Profetien

  • 2012

Marc Torra (Urus)

« Det er en eldgamle profetier til stede i mange tradisjoner. Hun forteller oss om slutten av en tidsalder basert på materialisme og begynnelsen på en annen, sentrert om spiritualitet. »

Profetien i tarot

Tarotens store ARCANA XVII, kalt “Stjernen”, viser oss en naken kvinne, som skjenker vann fra to mugger, med en 16-spiss stjerne som skinner midt i himmelen, og en ibisfugl som observerer utspring på glasset til et tre Denne arkane symboliserer visdommen og visjonen om en ny fremtid. Den kunngjør daggry, og i tarot er den knyttet til tegnet til Vannmannen.

Det ser ut til at hun symboliserer den greske gudinnen Themis, datter av Uranus (himmelen) og Gaia (jorden). Themis, kalt Ma'at i det gamle Egypt, representerer rettferdighet, og derav ordet sorenskriver . Derfor ser det ofte ut forfoldet (habilitet), holder et sverd i den ene hånden (evne til å diskriminere), og en balanse i den andre (balanse). Og likevel symboliserer ikke Themis rettferdigheten som menneskene gir, som ofte kan være vilkårlig, men det som oppstår fra den naturlige orden, fra den kosmiske balansen, fra forståelsen av lovene som styrer naturen.

Gryningen som kunngjør " Stjernen " kom foran en oppvåkning, som skjedde under brevet XVI, kalt " Tårnet ." Tårnet representerer oppvåkningen av materialismen, den apokalypse, ordet med gresk opprinnelse som bare betyr " avdekke sløret, innse eller avsløre ." Og materialiteten som vi våkner opp fra er symbolisert i forrige brev, XV, kalt " Djevelen ." Det var en intern oppvåkning, og i sin tur kollektiv; en oppvåkning som faktisk finner sted for øyeblikket, da jeg skriver disse linjene i april 2012.

Brev XVII (Stjernen) lover oss dermed en fremtid med harmoni, hvis vi oppnår at lyset råder i hvert av våre hjerter. Brev XVI (Tårnet) bringer oss det guddommelige budskapet, slik at vi våkner opp fra drømmen om materialitet, slik at vi avdekker sløret som dekker vårt indre lys. Vi blir profetert av en oppvåkning som vil være forårsaket av Solstjernen, tilsynelatende i form av et solutbrudd, hvorfra vi vil innse at vi har basert hele vår sivilisasjon og levesett på en teknologisk illusjon. Sinnet projiserte alle disse enhetene, og fikk oss til å glemme at vi virkelig var Ånd.

I kortet XVII (The Star) i tarot vises også en Ibis- fugl, symbol på Tot, gudenes skriftlærer, kalt Hermes i den greske tradisjonen eller Merkur i den romerske. Ibis er utstoppet på Axis Mundi eller Axis of the World og at denne gangen ser det ut for oss representert i form av et tre, men at det i mange andre anledninger også er representert som et fjell. Han observerer arbeidet som ble gjort, når oppvåkningen skjedde.

Føniks

IBIS AVE representerer også Bennu, kalt Phoenix av grekerne, og at de gamle egypterne koblet seg til den stigende solen, byen Heliopolis (solens by på gresk) og guden Sun Ra. I denne mytologien putter fuglen seg på Benben, det urfjeldige fjellet, hvorfra den observerer hver nye daggry. Dette fjellet symboliserer igjen Axis Mundi, det sentrale punktet hvor vi kan få tilgang til verden nedenfor og den over.

I følge forskjellige myter og legender levde Phoenix fem hundre år. For eksempel forteller han Epistel til Corinthians of Clement of Rome “ Det er en fugl, kalt en feniks. Dette er den eneste i sitt slag, den lever fem hundre år (...) Så undersøker prestene tidsregistrene, og finner ut at den har kommet når de fem hundre årene har gått . Etter 500 år kastet hun seg selv inn i begravelsesfyren, for å bli gjenfødt fem hundre år senere med all sin prakt og leve i ytterligere fem hundre år. Myten om Phoenix ser ut til å referere til prosessen med sivilisasjonsboom og -nedgang, som historisk har blitt observert å følge sykluser på fem århundrer.

« Itzam-Yeh » Celestial Bird

MELLOM MAYAS kalles fuglen som stikker ut på Axis Mundi Itzam-Yeh eller Heavenly Bird, og Axis Mundi er Wakah-Chan, det kosmiske treet eller korsetreet . Itzam Yeh er det totemiske dyret til Itzam Na, den ypperste Gud, essensen av den skapende kraften i kosmos. Det er derfor Itzam Na, som viser seg som en fugl i hentydning til verden over.

