” Døden eksisterer ikke. Folk dør bare når de glemmer det.
Hvis du kan huske meg, vil jeg alltid være med deg. ”
- Isabel Allende-
Den nåværende vestlige verden er svært skeptisk når vi snakker om et bevisst liv utover den fysiske kroppen. I hvert fall i ord, men i tanker. I andre regioner i verden der andre religioner bekjenner seg, eller på andre tidspunkter i historien, skjedde det motsatte. Den sterkt forankrede troen på at det er et evig liv i det hinsidige markerte menneskehetens oppførsel i det jordiske livet, og holdningen til " den andre siden " var ganske annerledes. I dag ser det ut til at det er fasjonabelt å skjule ideen om død. Vi liker ikke å tenke på henne. Vi skjuler gamle, syke og døende på sykehus eller geriatriske sentre som om deres overgangstilstand var en feil eller en synd fremmed for oss. Som om døden aldri skulle berøre oss. Og ennå, før eller senere vil vi alle føle det i vår erfaring.
Ville det ikke være bedre hvis vi var forberedt på det uunngåelige?
Det ville være mindre traumatisk for det moderne mennesket, hvis samfunnet sluttet å avvise det faktum at vi alle kommer til å dø en dag, og i stedet foreslo ressurser for å studere fenomenet og lede den reisende på vei til det hinsidige.
Hvis vi planlegger for eksempel en opplevelsestur, overlater vi det rette til improvisasjon. På den annen side gjennomfører vi en studie av området vi ønsker å besøke, vi dokumenterer oss, vi kjøper reiseguider, vi reserverer et hotell, vi studerer transportplanene, skikkene til landet, språket osv. Det vil si at vi gjør alt for å være forberedt og glede oss over turen.
Bør vi ikke gjøre det samme med døden? La oss se på en serie grunnleggende trinn.
Returen fra det hinsidige
De fleste som har opplevd en ekstrakorporal opplevelse, har stor sikkerhet for at de vil møte lignende opplevelser etter døden. Alle sier: " Hvordan kunne det være ellers? ". " Jeg vet av min egen uomtvistelige opplevelse at jeg kan være virkelig levende og bevisst i denne andre kroppen, helt adskilt fra min normale kropp, og når jeg mister den med døden, kan ingenting hindre meg i å leve i den andre kroppen min ."
Og ingenting vil få dem til å gi fra seg sikkerheten. Men materialisten som ikke har hatt denne opplevelsen og ikke vil innrømme disse urovekkende ideene som ville forstyrre all hans tidligere overbevisning, hva kan han si? Han vil si at det er drømmer eller en slags hallusinasjoner; alt annet enn å akseptere ideene som tankene dine er lukket for. Jeg tviler på at vi noen gang kan ha materielle bevis på liv etter døden, bevis på at selv den mest gjenstridige forskeren er tvunget til å akseptere. Alt vi kan forvente er en stor ansamling av saker som på grunn av deres likhet og oppriktighet er nok til å overbevise folk med et åpent og spørrende sinn.
Hva ville skje da hvis noen virkelig døde og så kom tilbake og husket hvordan det var å være død? Takket være medisinsk fremgang med gjenopplivning er det virkelig hundrevis av mennesker som har gjort det. Noen mennesker har dødd druknet eller av hjerteinfarkt. Noen ganger har man forsøkt å gjenopplive dem, men uten å lykkes. I noen tilfeller har det til og med blitt skrevet et dødsattest. Uansett årsak, kanskje på anmodning fra en pårørende, har legen prøvd igjen, og pasienten, klinisk død, har reist seg takket være en massasje i hjertet og puste kunstige, eller noen mer moderne teknikker. Noen mennesker dette har skjedd, husker ikke noe de kan ha opplevd på den andre siden. Men andre, hundrevis av dem, husker tydelig disse hendelsene og kan relatere dem til legen eller en nær slektning. Noen få mennesker døde to ganger i et intervall på noen år. Ved den ene anledningen husket de ingenting, men på den andre hadde de utenomkorporale livserfaringer.
