Psykiske tilstander i helse

Psykisk helse er likevekten mellom en person og deres sosiokulturelle miljø som garanterer deres arbeidskraft, intellektuelle og relasjonsdeltakelse for å oppnå et velvære og livskvalitet.

Pan American Health Organization (PAHO) uttaler at helsefremmende arbeid både refererer til forebygging og kontroll av sykdommen og til en prosess som lar mennesker og lokalsamfunn opprettholde og forbedre deres livskvalitet i bredere forstand, det vil si når det gjelder fysisk og mental velvære, forhold til andre mennesker, kreativitet og produktivitet, personlig tilfredshet; og derfra blir helsefremming et instrument for å nå det høyeste nivået av sosial og individuell velvære for befolkningen. Fremme av helseorientert etter livskvalitet innebærer blant annet målsettinger: endre tro, endre holdninger og verdier og forbedre beslutningen. Det vil si at fremme av sunn livsstil innebærer å kjenne til atferden som forbedrer eller undergraver individers helse og handler i denne forstand, og øker livskvalitetsindeksene.

Modifikasjoner av sinnet: Tegnene på forandring

Ved å forstå sinnet som et system, kan vi etablere forskjeller og likheter mellom hjernen, sinnet og bevisstheten. Et system fungerer som en helhet, da har det forskjellige egenskaper fra delene som komponerer det, disse egenskapene er kjent som fremvoksende egenskaper, fordi de kommer ut av systemet mens det er i aksjon. Hjernen ser ut til å glede seg over disse nye egenskapene. Den cerebrale kontrollen av organisert bevegelse ga opphav til sinnets generasjon og natur. Bevissthet er også en fremtredende egenskap, temperament, følelser, smerte, drømmer, kultur, helse og velvære. En kim er et energipunkt som i seg selv inneholder visse levepotensialiteter, noe som forårsaker visse effekter på det omkringliggende energifeltet.

Tilstanden til et system om gangen er settet med relevante egenskaper som systemet har den gangen. Verdiene til popup-egenskapene utgjør systemets tilstand. Variablene som brukes som symptomer er egenskaper ved oppførselen eller ytelsen til organismen eller den sosiale organisasjonen.

Problemene som ble funnet kan kodes som diagnoser, tegn eller symptomer, frykt for sykdom, funksjonshemming (fysisk eller psykisk) eller omsorgsbehov. Symptomet er en nyttig advarsel om at helse kan bli truet av noe psykisk, fysisk, sosialt eller en kombinasjon derav. Et klinisk tegn på enhver anstøtelig manifestasjon som følge av en sykdom eller helseforandring, og som er tydelig i biologien til pasienten. Når det gjelder sinnet, har situasjoner ikke blitt antatt som sykdom, men som problemer: A Disorder.

Et mentalt tegn vil være enhver objektiv manifestasjon i samsvar med en mental lidelse som er tydelig i psykologien til individet. Temperamentet er det som letter forandringer i mental tilstand. Psykologi er å temperere hva kroppen er for sjelen. Temperament er settet med komponenter i en persons psyke, mens personlighet er hans uttrykk. Enkelte typer personligheter, for eksempel optimisten eller den nevrotiske, kan disponere emnet for visse stemninger.

Stemningen: Selvet

Bevissthetstilstanden er den der de overlegne nevrokognitive funksjonene er aktive. Bevissthetstilstanden bestemmer persepsjonen og kunnskapen om den enkelte psykiske verden og verden rundt oss. Det kan sies at det er tre bevissthetstilstander i forhold til hjernen: Varsel, drøm og koma.

Vaksen er en varslingstilstand preget av en permanent kunnskap om seg selv og sitt miljø. Det er et aktivitetsstadium.

Drømmen

Komma er en alvorlig tilstand av tap av bevissthet.

Samfunnet har lagt stor vekt på ideen om hjernedød, men menneskets død er et fenomen som er preget av den irreversible opphør av alle vitale funksjoner (sirkulasjon, puste og bevissthet).

Stemningen er uttrykk for en persons påvirkelighetsnivå, slik at tre grunntilstander kan identifiseres: lavt eller svakt hjertestemning, høyt eller storsinnet humør og balansert eller ensartet humør.