Quetzalcoatl

DE FORSKELLIGE FOLKENE i Anawak (Mesoamerica) representerte også det kosmiske treet med en Quetzal- eller utstoppet fugl på kronen. På venstre side ser vi Quetzalcoatl, den fjærede slangen, mens den til høyre er Xochipilli, blomsterprinsen. De fremkaller den samlende bevegelsen og stiger ned til verden nedenfor ( Quetzalcoatl ) og stiger opp til verden over ( Xochipilli) . Derfor er det kosmiske treet Axis Mundi, som forener de tre verdenene, også symboliserer Melkeveien, og til slutt ryggraden i mennesket, med den laterale energikanalen som energien stiger gjennom, og den andre den går ned gjennom. Et lignende bilde er observert på den andre siden av Selden-kodeksen.

Quetzalcoatls avgang

QUETZALCOATL ER OGSÅ Nahuatl-tittelen som gir den øverste presten, hvis avstamning er gjenopprettet fra manifestasjonen av forskjellige historiske profeter, hvorav den siste var Topiltzin, konge av Tula . Topiltzin døde og kastet seg på sin egen begravelsesbrann, nær kysten av Coatzacoalcos, nåværende delstat Veracruz. Det sies at:

Da han brant, steg hans hjerte fra asken, og alle de vakre fuglene som svever himmelen, kom for å se ham. Hjertet hans steg opp, glødet som en jade og gikk inn i himmelen. Og de gamle mennene sier at han ble stjernen som reiser seg ved daggry (Annals of Cuauhtitlan).

I følge kronikeren Diego de Landa skjedde en slik hendelse den siste dagen av den tjuende i Xul, tilsvarende 12 november i år 999. Vi observerer i selvangrep av Quetzalcoatl i brannen en klar parallell med myten om Phoenix. Det sies også at fire år senere kom han tilbake fra de dødes verden eller verden nedenfor, akkurat den tiden som trengs for å kunngjøre at han ville komme tilbake en dag. Han gjorde dette ved å si:

Gled dere! En ny dag nærmer seg, den fantastiske dagen, med strålende skjønnhet, når jeg må vende tilbake til ansiktet mitt. Da vil du se meg! På den dagen vil du forstå de guddommelige grunnene, jeg vil øke høsten min og høste det som er sådd. Da vil det onde dyret forsvinne for alltid, og du kan gå i fred. [8. Frank Díaz “Evangeliet om den fjærede slangen” Redaksjonelt bind. Mexico 2000.]

Med den nye reinkarnasjonen av Quetzalcoat l, det vil si med fødselen av Topiltzin, begynte en ny sivilisasjonssyklus som varte i ti nye branner, tilsvarende 520 år siden hver nye brann varer 52 år. Dette tallet tilsvarer synkroniseringssyklusen mellom solåret og Tzolk'in (Mayan) eller Tonalpohualli (Aztec) kalender på 260 dager. Det vil si at hvert 52 solårsår starter begge kalenderne igjen i det øyeblikket når solen er på samme punkt av ekliptikken, det vil si på samme dag i året. Vi observerer i disse syklusene på 5 århundrer og spesifikt i 520 år et sekund parallelt med myten om Phoenix.

Ankomsten av hans tvillingbror

DET VAR Nøyaktig 10 nye branner etter eller etter 520 solår siden avgangen til Quetzalcoatl i 999, som Hernán Cortés ankom Yucatans kyster for å erobre landene vi for øyeblikket kaller Mexico i løpet av samme år. Dette skjedde konkret i februar 1519. Dagen på 520 år startet med den siste reinkarnasjonen av den fjærede slangen ble avsluttet, og begynte en natt som skulle vare i samme tidsperiode.

Det er de som sier at Moctezuma så i Hernán Cortés tilbakekomsten av Quetzalcoatl . Og likevel er jeg tilbøyelig til å tro at han virkelig så i ham ikke Quetzalcoatl men Xolotl, hans tvillingbror .. Xólotl var ildguden og symboliserte skumringens stjerne (Venus), den som beskytter sola når han om natten Gå inn i underverdenen. I følge Anawak-mytologien ga han mennesket kunnskap. I Bibelen blir han representert av Lucifer (den som gir lys), slangen som frister Eva til å spise frukten av det forbudte treet. Mens Quetzalcoatl er knyttet til morgenstjernen, forteller de legendene at da han døde ble han morgen Venus. Han som dro i 999 kunngjorde begynnelsen av dagen: Quetzalcoatl (guddommelig uttrykk) , Topiltzin (hans menneskelige reinkarnasjon) eller Morning Star (himmelsk manifestasjon); mens den som ankom i 1419 kunngjorde begynnelsen av natten: Xólotl (guddommelig uttrykk), Hernan Cortes (hans menneskelige reinkarnasjon), eller stjernen i skumringen (himmelsk manifestasjon).

