Khlysty og Rasputin

  • 2018

Khlysty (flagellanter) gjorde opptreden i Russland rundt 1500, sammen med deres antagonister, Skopcy (kastratorene). Til tross for utbredelsen av den ortodokse kirke, forble disse religiøse sektene synlige og utøvende frem til 1800-tallet. Men Khlysty-sekten er den mest representative for alle . Hva hadde de med Rasputin å gjøre?

Hvem er Khlysty og Rasputin?

Khlysty ble ledet og instruert av visse menn, hvis visjon og evne, sammen med deres veldefinerte praksis og målsettinger, encumbraba. De var lærde av teosofi og dype kjennere av alle esoteriske prinsipper for kristendommen, for eksempel philoklia og metanoia fra ørkenens fedre.

Disse gamle vismennene visste at menneskelige lidenskaper alltid ender med å vinne spillet, og de hadde veldig frisk i minnet om læren om Evagrio's ego.

Læren om egoene

Det er åtte generiske tanker som omfatter alle tanker:

  1. Gastrimarg a: glotoner a
  2. Porno: utukt
  3. Phylagyr a: Grådighet
  4. Lyp : tristhet
  5. Org : C lera
  6. Aked a: aced a
  7. Kenodox a: skryt
  8. Hyperephan a: stolthet

De vanlige ritualene var åpenbart russiske, men inneholdt noen utenlandske tilpasninger. De feiret eldgamle guder og førkristne guddommer som Ialiro og Rusalky, personifiseringene av henholdsvis lidenskap og lyst.

De påkalte de bibelske gledene av glede og også mørke demoner som Bileam og persiske guder som Kors. Ritualet førte dem til disse ”forfølgere av glede” mot en hektisk seksuell aktivitet.

Dogmen hans var basert på omvendelse gjennom synd . Utveksling av fysiske erfaringer med en valgt, i hvilken en gud bor eller Guds ild, vil ende opp med å forvandle synd til dyd.

Denne læren har en fantastisk likhet med den som ble forkynt av Brothers of the Free Spirit i Frankrike, Tsjekkoslovakia og Tyskland på femtende og sekstende århundre.

Brothers of the Free Spirit var en splittet sekt fra den romersk-katolske apostoliske kirke som lærte troen på at innen hvert menneske lever den guddommelige gnisten, den guddommelige essensen. De mente at anerkjennelsen av denne guddommelige essensen hos enhver person var nok til å frigjøre noen form for sosial, seksuell eller intellektuell begrensning.

Læren om letingen etter den indre flammen ble tilpasset den russiske stilen, og i stedet for å ha femti guder i samme menighet som søker deres guddommelighet, vil vi nå ha en menneskelig leder som vil bli guddommelig.

Følelsen var utbredt og alle bøyde seg med hengivenhet for denne læreren eller lederen. Det ville være hvem som ville befri dem alle fra synd .

Det er når Grigorig Efimovich Rasputin dukker opp, den senere kjent som gal munk, som ved å pålegge sin sterke personlighet og sjarmen til en noe tvetydig art, klarer å stoppe hemofilieangrepene fra zarevich. På denne måten er den naturlig integrert i alle indre kretser av tsarens domstol.

Mye av berømmelsen som Khlysty har, skyldes den påståtte tilknytningen til Rasputin . Mye er skrevet om emnet, men det er i biografien til Colin Wilson, hvor du kan se et perseptuelt portrett.

I minnene om Maria, datteren til Rasputin, leses det at egenskapene som Rasputin hadde en dag vil være det materiale som søket etter menneskelig storhet vil bli sementert fra, det som fremmer mennesket i hans evolusjonsutvikling.

De som så den storheten i Rasputin og følte dens effekter, kunne ikke forstå dem. Det var måter som økte smerten ved å være inhabil. Da Rasputin brukte denne intrikate interne mekanismen, hans inkompetansedetektor, vant han mange fiender.

Rasputin gikk foran og møtte en annen opplyst ved navn Makariy, som utøvde en sterk innflytelse på ham. I 1889 giftet han seg med Praskovia Fyodorovna Dubrovina som han hadde tre barn med, Dimitri, Varvara og Maria.

I 1901 forlot han hjembyen og ble pilegrim. Han reiste to år i slaviske land, gjennom Hellas og Det hellige land. Han lærte historie, teosofi, esoterikk og utdypet sin kunnskap i gamle religioner og tradisjoner. Det er i 1903 at han vender tilbake til Russland og er etablert i St. Petersburg hvor han regnes som en spåkone. Konsultasjonene hans var veldig opptatt.

Sett i den esoteriske bloggen, av Pedro, redaktør for Det hvite brorskap

http://elblogesoterico.blogspot.com/2013/02/rasputin-y-los-khlysty.html

Neste Artikkel