Humør gjennomgår svingninger over tid. Når det skjer innenfor normale grenser kalles det eutimia. Når den er unormalt lav, kalles det depresjon. Når det er unormalt høyt kalles det hypomani eller mani. Vekslingen av faser av depresjon med faser av mani kalles bipolar affektiv lidelse, tidligere kalt manisk-depressiv psykose. Cyklothymia er den mest ufarlige varianten av det bipolare spekteret preget av øyeblikk av glede og øyeblikk av tristhet, dette fører til at vi skiller stemningen fra følelser.

Kognisjon er en hjernetilstand der det etableres en dialog mellom thalamus og hjernebarken.

Temperamentet:

Temperament er den individuelle tendensen til å svare forutsigbart på miljøfakta som danner grunnlaget for emosjonelle og atferdsmessige pakker av voksenpersonlighet. Temperament er relatert til temperament, siden det prøver å ordne på en balansert måte og i riktige proporsjoner elementene som danner en helhet. Å være temperert er å være behersket og moderat. Fire temperamenter prøver å instinktivt balansere blod (luft), nervøs (jord), flegmatisk (vann) og kololer (ild) ved å gjøre det slik at de genererer mutasjoner, humørsvingninger. Transmutasjonsprosessen består av å bevege seg fra en tilstand til en annen gjennom brannvirkningen. Først fuktigheten (innflytelsen) sakte og allestedsnærværende; deretter varmen (gleden) som vokser og brenner intenst; da undertrykker (viljen) kraften, driver og konsentrerer seg. Dette gir lysstyrke (følsomhet), ekssudasjon, mutasjon, substansendring.

Følelser er en subjektiv tilstand som følger av vurdering eller evaluering av interne og eksterne stimuli. Følelsesmessige tilstander kontekstualiserer motorisk atferd; Dermed er smerte, og neste trinn, frykt emosjonelle tilstander.

Syklusen av følelser er som følger: smerter i samtiden manifesterer seg som en krenkelse, smerter i fortiden huskes som sinne, smerter i fremtiden oppfattes som angst. Uuttrykt sinne, omdirigert mot seg selv og inneholdt i, kalles skyld. Energiutarmingen som oppstår når sinne er rettet innover, skaper depresjon. Angst og depresjon til stede som syndromer av psykiske lidelser.

I menneskehetens historie er det gode karakteriseringer av følelsesmessige tilstander, i henhold til hvilke disse beskrives som "kapitalsynder" (misunnelse, latskap, gluttony, stolthet, sinne, ambisjon, begjær) og andre som er mindre kjent og mindre relatert til ekte følelser, for eksempel "kardinaler dyder" (rettferdighet, forsiktighet, temperament og styrke) og "teologer" (tro, håp og nestekjærlighet). Dyd er innsatsen for å handle bra, og god er definert av den innsatsen selv.

Dydene gjenspeiler den permanente stemningen til en sunn følelse. Synd må omdefineres som bevisst illojalitet mot guddommen . Det er grader av illojalitet: den delvise lojaliteten til ubesluttsomhet; konfliktens ambivalente lojalitet; likegyldighetens døende lojalitet; og lojalitetens død manifesteres ved hengivenhet til ugudelige idealer. Skyldfølelsen er bevisstheten om brudd på normative skikker; Det er ikke nødvendigvis synd.

Tro er en mental representativ karakter som tar et innhold (sant eller usant) og griper inn sammen med motivasjonsfaktorer i retning og kontroll av frivillig atferd.

Det dødelige sinnet er et midlertidig intellektuelt system som er lånt ut til mennesker til bruk i et materielt liv, og når dette sinnet blir brukt, vil potensialet for evig eksistens bli akseptert eller avvist. Sinnet er praktisk talt alt som holdes i den universelle virkeligheten som er underlagt viljen, og sjelen - det høyere selv - vil tro illustrere høsten av de tidsmessige avgjørelser som er tatt av det nedre jeget.

personlighet:

En personlighet er et vesen som har en følelse av skjebne. Nevnte å være i besittelse av tilstrekkelig viljestyrke til å underkaste seg en slik disiplin at han kan oppfylle skjebnen han ubevisst oppfatter. Et menneske kan virkelig betraktes som en personlighet når formaspektet og sjelenes natur er blitt forent, denne foreningen er nødvendig fordi personligheten lever sentrert om formen mens individualiteten i sjelen. Personlighet inkluderer et sett med ordninger som regulerer og veileder menneskelig atferd. Det har vært to kriterier for å karakterisere en personlighet: stiler og typer.