Wiracocha- veien

MELLOM INKAS kalles hver 500-års syklus pachakuti, et ord som i Quechua bokstavelig talt betyr: rom-tid ( pacha ) opp ned eller omvendt ( cuti ). Pachakuti viser således til den kosmiske inversjonen av rom-tid som finner sted hvert femte århundre, når det går fra sivilisasjonen dag til natt, eller omvendt.

Ankomsten av Pizarro til Inka lander rundt syv år etter at Hernan Cortes ankom meksikanske land markerte slutten på en dag som hadde begynt med den første av de tolv Inkas-monarkene, kalt Manco Cápac, ord som bokstavelig talt betyr herskeren ( Manco ) fair ( Cápac ). Og i likhet med aztekerne, visste Inkas at slutten på en periode og begynnelsen av deres nattfase var på vei. Ikke ved en tilfeldighet ankom Pizarro og hans minions rett ved kysten der århundrer før Wiracocha, profeten i disse landene, forsvant vandrende på vannet. Derav navnet skum ( wira ) og innsjø eller sjø ( cocha ). Wirachocha dukket opp på vannet i Titicacasjøen, for å bevege seg på en diagonal på 45 grader, som krysser Cusco og Cajamarca, og forsvinner over vannet i havet av Tumbes, i Stillehavet.

Derfor skulle det ikke overraske oss at da Pizarro gikk den samme veien, men av nedstigning, på jakt etter gullet fra Cusco, visste inkaene at for dem den lange natten på de fem hundre årene begynte. Derfor var Pizarro i stand til å erobre et helt imperium med 168 soldater og 37 hester. I likhet med aztekerne Xólotl, ettermiddagens stjerne, den som dukker opp med solnedgangen for å følge stjernen vår til underverdenen, gikk Pizarro ned på Wiracocha- veien for å rapportere at det ble mørkt i Amerika på det tidspunktet solen stod opp i Europa, etter den lange middelaldernatten.

Venus passerer

VI SE HVORDAN de forskjellige sivilisasjonene, både Andes og Mesoamerican, var fullstendig klar over syklusene som styrer historien, økningen og sivilisasjonsnedgangen, som følger en syklus på omtrent 500 år. Det var en kunnskap som, som vi kan se i legenden om Phoenix, også ble anerkjent av de gamle egypterne, persere eller grekere, blant andre.

Disse periodene er knyttet til transitt av Venus. Astronomisk kalles den tilsynelatende passasjen til de to indre planetene (Merkur og Venus) foran solhvelvet transitt. Slike transitter forekommer parvis, atskilt fra åtte år fra hverandre, hvert par er mellom 105, 5 og 121, 5 år. Den siste transitt av Venus hadde sin synkende knutepunkt 8. juni 2004 og det stigende paret er planlagt til 6. juni 2012. Hvis vi kommer tilbake 1040 år til fortiden, finner vi datoen 972, fem år før Topiltzin ble utnevnt til konge av Tula. Solkalenderen og Tonalpowalli eller 260-dagers syklus synkroniseres hvert 1040 år. Månens synoptiske syklus og solåret er også synkronisert. Og til slutt tilsvarer det halvparten av synkroniseringsperioden mellom den synoptiske syklusen til Venus og solåret, som er 2080 år. 1040-års syklusen var så viktig blant Anawak- kulturene at den ble kalt Toltec-årtusenet, med sine 520 dagtid og 520 nattetid.

Seksten dager før 6. juni 2012 skjer et annet astronomisk fenomen av stor betydning: en kantet formørkelse av sola som tilhører Saros 128-serien. Formørkelsen som serien begynte med fant sted 29. august 984 e.Kr. da Topiltzin allerede var konge av Tula. Vi observerer et helt sett med astronomiske hendelser som knytter oss til en periode der den forrige reinkarnasjonen av Quetzalcoatl begynte å bli anerkjent som sådan.

