Den indre verden uttrykt gjennom læren til Patajali er basert på tre begreper: vokse i bevissthet, utvikle seg i hjertene våre og lære av virkeligheten. Skriver Carlos Fiel, direktør for Sadhana-skolen.
Patañjali foreslår en måte å leve og forholde seg til oss og vårt indre, med andre vesener og med verden. Men dette krever en holdning til samvittighet, det vil si å være til stede i enhver gest i vår virkelighet.
Hvis det er sant at tilstedeværelsen av det guddommelige bare kan leves i glede og at vi bare vil oppdage det når vi når dypet av vårt vesen, så må vi glemme alt vi har lært av ham, slik at vårt tomme og stille sinn blir Gjør din tilstedeværelse følsom.
Den åndelige reisen har sine grunner i hjertet og gjør en lang pilegrimsreise for å komme fra meg til mitt dypeste vesen.
Ingenting skiller oss fra Gud, det er ingen dualitet mellom oss og Gud; det er bare meg og inni meg er svaret, ingenting er utelukket fra livet eller fra Gud.
Vi ignorerer nesten alt som gir mening til utsagnet "Gud eksisterer." Det er og det er mulig å dialog med ham.Det er en forelskelse, ikke en filosofisk diskusjon, og vi vet at all kjærlighet begynner innenfor. E-motion, fra latin, movere, betyr "gå mot." Og dette er yoga, som beveger seg mot livet innenfra, med full bevissthet. Dette betyr å trene en sosial yoga.
Håndter stress
Mange mennesker nærmer seg yoga for å håndtere stresset. Dette er bare en god grunn til å begynne å øve på det, siden fordelene vil være umiddelbare og håndfaste. Vi vet alle at yoga er en stor hjelp for å redusere stress, berolige sinnet og skape en følelse av fred, velvære og avslapning.
Men stress er veldig vanskelig å håndtere, siden dens negative effekter påvirker både de fysiologiske og biologiske systemene i kroppen vår. Men spesielt påvirker det negativt det autonome nervesystemet, og forårsaker hyperaktivitet i det sympatiske nervesystemet (akselerator), som igjen vil øke produksjonen av epinefrin, noradrenalin og kortisol, kjent som stresshormoner, noe som vil føre til en økning i hjerteslag hjerte og blodtrykk sammen med andre lidelser og skader i hjerte- og karsystemet.
Disse hormonelle forandringene som produseres av stress vil indusere andre dypere endringer, for eksempel visse negative mutasjoner i immunforsvaret, og dermed bli mer utsatt for visse sykdommer og forverre visse eksisterende kroniske situasjoner. Stress påvirker hver celle og konditionerer kromosomene våre negativt, i tillegg til å få fart på aldringsprosessen. Det kan sies at stress forårsaker en tilstand av kronisk betennelse i kroppen vår, noe som gjør oss mer sårbare for visse kroniske sykdommer eller skaper grobunn for nye patologier som hjerte- og karsykdommer, diabetes, mage-tarmsykdommer, leddgikt, kreftformer, etc. Alle de der betennelse spiller en nøkkelrolle i både utvikling og evolusjon.
Stress involverer mange søvnløshet problemer, visse skadelige og forurensende atferd for helse, humørsykdommer som angst eller depresjon, manglende evne til å konsentrere seg, vanskeligheter i mellommenneskelige forhold og manglende evne til å koble av.
Den økende interessen for yoga og derfor forskningen rundt det og kroppens sinn-disipliner har omfattende dokumenterte fordelene i tre retninger: hos sunne mennesker, hos personer med kroniske sykdommer og hos mennesker med sykdommer, si terminal.
I førstnevnte forbedrer denne praksis de biologiske, fysiologiske, psykologiske og atferdsmessige aspektene.
I sistnevnte hjelper det dem å korrigere de biologiske parametrene, lindre alvorlighetsgraden av symptomene og oppnå en bedre livskvalitet i fysiske og psykologiske termer.