Stilen har å gjøre med tilfredsheten vi får fra handlingene vi gjør i stedet for det som motiverer oss til å gjøre dem. Vedvarende preferanser uavhengig av effektivitet blant midlene som brukes for å oppnå slutt, kalles trekk. Gordon Allport produserte en liste med 18 000 ord som ville gi ledetråder for å oppdage grunnleggende personlighetstyper.

De psykologiske typene som er foreslått av Carl Jung, starter fra reaksjonen på det indre eller ytre miljø, og gir opphav til variablene introversion-extroversion. Sentrerte eller balanserte mennesker regnes som selvbevisste.

Når det gjelder sensitiviteten som omgivelsene reageres med, er variablene subjektivitet (intuisjon) -objektivitet (sensasjon).

Når det gjelder beslutningstaking, kan mennesker være rasjonelle eller emosjonelle, folk sentrerte seg og viser fasthet. Dydens sanne styrke er roen i sinnet, den gjennomtenkte og faste besluttsomhet å handle i henhold til loven.

I forhold til menneskelige forhold kan mennesker være apatiske eller sympatiske. Empati er et tegn på altruisme.

Disse fire variablene ga opphav til 16 personlighetstyper kjent som Myers-Briggs-indikatoren. Andre forfattere reduserte listen over trekk til fem grunnleggende kategorier som inkluderer ekstroversjon, bevissthet, emosjonell stabilitet, affabilitet og åpenhet, idet sistnevnte ble forstått som mottakelighet for nye opplevelser, som viser et visst trekk ved ideologien.

Det er et kjent forhold mellom ytterpunktene i personlighetstrekk og personlighetsforstyrrelser. Det er tre hovedtyper av disse lidelsene:

1. Eksentrisk atferd: paranoia.
2. Den dramatiske oppførselen: den histroniske.
3. Engstelig atferd: Obsessiv tvangsmessig.

Det som i dag ble kalt flere personligheter, regnes som en dissosiativ personlighetsforstyrrelse.

Karakteren:

Karakteren er i hvilken grad sinnet har materialisert seg til et bestemt formål og kan motstå disintegrerende påvirkninger. Det er sluttresultatet av samspillet mellom to faktorer som finnes i personligheten, hierarkiet av verdier eller bevisste formål, reist i løpet av et liv, og i hvilken grad denne intellektuelle strukturen Hun er spent og vitalisert av temperament. Sluttresultatet kan beskrives som grader av ærlighet, underordning, adel, moral eller noe sånt. Sanitet, for eksempel, er den mentale tilstanden til den forsiktige og fornuftige personen, i strid med galskap.

Moralsk utvikling er et kontinuum som går fra heteronomi til autonomi. Heteronomisk moral som er basert på skikk og autoritet, transformeres av en lang og sammensatt prosess til en rasjonell moral: etisk dom. Moralsk autonomi refererer til det siste stadiet i utviklingen av etisk skjønn, der individet dømmer etter universelle etiske prinsipper.

Verdier er de mål og prinsipper som guider livet vårt, motiverer handlingen og fungerer som kriterier for å bedømme og rettferdiggjøre handlingen. Samvittighetens innhold fungerer som en norm for moral, vi henvender oss til dem for å etablere verdimessige vurderinger av en gitt situasjon. Samvittighetens dom konfronterer alt innholdet som har sammenheng med en viss handling eller situasjon. Bevissthet forene motsetningene maksimalt og den kreative syntesen oppstår: forståelsen. Men den som definerer om rettssaken eller avgjørelsen er rettferdig eller urettferdig, er grunnen.

