Gresk sivilisasjon: Historistisk forståelse

For at en sivilisasjon skal være slik, må innbyggerne ha blitt konkretisert - som før de konkretiseres enten er et folk eller en elementær sosial gruppe - i visse aspekter som er viktige for kulturen generelt. Sivilisasjon og kultur er nært involvert, den første er den teoretisk-praktiske foreningen og dens innbyrdes sammenheng, den andre som et resultat av den første. For eksempel: Lud van Beethovens tredje symfoni er sammensatt av politiske, sosiale, filosofiske og sentimentale aspekter (hvis tema er Napoleon Bonaparte), som gjennomsyrer romantisk tysk sivilisasjon; I dag er menneskets kulturelle høydepunkt. Av den greske sivilisasjonen vil vi si det samme.

Hva utgjør sivilisasjonen?

Grunnleggende modell for dette spørsmålet var primordialt og utmerket i grekerne selv: å snakke om deres sivilisasjon, er å snakke om sivil og borgerlig par excellence, uten å utelukke deres små tilfeldige og dispensable trekk. Politikk, filosofi og kunst var deres vanlige praktiske aspekter, oppgavene deres besto av i det minste å trene i en av dem.

Hvis en sivilisasjon er den teoretisk-praktiske foreningen og dens innbyrdes sammenheng; vi ser allerede filosofpolitikere (som eksempel er Pericles ), kunstnerfilosofer (som Sokrates og hans kunst som jordmor eller majestetisk ) og politiske kunstnere (arkitekten og den anklagende Hipaso fra Metaponto, som gjennom demonstrasjonen av umålbarhet skulle bevise det ufullkommenhet, og som sådan, at en regjering sentrert om folket - vi - var mulig).

Enda mer består kulturen av politikk, filosofi og kunst, men grekerne overgikk den, det vil si at den greske sivilisasjonen utøvde den høyeste grad av politikk, filosofi og kunst, noe som gjorde kulturen til noe oppnåelig og åpen på sin egen spesielle måte. av å trene Selv om grekerne nådde og overgikk kulturen, klarte de ikke å underbygge den ikke-greske eller barbariske (i det pan - helleniske prosjektet til Alexander den store ), og etterlot demokratiet som et bud for de andre kulturene som kommer.

Kunsten for gresk sivilisasjon

Kunst må skilles ut med kunst og håndverk . Musikk, poesi, skulptur, maleri, arkitektur ville utgjøre kunst. Keramikk, metallurgi, snekring, blant andre, ville utgjøre håndverket. Kunsten for den greske sivilisasjonen var av største betydning, så mye at gudene deres utøvde dem - i sine to aspekter -: Dionysos som vinmaker, Athena som vever, Diana som jeger, Apollo som musiker, Hephaestus som metallurg, og c.

Uten å bruke oss på å gjøre dette komplekse skillet i dets samfunnsaspekter, som i kunst, har imidlertid gresken en figur av essensiell blanding, en helhet med alt, i stedet for byråkratisering av dens praksis; og dette er mulig takket være sin skjønnhetsidé, som ikke innebærer orden, strengt tatt, men proporsjoner eller rettferdighet . The Beautiful organoleptic gjennomsyret hvert hellenisk hjørne, både i sin representasjon - en parfyme, en ung mann, Parthen n- og i sitt konsept the High Beauty som inkludert i High Good, den musikalske essensen som er essensen n Afrika, den anatomiske attraksjonen begrunnet med geometri. Kort fortalt blir kunst for gresk sivilisasjon forkynt i skjønnhet.

Gresk sivilisasjon og politikk

Innenfor den greske sivilisasjonen var ikke den greske politiske orden personalistisk, siden den var organisk flertall. Derfor betyr ikke dens etos (karakter) direkte individuell karakter, men flertallskikk, hvis prinsipper bodde i figuren som bystat (polis). Denne etosen ble antatt i regjeringsformer ( monarki, aristokrati, timokrati, oligarki, demokrati og tyranni ). Den individuelle formen for tyranni tjente til og med interessene til polisene (i Hellas var det umulig for en Nero å eksistere).

På den annen side ekskluderte den politiske øvelsen kvinner, unge mennesker og utlendinger ( metecos ) i den greske sivilisasjonen. Dydighet og frihet var de ledende begrepene for enhver hersker eller hersker, i monarkiet og aristokratiet ble det lagt vekt på dyd - forutsatt at monarken eller aristokratene hadde full dyd - og på demokrati og timokrati, frihet. På samme måte grunnla hver bystat den og beskyttet, etter folks mening, en viss gud. I Athen var det Athena, i den mytiske Atlantis var det Poseidon.

De viktigste politiske aspektene ble legemliggjort av Athen og Lacedemonia (Sparta) : den første utøvde et rasjonelt liv, den andre utøvde et liv sentrert på det ubeskjedelige domene, beviset i perfeksjonen av kamp og selvkontroll ; liv som i seg selv er antagonistiske (å deaktivere den virkelige greske unionen), men tobetingede (skjønnheten og god fornuft ble spesifisert i uredelighet og mestring av sinne). På denne måten er grekerne for vesten vesten til ideene om rettferdighet, demokrati, aristokrati og utøvelse av dyder til å styre (både så vel som for andre) .

Gresk sivilisasjon og filosofi

Hvis det greske i kunsten er skjønnhet, i politikkens dyd og frihet, i filosofi lukker denne tabellen med undersøkelsen om det naturlige, dets forhold og dets grenser: naturlig eller fysisk filosofi, epistemologi og metafysikk. Dermed har de fra mindre filosofer, som Empédocles, Anaxagoras eller Espeusipo, til de som bygde en hel noetisk verden som holder ut som grunnlaget for våre dager, å være slike Aristoteles, Platon, Sokrates, Democritus, & c.

Tenkeren om den greske sivilisasjonen generelt var dypt og mørkt, fordi det var innholdet i hans tenkning, siden han avhørte - kritisert, undersøkt - den antatte rekkefølgen til det eksisterende. Og arbeidet hans var dobbelt avgrensete fordi han ikke hadde noen modeller som hadde åpnet et gap for mulig forskning, et eksempel på dette var Platon, som måtte finne opp ord (neologismer) for å betegne essensene i hans tenkning.

Og ikke bare var filosofen bare en tenker eller håpefull vismann innen gresk sivilisasjon, men han oppfylte et repertoar av ren og praktisk kunnskap bestående av matematikk, poesi, kamp, ​​gymnastikk, musikk eller dans. inkludert i repertoaret hans en spesiell utøvelse av dyd og frihet, hvorav et eksempel er kyniker, stoiker, akademikere, blant andre.

Forfatter: Kevin Samir Parra Rueda, redaktør i den store familien hermandadblanca.org