I den tredje gruppen og den mest delikate hjelper det pasienter med en bedre tilpasning til sykdommen, forbedrer deres respons på stress og kontroll, reduserer bivirkningene av behandlinger og gir dem en metode eller en måte å ha en følelse av kontroll over sin egen eksistens, noe som gjør dem til faktisk og med en viss frekvens "overlevende."
Oppdage den indre verden
Hvis det essensielle målet med yoga er full bevissthet, tilstedeværelse og meditasjon, og hvis forskningen rundt dem resulterer i positive og kaskaderende effekter på alle viktige systemer i kroppen vår, kan vi endre hjernens funksjon positivt, dens betydning trekkes både på nivået av indre åndelig transformasjon og på nivået med metoden for å gjenmonisere kroppen vår.
De nevrologiske effektene av meditasjon har vist den dype nevroplastisiteten i hjernen (endringer i hjernen vår på grunn av erfaring).
Denne nye visjonen og medisininteressen langs grensen mellom kroppssinn viser oss viktigheten av stressmestring og påvirkningen atferden vår har på hjernens funksjon og på helsen generelt.
Blant all kropps-sinnspraksis ser det ut til at yoga-meditasjon blir avslørt for oss som den mest essensielle, siden den integrerer bevisst bevegelse, pust og meditasjon for å gi oss et fullstendig og bevisst liv. Disse praksisene bidrar til å redusere stress ved ikke bare å forbedre kvaliteten på vårt personlige liv, men ved å oppdage en fantastisk indre verden som er den sanne interessen til yoga og hvor kilden til harmoni og velvære. Å søke vår trivsel betyr å bryte denne ondskapsfulle syklusen av stress.
Goethe sa at han kunne forstå hvordan epleets fall kunne ha vekket Newtons tyngdekraft, men det han ikke kunne forstå var hvordan et tre kunne vokse i to motsatte retninger.
Det er kanskje denne foreningen av polariteter, motsetninger, omvendte spenninger som vekker så stor interesse for yoga, i det søket etter foreningen av motsetninger, det indre og det ytre, av kroppen og sinnet. Det er det vi kaller i yoga “aksialitet”, den avslappede og spontane søken av vertikalen mens vi opprettholder full bevissthet, dialogen mellom himmel og jord, mellom føttene og hodet, og integrerer alt dette i den enkle gesten av tilstedeværelse
Til slutt tror jeg at Spinozas kommentar kan være det store sentrum for yoga. Han må ha vært veldig klarsynt til å skrive dette i sin tid, og han pekte veien mot en solidarisk lykke, fri for fanatisme og med mer åpenhet og forståelse.
Dette er Gud eller naturen til Spinoza:
Gud ville sagt:
“Slutt å be og slå brystet. Det jeg vil at du skal gjøre er å dra ut i verden for å glede deg over livet ditt. Jeg vil at du skal glede deg, synge, ha det gøy og glede deg over alt jeg har gjort for deg.
Slutt å gå til de dystre, mørke og kalde templene du bygde selv og som du sier er huset mitt. Huset mitt ligger på fjellet, i skogene, elvene, innsjøene, strendene. Det er der jeg bor, og det er der jeg uttrykker min kjærlighet til deg.
Slutt å klandre meg for ditt elendige liv; Jeg har aldri fortalt deg at det ikke var noe galt med deg eller at du var en synder, eller at seksualiteten din var noe dårlig. Sex er en gave som jeg har gitt deg, og som du kan uttrykke din kjærlighet, din ekstase, din glede. Så ikke klandre meg for alt du har blitt ført til å tro.
Slutt å lese antatte skrifter som ikke har noe med meg å gjøre. Hvis du ikke kan lese meg i daggry, i et landskap, i øynene til vennene dine, i øynene til din lille sønn, vil du ikke finne meg i noen bok!
Stol på meg og slutt å spørre meg. Skal du fortelle meg hvordan jeg gjør jobben min?