To amerikanske leger, Dr. Raymond A. Moody og Dr. Elisabeth Kubler-Ross, brukte flere år på å samle inn data om disse tilfellene uten å vite det, hver ved sin side. Men det var Moody som ga ut den første publikasjonen under tittelen: Livet etter livet .
Tilfeller av mennesker i nærheten av døden er på mange måter like. Svært ofte begynner opplevelsen når personen, frigjort fra sin døende kropp, går gjennom en mørk tunnel med et lys i den andre enden. Når han forlater ham, møter han vanligvis en velvillig og vennlig enhet, som vi kanskje kan kalle Kristus eller Gud, men som normalt ikke har noen form; Det kan beskrives ganske enkelt som en jordklode eller som et lysets vesen. Denne enheten inviterer den enkelte, vennlig, men bestemt, til å gjennomgå hele sitt tidligere liv. og dette forenkles ved å vise en slags tredimensjonal film- eller tv-skjerm foran ham, hvor de viktigste begivenhetene i livet hans er tenkt. Noen hevder at alle de små episodene, uansett hvor bagatellmessige, ble nedfelt der. Det er interessant at Vesenet rett og slett retter oppmerksomheten til observatøren, og inviterer ham til å revurdere handlingene sine, spesielt spør hvor mye sann eller altruistisk kjærlighet hver og en av dem inkluderer.
Selvet uttaler ingen dom; Det inviterer ganske enkelt personen til å dømme seg selv. Med synet og tydeligere forståelse av denne andre verden, finner personen alle sine illusjoner og pretensjoner naken og blir tvunget til å fatte en sann dom, hvor smertefull eller ydmykende den enn måtte være .
Vi tror kanskje at denne detaljerte gjennomgangen skal vare livet ut, eller i det minste mange timer. Men de som har opplevd det, kommenterer ofte at tiden virker helt annerledes i den andre verdenen - faktisk eksisterer den nesten ikke - som om nåtiden, fortiden og fremtiden falt sammen i det nåværende øyeblikket. Ofte, på grunn av gjenopplivningens hastighet, er det bevis på at gjennomgangen kan ha vart i bare noen få minutter med jordisk tid og noen ganger bare noen få sekunder.
Et annet interessant poeng er at dette ekstrakorporale eksperimentet kan skje alle som har blitt utsatt for ekstrem fare, men faktisk slapp unna, med eller uten sår. Han hadde en " dødelig frykt " og led en slags psykologisk død der han forlot kroppen sin noen få øyeblikk. Moody snakker om saken om en bilist som kjørte på veien og forlot kroppen hans i løpet av den tiden bilen fløy gjennom lufta, og landet ved enden av en voll. Han slapp unna med lettere skader. Et annet eksempel fra Moodys andre bok " Reflections on life after life " forteller oss om en person som ble fanget i en brann med mange eksplosjoner. Han så hvordan de kom for å redde ham, men han var sikker på at han ville dø før de kunne nå ham. I sin terror forlot han kroppen sin og gjennomgikk en gjennomgang av hans tidligere liv. Så kom han tilbake og ble overrasket over å se redningsmannskapene et skritt fra ham. De reddet ham, men fikk alvorlige forbrenninger.
Et visst antall mennesker som døde og returnerte, ble mottatt av slektninger som tidligere hadde dødd. Det virker naturlig og passende, men den overbeviste skeptikeren kan fremdeles betrakte det som fantasi. Robert Monroe beskrev en serie frivillige kroppsbesøk i sin bok " Out of Body Travel ", inkludert et besøk hos sin egen avdøde far. Monroes far døde, etter flere måneder med lammelse og manglende evne til å snakke, etter et angrep; Han var 82 år gammel. Det var flere måneder før Monroe prøvde å besøke ham, og konsentrerte seg om farens personlighet for å hjelpe ham. Monroe reiste lenge i mørket, og stoppet da ved det som så ut til å være et sykehus. I et lite rom fant han faren sin, ser rundt 50 år gammel, og ser fortsatt ganske sliten ut. Den døde mannen snudde seg og så sønnen sin og snakket til ham: « Hva gjør du her! “ Monroe var for spent på å snakke, og faren tok ham under armene og løftet ham over hodet, slik han pleide å gjøre da Monroe var liten. Da han ble spurt om helsen hans, svarte faren: “ Nå er det mye bedre; Smertene har forsvunnet . Men med hukommelsen så ut til å slippe unna energien hans og Monroe innså at det var på tide å forlate.
