, kyndig fra starten av.

Mindfulness med pust: Overvinne hindringer

Selv ikke det første trinnet er enkelt for alle. Selv når man klarer det, går resultatene - både fysiske og mentale - over all forventning . Så du bør bli i stand til å gjøre det, og gjøre det konsekvent, til det blir et spill som idrettene du liker å trene. Hvis du bare har to minutter, kan du gå og øve. Pust kraftig, hvis beinene vondt eller skramler, er det enda bedre . Pust kraftig til du plystrer, litt støy vil ikke skade deg. Begynn deretter å slappe av og lett den gradvis til du finner det naturlige nivået .

Den daglige pusten hos de fleste er ikke naturlig eller normal, men mer grov eller alvorlig enn normalt, uten at vi legger merke til (*). Spesielt når vi gjør visse aktiviteter eller befinner oss i noen stillinger som begrenser oss, er pusten mer eller mindre langsom enn den burde være, bare vi legger ikke merke til det. Da bør du begynne med et sterkt og kraftig pust til å begynne med, deretter slappe av til det blir naturlig.

- Mindfulness with Breathing: First step, av Buddhadasa Bhikku -

På denne måten vil du ende opp med et pust som er " midtpunktet ", eller det riktige. At pusten vender tilbake til den naturlige, normale og sunne kroppen . Og det er det rette pustet å bruke som gjenstand for meditasjon i begynnelsen av anapanasati (**). La oss understreke at dette første trinnet i forberedelsene bør praktiseres til det bare er et naturlig spill for alle, under alle omstendigheter. Dette vil gi mange fysiske og mentale fordeler.

[ * Faktisk pleier pusten vår å ikke være sunn, noe som bidrar til mange fysiske og mentale problemer. Lær å puste fritt og naturlig. ]

[ ** " Anapanasati " er Pali- betegnelsen for utøvelse av mindfulness med pust (det samme objektet for dette essayet.) ]

Mindfulness with Breathing: Forskjeller mellom begge trinn

Forskjellen mellom å " jage konstant " og " vente på bakhold på et tidspunkt " er faktisk ikke så stor. Den siste er litt mer avslappet og subtil, det vil si at området som er observert av sati avtar. For å gjøre dette lettere å forstå, bruker vi barnevakt- analogien ved å vugge babyens barneseng . Til å begynne med, når babyen nettopp har blitt plassert i barnesengen, sover han ikke og prøver å forlate. På dette tidspunktet bør barnevakten observere barnesengen nøye . Mens barnesengen beveger seg fra den ene siden til den andre, må du observere den slik at du ikke mister babyen av syne et øyeblikk. Når babyen begynner å sovne og slutter å ville forlate barnesengen, har barnevakten ikke mer behov for å observere barnesengets komme og gå, mens den gynger. Han ser henne bare når han går foran synet, noe som er nok. Når han bare observerer på et tidspunkt mens vuggen vugger før den, vil ikke babyen kunne forlate vuggen som før, siden han er klar til å sove. (Selv om babyen må sovne, bør meditatoren ikke gjøre det !)

Det første trinnet med å forberede å se pusten - " stadig jage " - er som når barnevakten må følge vuggen som svabrer uten å miste synet av det et øyeblikk. Det andre trinnet når pusten observeres ved nesespissen - " venter på bakholden på et tidspunkt " - er når babyen er klar til å sove og barnevakten observerer barnesenget bare når den passerer foran synet ditt.

Mindfulness with Breathing: Fremme i praksis

Når du har øvd og trent fullstendig på dette andre trinnet, kan du gå videre i praksis ved å gjøre området som er observert av sati enda mer subtilt og forsiktig til det er en enkel og stabil konsentrasjon. Da kan konsentrasjonen utdypes trinnvis til en av jhanene (*) oppnås, som for de fleste er utenfor den enkle konsentrasjonen av de første trinnene. Jhanene er en raffinert og presis sak med strengere krav og subtile prinsipper. Man må være veldig interessert og forpliktet til å nå dette praksisnivået . På dette tidspunktet er det bare å fortsette å være interessert i de grunnleggende trinnene til de blir kjent og vanlige. Da kan du spørre senere på de høyeste nivåene.

[ * Jhanene er ett-punkt-i-fokus tilstander som er resultatet av en høyt utviklet konsentrasjon som blir introspektiv. I dem er man bare klar over et bestemt objekt og spesifikke mentale faktorer. ]

Mindfulness with Breathing: Final Meditations

At de normale lekfolk gir seg selv muligheten til å meditere på en måte som kan gi mange fysiske og mentale fordeler, og som vil tilfredsstille de grunnleggende behovene i vår praksis, før de går videre til viktigere spørsmål. Det er vanskelig. At du kan trene med disse første trinnene for å være fullt utstyrt med sila (moral), samadhi (konsentrasjon) og panna (visdom), det vil si være helt basert på Noble Path of the Aight Branches . Selv om det bare er begynnelsen, er dette bedre enn å ikke bevege seg noe sted. Kroppen din blir sunnere og fredeligere enn vanlig hvis du trener suksessivt høye nivåer av samadhi.

Du vil oppdage noe som alle burde finne for ikke å kaste bort muligheten til å bli født.

***

FORFATTER: Lucas, redaktør for den store familien hermandadblanca.org

KILDE: Mindfulness with Breathing: Komme i gang, av Buddhadasa Bhikku

MER INFORMASJON: www.buddhanet.net

Neste Artikkel