Slutt å være så redd for meg. Jeg dømmer deg ikke, jeg kritiserer deg ikke, jeg blir ikke sint, jeg plager deg ikke, jeg straffer deg ikke. Jeg er ren kjærlighet. Slutt å be meg om tilgivelse, det er ingenting å tilgi. Hvis jeg laget deg, fylte jeg deg med lidenskaper, begrensninger, gleder, følelser, behov, uoverensstemmelser med fri vilje. Hvordan kan jeg klandre deg hvis du svarer på noe jeg legger i deg? Hvordan kan jeg straffe deg for at du er slik du er, hvis jeg er den som har skapt deg? Tror du jeg kunne skape et sted å brenne alle barna mine som oppfører seg feil, resten av evigheten? Hva slags gud kan gjøre det?
Glem alle slags bud, alle slags lover; det er triks for å manipulere deg, for å kontrollere deg, som bare skaper skyld i deg. Respekter kollegene dine, og ikke gjør det du ikke vil selv. Det eneste jeg spør er at du tar hensyn til livet ditt, at din årvåkenhet er din guide.
Min elskede, dette livet er ikke en test, heller ikke et skritt, heller ikke et skritt på veien, heller ikke en generalprøve eller et opptak til paradis. Dette livet er det eneste her og nå, og det eneste du trenger.
Jeg har gjort deg helt fri, det er ingen premier eller straff, ingen synder eller dyder, ingen bærer markør, ingen holder oversikt.
Du er helt fri til å skape en himmel eller et helvete i livet ditt.
Jeg kunne ikke fortelle deg om det er noe etter dette livet, men jeg kan gi deg noen råd. Leve som om det ikke var det. Som om dette var din eneste sjanse til å glede deg, elske, å eksistere.
Så hvis det ikke er noe, vil du ha hatt muligheten jeg ga deg.
Og hvis det er, vær sikker på at jeg ikke kommer til å spørre deg om du oppførte deg bra eller dårlig, vil jeg spørre deg `` Likte du det? '' Hadde du det moro? Hva var Hva likte du ellers? Hva lærte du?
Slutt å tro på meg; Å tro er å gjette, gjette, forestille seg. Jeg vil ikke at du skal tro på meg, jeg vil at du skal føle meg. Jeg vil at du skal føle meg når du kysser din elskede, når du kler din lille datter, når du kjæledyret hunden din, når du bader i havet.
Slutt å prise meg, hva slags egoistisk gud tror du jeg er?
Jeg kjeder meg at de roser meg, jeg er lei av å være takknemlig. Føler du deg takknemlig? Vis det ved å ta vare på deg selv, din helse, dine forhold, verden. Føler du deg så overveldet? ... Uttrykk din glede! Det er måten å rose meg på.
Slutt å komplisere ting og gjenta som en liten papegøye det du har blitt lært om meg. Det eneste sikre er at du er her, at du lever, at denne verden er full av underverker. Hvorfor trenger du flere mirakler? Hvorfor så mange forklaringer?
Ikke se etter meg utenfor, du vil ikke finne meg. Se etter meg inne ... der er jeg og slår på deg. ”
Spinoza
Baruch de Spinoza (også skrevet Baruch of Spinoza) (hebraisk: ברוך שפינוזה, latin: Benedictus de Spinoza, portugisisk: Bento de Espinosa), (Amsterdam, 24. november 1632 - Haag, 21. februar 1677) var en filosof Nederlandsk, med portugisisk sefardisk opprinnelse, kritisk arving etter kartesianismen, betraktet som en av de tre store rasjonalistene i det syttende århundrets filosofi, sammen med franskmannen René Descartes og tyske Gottfried Leibniz.
Hvem er det?
Carlos Fiel er direktør for Sadhana-skolen. Hovedtrener for San Sebastián. Trener fra Sevilla, Valencia og Madrid.
Mer informasjon: http://www.sadhana.es/es/index.asp
Yoga sosial funksjon