Retten til Quetzalcoatl

FØR Hennes avgang kunngjorde Quetzalcoatl :

Gled dere! En ny dag nærmer seg, den fantastiske dagen, med strålende skjønnhet, når ansiktet mitt må vende tilbake. Da vil du se meg! På den dagen vil du forstå de guddommelige grunnene, jeg vil øke høsten min og høste det som er sådd. Da vil det onde dyret forsvinne for alltid, og du kan vandre i fred - [15. Frank D az The Feathered Serpent Gospel Redaksjonelt bind. Mexico 2000.]

Vi så at i det tarot det onde dyret ble representert av kortet XV (Djevelen). I Apocalypse of St. John er representert med udyret, hvis antall er 666 og at det i romertall er skrevet DCLXVI, det vil si D (500) + C (100) + L (50) + X (10) + V (5) + I (1). For å utgjøre det nevnte tallet, har alle symbolene i den romerske nummereringen blitt brukt minus M, som tilsvarer 1000. Det ser ut til at det refererer til tellingen, å kvantifisere alt, å gi en økonomisk verdi til både det materielle og det uvesentlige, og til og med til livet, noe Markedet gjør per definisjon.

Måtte det ikke overraske oss at i Mesoamerica forventes tilbakekomsten av Quetzalcoatl, og at det er de som spår det for perioden med gjennomgangen av Venus foran den himmelske sfære 6. juni. Profetien sier at i løpet av tiden er han med oss ​​tilbake:

På den tiden vil folkene bli bedt om å gi et kjærlig ekteskap ved den gyldne porten, og folket vil gifte seg i huset i de fire retningene. Så vil de be oss om å stå (på) sandalene våre slik at vi kan åndeliggjøre. Se, verden våkner med denne foreningen; Se, vi står allerede.

Denne teksten tilhører Chilam Balam, og er en kunngjøring av Katun 4 Ajau, kontoens ellevte katun, som begynte 21. september 1618 og slutter 23. desember 2012. det står:

Chich n Itsa er setet for den katunen. Itsaes vil returnere til byen sin (ord som betyr `` vannmurstein '' og som betegner grunnleggerne av byen Chichen Itza). Jeg vil selge quetzal. Fornyelsen vil komme. Stedet for de fire trærne vil ankomme. Den som kaster blodet sitt, kommer. Jeg vil komme Quetzalcoatl, den plumed slangen. Og med dem igjen vil det komme Itsa . Det er Guds ord

Den hvite hegre

1. juni i år (2012) ble det opprettet en hvit hegre i dammen som ligger på det sentrale torget til National Museum of Anthropology of Mexico. Dette skjedde på datoene som medierte mellom vinkelformørkelsen 20. mai, på hvilket tidspunkt i samsvar med tradisjonen nedgangen i den kritiske energien til fjær slange, og 6. juni, da det var planlagt å kulminere energiforfallet.

Formørkelsen 20. mai var knyttet til begynnelsen av nedstigningen fordi den skjedde akkurat da solen var i forbindelse med Pleiadene. Maya-mytologi kalte Pleiades the klapperslange, og dette punktet representerer null grader av dens ekliptikk, på lik linje med hvordan ekliptikken for Vesten begynner på 0 Væren. Pleiadene symboliserer startpunktet og slangens hale. Mens vi så, ville transitt av Venus 6. juni være knyttet til kulminasjonen av hjemkomsten til Quetzalcoatl, Plumed Serpent.

At en hvit hegre vises for første gang midt i antropologimuseet i Mexico, ville ikke ha større betydning hvis det ikke var av følgende to grunner:

  1. Legenden om Mexica ( Aztecs ) forteller at de kom fra Aztlan, et mytisk land som ligger lenger nord. Ordet Aztlan betyr bare "sted for hegre",
  2. René Guenón skrev i et av verkene sine “ Det ideografiske tegnet til Aztlan eller Tula var den hvite hegre; hegre og storken spiller i Vesten den samme rollen som ibis i Østen, og disse tre fuglene er blant Kristi emblemer; ibis var blant egypterne et av symbolene på Thoth, det vil si om visdom ”(Navn og symboliske representasjoner for åndelige sentre).

Den hvite hegre som for første gang hekket i det nasjonale antropologimuseet, ser ut til å være funnet at Quetzalcoatl satte sin avstamning og at hans energi nå er blant oss.