Den himmelske velsignelse
" Han døde og dro til himmelen, " sier historien.
Han gjorde det, og vi vil alle gjøre det, for dette er en historie som blir en realitet for alle. Men det er ikke så enkelt eller så umiddelbart som historien tilsier. Det naturlige tilholdsstedet for Det høyere selv er kongeriket som av noen er blitt kalt det mentale " flyet " og som vi skal referere til som himmelen. Den brå overgangen fra jordisk liv til himmelsk liv ville være for plutselig og egentlig veldig ubehagelig for de fleste av oss. Vi trenger en forberedelsesperiode i et mellomrike fordi også livet i det hinsidige er delt inn i fly eller etapper. I det mellomliggende riket vil vi forbli til vi er forberedt på å fortsette fremover. Ethvert utilfredsstilt ønske, enhver bekymring som fremdeles binder oss til Jorden, må løses i Mellomriket.
Mennesker som dør stille i alderdommen har ofte noen visjoner om livet som venter dem. De kan huske, tydeligere enn før, sine besøk til den andre verdenen i drømmer eller ha utenkorporale bevisste opplevelser. Når dødsøyeblikket er nær, forteller de oss at de ser hva som venter dem til å motta dem. Det er egentlig en veldig vanlig observasjon at de dødes ansikt har uttrykk for fred og lykke. På samme måte har mennesker som oppfyller sitt oppdrag i Mellomriket og som er i ferd med å gå videre til et høyere stadium i det hinsides eksistens, glimt av hva som venter dem. De kan tilbringe noen korte perioder i det rene og raffinerte riket og deretter gå tilbake til de øvre nivåene i Mellomriket. Men til slutt vil de være forberedt og ivrige etter å fortsette å komme videre. For å komme inn i himmelen, vil de ha passert den nødvendige perioden i mellomverdenen og vil ha frigjort seg fra bånd, snudd ryggen til attraksjonene i det jordiske livet og deres mer raffinerte duplikater av astrale nivåer. De vil ha renset sjelen fra alle de frekkeste følelser, som ikke finner uttrykk i den himmelske verden. Når vi kommer inn i himmelen, når vi vår sanne bolig: vi møtes med vårt høyere selv, vi blir en helhet igjen. Dessuten har vi frastjålet oss alle de slitsomme aspektene ved personligheten vår, de som hindrer oss i å kjenne Gud. Nå er vi frigjort fra alt dette; Vi kan endelig inngå vår sanne bolig, i fred og med all ære. Dette nye livet er så forskjellig fra det jordiske livet at det er veldig vanskelig å forestille seg. Alle de ubehagelige egenskapene ved livet på jorden er nå glemt; i himmelen er det ingen tristhet eller minne om ulykkelighet eller ondskap. Vi vil bare huske de glade og verdifulle hendelsene og visdommen vi har fått i det forrige livet. Fantasi er nøkkelen til denne verden. Alt vi forestiller oss kommer øyeblikkelig. Vi skaper vår egen himmel akkurat som vi ønsker. Hvis vi tror at tegneserien der vi sitter på en sky og spiller harpen, er det nettopp det vi vil gjøre før vi blir lei og tenker på noe mer interessant å gjøre. Hvis vi er hengivne, kan vi tilbringe lange perioder i en kontemplativ holdning i vår spesielle kirke, tempel eller moske, eller finne Gud i naturen. Men hvis vår idé om himmelen er bildet av et lykkelig familieliv, vil det være det; Familie og venner, levende eller døde, vil være rundt oss i lykkelig nattverd. Hvordan kan dette være, kan du spørre, når noen av dem fremdeles lever på jorden? Jeg har allerede sagt at fantasi var nøkkelen: de er figurer som er skapt, for det meste, av fantasi, selv om de vil virke ekte og på en måte de er virkelige fordi hvert av disse bildene er en slags duplikat av den sanne personen, raskere For dine egne tanker og følelser. I den verdenen er det mulig å være mange steder på en gang, selv uten å vite det bevisst. Men hvis tanken eller kjærligheten til en annen person er sterk nok, og han eller hun også er i himmelen, så kan vi virkelig møte og kommunisere bevisst. Hvis dette skjer, er det en mer intim, fullstendig og tilfredsstillende nattverd enn noe vi kan oppleve på jorden: vi blir så å si en enkelt og enkel tanke.
