George Gurdjieff, biografi og bud

Menneskets muligheter er enorme. Du kan ikke engang ha en ide om hva en mann er i stand til å oppnå. "

Det er George Gurdjieff. Kalt av seg selv: " En enkel dansemester ." Arbeidene hans er viktige i grenene til musikk og hovedsakelig i litteratur, der han trekker frem sitt arbeid Encounter with Notable Men, en tur han reiste til Asia, der han møter flere mennesker han oppretter gruppen The Seekers of Truth, til de som leder mot en humanitær og åndelig vekst.

Gurdjieff Caracas Foundation (et av de fire grunnleggerne av International Association of Gurdjieff Foundations), registrerer 1866 som året for Gurdjieffs fødsel, i Alexandropol, Armenia, nær grensene til Russland og Tyrkia.

I barndommen understreker han sitt spartanske liv gjennomsyret av faren, i tillegg til en sammensatt vekst med behov. Den samme forfatteren i boken Stories of Belcebú, beskriver en opplevelse med bestemoren hans, som varslet ham da han på dødsleiet sa «du, den eldste av mine barnebarn, hør! og husk alltid min siste vilje: i livet, aldri gjør noe som andre, eller ikke gjør noe som helst. ”

Som barn snakket han tyrkisk, armensk, russisk og gresk. Han studerte på den russiske kommuneskolen, takket være interessen for far Borsh, medlem av den høytstående ortodokse kirke, men som levde beskjedent. Familien hans fortalte George at han ville være prest eller lege, så far Borsh var ansvarlig for å trene ham i fagområder som matematikk, kjemi, astronomi, historie, teologi, anatomi og fysiologi.

Turen til Tbilisi

Som 17-åring er han i Tbilisi som jernbaneansatt. Møt de første klassekameratene dine med interesser i det okkulte. Sarkis Pogossian og Abram Yelov er en av dem. Disse tre venners insisterende interesse for det "paranormale" fikk George Gurdjieff til å bli trollbundet av " søken etter sannhet " og mente at disse filosofiske systemene var skjult et sted.

I ruinene av Ani finner de den første nøkkelen. Blant noen ruller oppdager de en referanse til "Brotherhood of Sarmung", et hemmelig samfunn som antydet at det hadde vært skolen til isolatorene, mellom Urmia og Kurdistan.

Gurdjieff bestemmer seg for å reise til dette stedet for å utforske, med målet om å finne et kloster og bli akseptert i det.

Hva som skjer etter dette er uvisst, 20 år går mellom Sør-Kaukasus og Asia, hvor han tilegner seg tanken som ville legges opp i bøkene hans.
Møte med bemerkelsesverdige menn

I det upresise året 1895 følger en gruppe arkeologer, ingeniører, musikere og filosofer Gurdjieff på tilfeldige turer. Det sies at han kontaktet ledere og mektige organisasjoner av hermetiske, politiske, religiøse, mystiske, okkulte og filosofer, hvis tilgang var begrenset til vanlige menn. Den russiske prinsen Yuri Liuboviedsky blir hans beste venn, som han delte et kart over Egypt "før sandene."

Mellom 1898 og 1899, bind for øynene, ble han ført til Sarmung kloster, hvor George Gurdjieff fullstendig forsto de hellige dansene, Enneagrammet og tallene. Denne opplevelsen har ingen historiske bevis, og tenkeren ga aldri plasseringen av dette stedet, derfor blir denne hendelsen tatt på som en allegori.

Tibet

Rundt 1900 studerte han i Tibet rituelle danser, medisin og psykiske teknikker. Etter en strid mellom stammene, kommer han tilbake såret med en kule, og i dette øyeblikket intensiveres søket etter selvkontroll, og påtar seg følelsen av ansvar.

Da lider han "estera-impuls" eller kjærlighet til sine medmennesker; medfølelse vil gå hånd i hånd med visdom og søke idealet om den " gode egoisten ."

I Sentral-Asia blir han skutt for tredje gang på grunn av en kamp mellom kosakker og gourianere.

Den fjerde veien

Hans innsats var rettet mot å spre fjerde vei, en lære han foredlet sammen med Piotr Ouspenski, en russisk forfatter som støttet Gurdjieff i læren om hans tenkning i vest.

I boken med samme navn, bekrefter læren at den fjerde stien må bli funnet, og søket er ikke lett, siden denne banen er vanskeligere for de tre andre stiene: den av fakir, en asketisk dedikert til fysiske tester ; munken, asketisk dedikert til en religion temmet av et enslig liv gjennom følelser og Yogi, yogautøvere som fokuserer på intellektet. Disse veiene førte, ifølge George Gurdjieff, til ingenting, en total respons på hans tenkende disiplin, som dikterte at verken vitenskap og religion ga ham svar på spørsmålene hans om eksistens. Derfor trodde han at den fjerde banen kunne nås, et sted utenfor denne verdenen der individuell utvikling kunne forbedres.

Forskjellen mellom de tre stiene og den fjerde er at de førstnevnte er underlagt permanente former; den fjerde har ingen spesifikk form, det er syntesen av de tre foregående, det er fellesskapet med fakir, munken og Yogi på samme tid, innvielsen av fysiske, emosjonelle og mentale tester.

Gurdjieff-instituttet

Paris ender opp med å være stedet der Gurdjieff installerer et institutt i en fransk herskapshus. Han appellerer til overtalelsen og oppnår en god virksomhet for å bygge sitt nye hovedkvarter (han hadde allerede prøvd med andre kontorer andre steder utenfor Frankrike).

Fysiske treningsrom og hellige danser, et teater, stall og studiens hus er bygget. De ble kalt "Skogens filosofer", siden anleggene var midt i skog og hage.

Delte meninger oppsto fra denne menigheten, men han fikk den europeiske "etterretningen" til å besøke ham. 13. desember 1923 ble den første offentlige presentasjonen av de hellige dansene i teateret til Champs Elysees holdt, og de fikk gode anmeldelser.

Deretter blir presentasjonene hans laget i New York og Chicago, og får oppmerksomhet fra verdens aviser.

Slutten

På vei til Paris sommeren 1924 led han en nesten dødelig ulykke. Han gjenoppretter uten vitenskapelig forklaring og skapte en glorie av mystikk rundt denne hendelsen.

Han endrer arbeidet sitt fullstendig, lukker instituttet og skriver historier om Belcebú til barnebarnet sitt.

I 1926 dør kona Julia Ostrowska. Gurdjieff havner i gjeld. Han begynner å produsere sin nye bok Meeting with Notable Men, hvis tekster blir tatt med til filmene senere.

I 1933 mistet han herskapshuset som huset hans institutt i mer enn et tiår.

Han reiser til USA for siste gang i 1949 for å føre tilsyn med bøkene sine. Helsen hans forverres, og etter å ha utført koreografien til hans siste "bevegelse", nr. 39, kollapser han til bakken og blir ført til American Hospital of Neuilly, der han er omgitt av disipler og sier sine siste ord.

Jeg lar deg rote!

Det var morgenen 29. oktober 1949 da Gurdjieff forlot dialogene med det jordiske livet. Han ble gravlagt i Fontainebleau, Avon, ved siden av moren og kona.

I spissen for seremonien sa Jeanne de Salzmann, en av de få kvinnelige tilhengere av Gurdjieff, til disiplene:

Når en lærer som Mr. Gurdjieff forsvinner, kan han ikke erstattes .

George Gurdjieff, biografi og bud