Grekerne sier at det er tre måter å være udødelige, nemlig: enten å være Gud, eller gjennom hukommelse eller gjennom frøet . Vi vil bare fokusere på å reflektere over udødeligheten i Jesu liv, Kristus i hans minne, og privilegere hans menneskelige karakter.
Svært liten interesse for dogme og doxis når du prøver å rekonstruere det minneverdige livet til en dydig mann, fordi dyden verdt å huske er dyden de vir- i alle dens aspekter, som i S krates, i Alexander den store, og til og med i Joan of Arc, & c. Men i dette spesielle tilfellet, når det gjelder Jesu liv, Kristus som Gud inkarnerer, ville vi måtte gå veldig nøye.
Gutten Jesus
Dydighet hos en mann er ifølge Aristoteles noe som innebærer tid og erfaring, slik at unge ikke kan fordype seg i studiet sitt (det vil si - dvs.: - i studiet av etikk). Fagene for dyd omhandler godt og ondt, dyd er valg og utøvelse av førstnevnte . Men for å komme til det rette valget, må det ha blitt tatt dårlige valg, det vil si ondskapsfullt, og dette gjelder spesielt i barndommen.
Nå blir livet til Jesus som barn, i de apokryfe evangeliene, som i det arabiske eller armenske evangeliet, vist som en slem og narsissistisk liten gutt - i tråd med Freuds psykoseksuelle teori - som på menneskelig side - perfekt - Det var alt å forvente av et barn: voldelig, egoistisk, problematisk, i en konstant læringsprosess .
Etter det ovenstående kan vi tenke: hvordan og hvor mye måtte den som ga livet for oss, meditere og rette for å gi det? Det vil si at Jesus-Kristus med sin oppgave, som mann, i sin uendelige godhet og tilgivelse, måtte ha en empirisk støtte for å nå de universelle konklusjonene han kom til. Et eksempel på dette er apostlene, som før lærerens død var som stolider, og etter hans oppstandelse, i meditasjon av deres feil som disipler og sto overfor oppgaven de hadde; De legemliggjorde en viss guddommelig visdom.
På den annen side besto pranks av Jesu liv som barn, av å endre form, gjemme seg for Maria og til og med forårsake dødsulykker, for eksempel fallet til et annet barn ovenfra . Som om den guddommelige kraften, i et barns tidlige menneskelighet, var et instrument i barndommens forekomster. I kanonhistoriene vises et eksempel på beskatningen av Jesus som barn, som med tanke på de arabiske og armenske evangeliene, alt i sammenheng er enige: å krangle med de kloke som kloke, og svaret som ble gitt til en forstyrret Maria.
Livet til Jesus: voksen
Som mann var livet til Jesus før hans trettitre (33) år upåklagelig. Se for deg at Jesus selv unnfanger den frelse Kristus; mediterer om jødenes historie i deres eventyr og bryr seg (som er historien til deres utvalgte folk). Se for deg utvidelsen av de intellektuelle og moralske mekanismene dine til å bli fristet tre ganger - en veldig vanskelig test - midt i ørkenen - og utvide det kroppslige og psykiske jeget - og etterlate vakkert luftig.
Og enda mer, sikkert barndomslivet hans tjente som en instruksjon om å gjenkjenne tilhørigheten og korrespondansen mellom det demoniske og det emosjonelle, ved å ha kontroll over det emosjonelle, beviset han sine egne demoner. Da demonenes demon dukket opp (dia-bollein: spredning), visste han hvordan han kunne motvirke det ved å navngi Faderen, den uendelige kjernen av godhet og orden.
Kristen ulterioritet
Jesu liv, i dogmatisk forstand, diskuteres ikke, men vi kan heller ikke ha noen konklusjoner (stillinger, sive fordommer ) om hva Jesus Kristus betyr som et menneske og Gud inkarnert. Treenig Gud er alltid personlig, sammenstilt med individets tolkningshorisont, som oversatt til hans kognitive skjema. Derfor er det behov for en kristen ulterioritet, som ikke fokuserer på hva Gud er, men på hva han kan bli - indre: hinsides . Selv om Jesus Kristus var den eneste kristne, kan vi ved å dele menneskeheten reflektere over hans psyke (like i bilde og likhet: det vil si like i sjelen), og forvandle oss til karakter og skikk i samsvar med refleksens innhold.
Forfatter: Kevin Samir Parra Rueda, redaktør i den store familien Hermandadblanca.org
Mer informasjon på:
- Det armenske evangeliet om Jesu barndom
- Arabisk evangelium om Jesu barndom.