Hvis imidlertid vår idé om himmelen har et mer intellektuelt eller kunstnerisk aspekt, vil vi heller ikke bli skuffet. Vi kan bruke tiden vår på å utveksle ideer med andre som har lignende interesser, læring eller undervisning, som foretrukket. Det vil ikke være som en debatt eller en jordisk diskusjon som er tung eller avbrutt av upassende ord og sannsynligvis vil bli tolket feil. Kommunikasjon består av en slags telepati av ideer, tanker i seg selv og ikke av deres klønete verbale uttrykk. Hvis vi liker å lage planer eller er kreative tenkere, kan vi fortsette å utarbeide fantastiske planer og organisere nye sivilisasjoner, der alle er kloke og føler seg lykkelige. Eller kanskje vil vi lage en fantastisk ny filosofi som guider menn til visdom og harmoni. Vi kan gjøre hva vi vil, gi fantasien frie tøyler. Vi hører kanskje på en himmelsk musikk, i motsetning til noen lyd produsert av jordiske instrumenter, eller vi kan til og med komponere den musikken. Vi kan overveie eller til og med skrive store skuespill og opera. og sånt; alt vi gjør eller liker vil være det vi vil gjøre; en videreføring av de foretrukne aktivitetene på jorden som utføres uten hindringer eller frustrasjoner på grunn av jordiske begrensninger.
Virker alt dette for fantastisk til å være sant? Det blir det ikke. Virkeligheten vil være mye mer fantastisk enn du muligens kan forestille deg. I en annen forstand er det imidlertid for godt til å være sant. Når vi i et jordisk liv har en visjon om den andre (astrale) verdenen, oppdager vi at den er utenfor beskrivelsen. Det har sine unike egenskaper: på mange måter er det forskjellig fra alt på jorden, og det er fantastisk. Men hvis vi kunne stige med all vår bevissthet til en større høyde, til det neste viktige nivået som er denne himmelske verdenen vi snakker om, vil nøyaktig det samme skje med oss. Opplevelsen ville være en helt ny åpenbaring av en tilstand av å være mer strålende, friere og høyere enn vi noen gang kunne forestilt oss. For dette mentale nivået har også sin egen unikhet, sine egne spesielle og uforutsigbare egenskaper.
Men i praksis er det veldig få av oss som er i stand til å gjøre denne overgangen mens vi fortsatt er på jorden, og derfor har vi ingen opplevelse av denne merkelige nye verdenen, vi vet ikke hvordan vi skal Hvordan møte ham. Når vi endelig når denne sfære, etter døden, er vi som nyfødte født på jorden. Men dette er en ufullkommen analogi; Babyen lærer med en gang. Når vi når himmelen, ser det imidlertid ut til at vi ikke er i stand til å oppleve og lære som en baby gjør; Vi kan bare benytte oss av erfaringene vi får mens vi fortsatt beholder en fysisk kropp og en hjerne som hjalp oss med å organisere disse nye opplevelsene. Men de fleste av oss, i det jordiske livet, er ennå ikke forberedt på disse sublime opplevelsene: Vi har andre jordiske saker for å holde oss fullt opptatt. Så vi kommer til himmelen uten noen forberedelser, og det eneste vi kan gjøre er å lage vårt eget lille stykke himmel rundt oss og bo i det subjektivt i en slags drømmetilstand. For en lang erfaren yogi som har overskredet dette mentale nivået, vil situasjonen for flertallet av innbyggerne i himmelen sikkert fremstå slik, men for hver av disse individene virker den ikke den samme i det hele tatt. For hver og en av dem er det et fullt lykkelig liv, i perfekt frihet og det er det som betyr noe - våre egne følelser om situasjonen. Jeg har allerede sagt at forholdene i denne verden virkelig er ubeskrivelige og at alt dette ikke gir mye mening akkurat nå. Ikke bekymre deg; Vi vil glede oss over det enormt når vi kommer dit.