Resonnementet stammer fra et system med relasjoner etablert i et konseptuelt nettverk, som fungerer som stillas for å forme verdidommer. Kompleksiteten i forholdet er det som definerer nivået av moralsk kompetanse til å dømme og løse problemer, på det moralske feltet: dilemmaer. Karaktersetikken er basert på den grunnleggende ideen om at det er prinsipper som styrer menneskets effektivitet.

Prinsippene er naturlover som ikke kan brytes.

Å oppnå sammenheng mellom måten å tenke, føle og handle på er målet med den konseptuelle dynamikken, og identifiserer dermed den viktige oppgaven ved å etablere en psykologisk balanse mellom forklaring og opplevelse, det rasjonelle og det erfaringsmessige, bevisstheten om å være involvert i livet og å okkupere et sted i verden. Når denne eksistensielle koherensen er brutt, oppstår endringer av forskjellige typer, og presenterer seg som patologier.

Den konseptuelle dynamikken avhenger ikke bare av typene av paternofiliale forhold, men også av i hvilken alder barnet hadde en traumatisk livserfaring som ville få ham til å blokkere følelsene og derfor energiflyten, og dermed starte utviklingen av et system av forsvar som blir vanlig. Schizoid, muntlig, psykopat, masochist, stiv.

Intelligence:

Den mentale kapasiteten på høyt nivå som inkluderer læring, hukommelse og tenking er kjent som intelligens. Intelligens er en voksende egenskap for menneskesinnet. En intelligens er en som ikke blir berørt i tilfelle av hjerneskade, viser en sekvensiell og progressiv utvikling, innebærer en eller flere informasjonsbehandlingsoperasjoner som trekker mot systematisering i et symbolsystem.

IQ var indikatoren som ble brukt til å måle intelligensnivået til en person, forholder den mentale alderen til den kronologiske alderen.

Den gjennomsnittlige IQ for en befolkning anses å være 100 poeng. Alle verdier over det indikerer at en person er over gjennomsnittet, mens en verdi under 100 poeng indikerer at en person er under gjennomsnittet.

Gardner definerer intelligens som "evnen til å løse problemer og / eller utvikle produkter som er verdifulle i en eller flere kulturer." I følge Gardner er det mange måter å gjøre dette på, og ikke bare gjennom matematisk og språklig intelligens. Konseptet med flere intelligenser tilbyr en alternativ visjon som understreker individers forskjellige evner, og erkjenner at individer har forskjellige stiler, styrker og begrensninger, og derfor er det nødvendig å tilpasse utdanningsprosessen til disse individualitetene. Gardner mener at skolens formål “bør være å utvikle alle intelligenser og hjelpe mennesker med å oppnå mål som er passende for deres intelligens (som de har mer utviklet). Menneskene som blir hjulpet til å gjøre dette, mener han at de vil være mer engasjerte og kompetente, og derfor mer tilbøyelige til å tjene samfunnet på en konstruktiv måte. ”

Det er nødvendig å se nærmere på individene og måten hver enkelt utvikler de nødvendige og grunnleggende ferdighetene i å håndtere hindringene og omstendighetene som finnes i det kulturelle miljøet der de bor. Vi må ta hensyn til rollene som hver og en spiller i sin sosiale kontekst og problemene han har å løse. Dermed dukket begrepet kompetansevurdering relatert til resultatvurderingen foreslått av forretningsadministrasjonen.

Vurderingen av kompetanser gjøres ved bruk av skriftlige tester med lukket valg, det vil si at hvert spørsmål i spørreskjemaet beskriver et problem eller en situasjon som skal løses som presenteres ved hjelp av en uttalelse ledsaget av tre eller fire svaralternativer. Eksaminanten må velge alternativet som best svarer på situasjonen.

Evalueringen av skoleprestasjoner er definert som "vektingen av graden av oppfyllelse av oppgavene og ansvarene som ligger i studentens rolle og oppnåelsen av resultater, gjennom deres oppførsel"

Evalueringskriteriene i det virkelige liv er effektiviteten vi utfører en jobb med. Vi forventes å administrere alle ressursene vi har til rådighet for å utføre oppgaven. Intelligens er evnen til å øke effektiviteten, visdom er evnen til å øke effektiviteten.