Inkarriens retur

I ANDES er det en lignende myte som heter Inkarri, et ord avledet fra sammentrekningen av Inka Rey . Myten sier at da Pizarro, på sin nedadgående rute langs Wiracocha- veien til Cusco, fanget den siste Inka (Atawallpa) i Cajamarca, amputerte han hodet og sendte det til Spania, som bevis på hans død. I stedet splittet kroppen den i fire deler, som han begravet i de fire kardinalpunktene eller i de fire suyusene (regionene) av incanato. Det er her myten blir forvandlet til en profeti ved å fortelle hvordan de fire lemmene vokser, og prøver å møtes igjen, og at når hodet kommer tilbake derfra det ble tatt og blir med i de fire ekstremitetene, vil inkarriens ånd komme tilbake til å være med oss ​​for å gjenopprette Tawantinsuyu (fire solregioner ), den gamle Inka-staten.

De fire voksende delene ser ut til å utgjøre en allegori for "ekteskapet med jordens folk" som Quetzalcoatl snakket med oss ​​om. I den nevnte allegorien ville hvert medlem begravet i en kardinal retning symbolisere de forskjellige jordfolket knyttet til den retningen, mens deres vekst symboliserer økningen i antall av oss som vil søke og ønske det ekteskapet. Det utgjør en fagforening som er formalisert på et bestemt sted. Quetzalcoatl kalte det "templet for de fire retninger", mens det blant Q'ero, etterkommere av Inkas, kalles det " Mastay ." Mastays profetier snakker med oss ​​om "reintegrasjonen blant folket i de fire retningene" som en ny epoke med fred og harmoni begynner med, som de kaller " Taripay Pacha " (tid for gjenforening med oss ​​selv).

Profetiene fra Q'ero forteller oss at den første Inka Mallku (Sage Inka) vil dukke opp og bli anerkjent under pilegrimsreisen til Lord of Qoylluriti . Profetien forteller at den første vismannen vil bli gjenforent med de resterende, inntil tallet er fullført hvorav halvparten vil være menn og de andre kvinnene. På dette tidspunktet ser det ut til at profetien forenes med mange andre som forutsier den fremtidige blomstringen av Tawantinsuyu og hvordan dette området vil inspirere hele verden. Et eksempel er i profetien som Santa Rosa de Lima leverte for fire århundrer siden.

Sted, dato og metode

VI observerer hvordan en profeti nevner det mulige stedet: pilegrimsreisen til Lord of Qoylluriti, som finner sted like før Corpus Cristi, en høytid feiret 60 dager etter Holy Week. Og likevel nevner han ikke i hvilket år. Mens profetien om tilbakekomsten av Quetzalcoatl er knyttet til en mulig dato: 6. juni 2012, under transitt av Venus foran solen. Og likevel, i år 2012, den kulminerende dagen for pilegrimsreisen til Lord of Qoylluriti Det blir 6. juni.

Han sa at selv på anekdotisk nivå, hvis det er viktig å huske på at vi ikke kan forvente at noen, det være seg et individ eller en gruppe, gjør arbeidet for oss. Alderen vi nettopp kom inn er Aquarius, et stjernetegn som motsetter seg Leo's. Hvis det var Leo, kunne vi forvente at den messianske og karismatiske lederen skulle lede oss og hjelpe oss alle, og likevel forteller Vannmannen at ånden må styre oss, det vil si ønsket om å utføre ting på en viss måte. Det forteller oss at vi må utgjøre organisasjonsformler rundt nettverket, gjensidig solidaritet og både planetarisk og universell bevissthet. At vi må ta beslutningene på en organisk, flytende måte og basert på konsensus fra dem de berører.

I det syttende kortet i tarot, kalt Stjernen, dukket denne artikkelen med seg som ser ut til å symbolisere den greske gudinnen Themis . I det gamle Hellas overvåket hun samfunnssaker, spesielt forsamlinger, for å sikre at beslutninger ble tatt ved enighet. Derfor har Themis ikke kommet tilbake for å herske, men for å lære oss å leve igjen i harmoni med miljøet, slik at den vitale energien flyter igjen som fyller bedet av en elv som enten har tørket ut eller vi har forurenset den. Hun kommer for at vi skal lære å ta beslutninger sammen, danne forsamlinger og danne nettverk, og uten behov for å bli styrt. For å oppnå dette må vi ikke oppfinne noe, men bare etterligne naturen. Emulerer kroppen vår, der billioner av celler sameksisterer og er organisert, uten at noen sender over de andre. Og at vi bare er syv milliarder.

2012, Marc Torra (Urus) for mastay.info

Neste Artikkel