Visdom er kraften til å skimte de langsiktige konsekvensene av nåværende handlinger, å være villig til å ofre kortsiktige prestasjoner for større fordeler på lang sikt, og evnen til å kontrollere hva som er kontrollerbart og ikke slite med det som ikke er det er det Derfor er essensen av visdom bekymringen for fremtiden. Den kloke manns intensjon er å kontrollere ham.

OVERGANG AV VENNEN TIL SELEN: Bevissthetsstater

Alle individuelle sjeler, under de rette forholdene, kan være i en underbevisst, bevisst eller overbevisst tilstand, dette er de tre psykiske bevissthetstilstandene .

Sinnet er det kosmiske instrumentet som den menneskelige viljen kan nærme seg døden på, eller som den samme viljen kan nærme seg evig liv. De mentale tegnene viser om vi er nær dyrets bevissthet eller nærmere guddommelig bevissthet. Og det er ikke så mye hva sinnet forstår, men snarere hva det ønsker å forstå, det som sikrer overlevelse; Det er ikke så mye hvordan sinnet er, men hvordan sinnet prøver å være det som utgjør den åndelige identifikasjonen.

Tanke, som behandling på høyt nivå, involverer aktivitet i hjernebarken. Når vi tenker bruker vi eksisterende informasjon / ideer for å generere en ny. Generelt er tanken delt inn i bevisst og ubevisst. Rasjonell tenking, som beslutningstaking og resonnement, er klassifisert i kategorien bevisste. Problemløsing og kreativitet omfatter en blanding av bevisst og ubevisst tenking. Tanke innebærer koordinert aktivitet i flere regioner i hjernen, det er ni av disse områdene, hvorav fem tilhører venstre side og fire på høyre side. Tankens forvrengning er det som skaper underbevisstheten, mens sjelens lys lyser opp det ubevisste.

Menneskelig bevissthet hviler forsiktig på den elektrokjemiske mekanismen til det nedre selvet, og berører delikat åndens energisystem til det høyere selvet. Under det dødelige livet er mennesket aldri helt klar over noen av disse to systemene; derfor må du jobbe i tankene, som du er klar over.

Den konkrete sinnstilstanden: Selvet

Den uttrykker seg nesten fullstendig gjennom konkret vitenskap, og gjenspeiler den nedre fase av vilje-aspektet ved guddommelighet, og oppsummerer i seg selv all kunnskapen og minnet om Selvet. Dette konkrete nedre sinn er relatert til kronbladene til lotuskunnskapen, og er i stand til å oppnå en uttalt belysning av sjelen og til slutt bevise at den er sjelens fyr. Det kan styres av konsentrasjonsprosessen. Det er forbigående i tid og rom.

Psykisk tilstand refererer til påvirkningen av visse variabler på kognitiv ytelse generelt. Blant disse variablene vil være: alder, kjønn, språk, utdanning, følelser, familiehistorie, sanseunderskudd, stoff- eller medikamentbruk, subjektive klager fra pasienten og hans pårørende osv.

State of praktisk sinn: Det høyere selv

Den fokuserer på det refleksive prinsippet som religionen har vært ment å okkupere.

Det gjenspeiler den nedre fasen av kjærlighetsaspektet ved guddommelighet og oppsummerer i seg selv resultatene av all den akkumulerte kunnskapen, som er visdom belyst av intuisjonens lys. Innleder fungerende aktivitet gjennom meditasjon. Han kontrollerer og bruker den konsentrerte personligheten, til sine egne åndelige formål, gjennom det nevnte opplyste sinnet. Den er evig i tid og rom.

State of the Abstract Mind: The Independent Will

Det fungerer med resonneringsprinsippet som filosofien har behandlet. Ta vare på kanonene og det som bringer belysning til det konkrete sinnet. Det avsløres fullt ut av påvirkning fra vilje eller makt, og gjenspeiler det overordnede aspektet av guddommelighetens vilje: Det oppsummerer i seg selv, når guddommens formål er ferdig utviklet, og dermed blir ansvarlig for fremveksten av planen. Det gir kraft til kronbladene til viljen, helt til det øyeblikket sjelens evige liv blir absorbert av det som verken er forbigående eller evig, men uendelig, ubegrenset og ukjent. Det settes i bevisst drift ved å bygge regnbuebroen.

Når personligheten begynner å overføre kunnskap til visdom, overføres fokuset i personlighetslivet til det mentale planet, ettersom transformasjonen (med dens stadier av forståelse, analyse, anerkjennelse og anvendelse) i utgangspunktet er en mental prosess Personligheten begynner også å forstå betydningen av kjærlighet og tolke den med tanke på gruppens velvære og ikke når det gjelder det personlige jeget, ønsket eller ambisjonen. Ekte kjærlighet forstås riktig bare av det mentalt, åndelig orienterte individet.

Når grunnlaget for god karakter og intelligent aktivitet er godt etablert - må noe enda høyere og mer subtilt bygges på underbygningen.

Kunnskap-visdom, må erstattes av intuitiv forståelse.

Kjærlighetslyst, må tolkes i form av guddommelig tiltrekning.

Viljestyring, bør forstås som den endelige orienteringen til personlighet og sjel, smeltet, blandet og samlet, mot frigjøring av den rene Ånd.

Med ordene Symbol, mening, betydning og belysning finner vi nøkkelen til transfigurasjonsprosessen. Lys utstråler kreativ energi - arrangøren av symbolet, avsløreren av mening og meningens kraft. Symbolenes verden er den i det personlige liv, den fenomenale verdenen, den materielle triaden om personlighet; meningsverdenen er der sjelen lever og handler med intensjon og forståelse; betydningenes verden er den av den åndelige triaden, som bare gir frigjøring fullt ut i den verden etter transfigurasjonen.

En dødelig personlighet anses som død når de essensielle kretsløpene i sinnet om menneskets vilkårlige handlinger er blitt ødelagt, når de vitale kretsene til den høyeste mentale assistenten (visdom) blir avbrutt av intellektets avvik eller ved delvis ødeleggelse av mekanismen til hjerne, og hvis disse forholdene passerer til et bestemt kritisk punkt av uopprettelig, frigjøres tanken umiddelbart.

Dette er død, til tross for den fortsatte funksjonen til de levende mekanismene i den fysiske kroppen. Kroppen minus det frivillige sinnet er ikke lenger menneske, men i henhold til den forrige utvelgelsen av den menneskelige viljen, kan sjelen til det individet overleve.

Etter døden kommer det materielle legemet tilbake til den elementære verdenen det ble avledet fra, men to ikke-materielle faktorer i den overlevende personligheten vedvarer: den eksisterende tanken, med transkripsjonen av minnet om den dødelige ras, går til den himmelske verden; samtidig forblir den avdøde menneskes udødelige sjel i forvaringen av vergeengelen. Disse faser og former for sjelen, disse engang kinetiske, men statiske, statiske identitetsformlene, er essensielle for repersonalisering i overgangsverdenene; og det er tankemøtet med sjelen som rekonstituerer den overlevende personligheten, som gjør deg oppmerksom på tidspunktet for åndelig oppvåkning.

Personlighet kan overleve dødelig død med identitet i den overlevende sjelen. Tanke og personlighet er uforanderlig; forholdet mellom dem (i sjelen) er ikke annet enn endring, fortsatt evolusjon; og hvis denne endringen (utviklingen) opphører, ville sjelen opphøre.

Personlighet er i utgangspunktet ufravikelig. Det som endrer seg, det som utvikler seg, er den moralske karakteren. En person danner en effektiv livssyn ved å kombinere innsikt med summen av sine egne følelsesmessige reaksjoner på det sosiale og økonomiske miljøet. I en sterk karakter blir emosjonelle reaksjoner integrert og koordinert, og dermed genereres en enhetlig personlighet. Mangelen på forening svekker den moralske naturen og vekker elendighet. Uten et verdig mål, mangler livet objektiv og overskudd, noe som medfører mye ulykkelighet. Utdanning skal være en teknikk for å lære (oppdage) de beste metodene for å tilfredsstille våre naturlige og arvelige impulser, og lykke er sluttresultatet av disse bedre emosjonelle tilfredshetsmetodene.