En annen fortelling om livet etter døden antyder at det er et grusomt bedrag å betrakte himmelens liv som en ny drøm og illusjon. I det fysiske livet, påpekes, er mange av oss betydelig selvsentrerte og opptrer bare innenfor et begrenset område. Vi er begrenset ikke bare med hensyn til vårt hjemsted og vårt arbeid, men i våre tanker og ideer, og vi lever i vår egen lille verden av fordommer, vaner og konvensjoner. Derfor ville det ikke være overraskende hvis vi gjorde det samme i himmelen. Det er imidlertid ikke det samme; i himmelen er vi mye nærmere den opprinnelsen til vårt vesen, og det er derfor vi ser og tenker på en mer reell måte. Vi skal heller ikke anta at dette lange oppholdet i himmelen er ubrukelig. Tvert imot, det har sitt formål og tjener virkelig et dobbelt formål. På den ene siden " mottar vi belønningen i himmelen " for alle prøvelser og trengsler i et vanskelig liv godt brukt på jorden; Vi nyter en rolig avslapning og reflekterer over tidligere anskaffelser fra livet. På den annen side har disse refleksjonene en positiv verdi; Vi har veldig lang tid på å fordøye de mange opplevelsene våre og trekke ut dyden fra dem. Så overfører vi opplevelsen til visdom, og urealiserte ambisjoner, med makten til å utføre dem hvis vi har en ny sjanse. Det tar tid og forpliktelsesfrihet å gjøre alt dette. Vi har til disposisjon hvor mye makt vi trenger og kan bruke.
Livet på jorden ser ut til å gå raskere og raskere, ettersom vitenskap og sivilisasjon gir raske endringer i vår livsstil og etter hvert som verdens befolkning øker raskt. Det er grunnen til at noen mennesker antyder at det himmelske liv også kan bli fremskyndet. I mangel av noen hendelser som signaliserer tidens gang, vil opplevelsen være tidløs og tid, slik vi forstår det, vil ikke ha noen verdi.
Det sies at det mentale "planet" er delt inn i en rekke undernivåer, forskjellig fra hverandre av kvaliteten på deres raffinerte mentale substans. Den nedre halvdel er assosiert med konkrete tanker og er en del av personlighetens rike, det nedre jeget, mens den øvre delen omhandler abstrakt tenking og er boplikten til Det høyere selv. Det ser ut til at sjelen i himmelen ikke er forpliktet til å oppleve forholdene til de forskjellige undernivåene, etter hverandre. Hun tiltrekkes av det nivået som er passende for temperamentet og tilbøyeligheten.
Hva er da alternativene? Det sies at det første nivået er det naturlige tilholdsstedet for alle de menneskene som ikke har bedt om noe mer på jorden enn et affektiv familieliv og en krets av gode venner. Hvis dette er din tilbøyelighet, vil du være veldig fornøyd. Din familie og venner er der med deg, uansett hvor du vil ha dem. Det er ikke nødvendig å reise, som på jorden, for å besøke sønnene og døtrene som bor langt hjemmefra. Bare det vil være nok å tenke på dem til å ha dem ved din side, med all deres kjærlighet, sammen med deres hustruer og ektemenn og med barnebarna dine, som du sjelden har sett på jorden, eller andre som muligens ble født etter din død. Dine venner og deres familier vil også være til din disposisjon så snart du ønsker det. Kanskje lurer du på kjæledyr. Du savnet dem da de døde, eller kanskje dro du før og lot dem gråte for deg. Ja, du kan ha dem ved din side. Det vil være gjennom fantasi, virkelig, selv om det vil virke så ekte at du ikke vil innse det. Dyr kan ikke være i stand til å nå ditt nivå, men bildet du vil lage når du tenker på dem, vil bli animert og raskere av kjærligheten de hadde på jorden. Det samme gjelder venner. Du kan ikke kreve dem utelukkende; Det ville være noe egoistisk og urettferdig, fordi de har andre venner. I himmelen er det ikke noe sted for egoisme og urettferdighet. Men det vil ikke være et problem, fordi du kan se dem så mye du vil. Hvis du blir lei av selskapet hans, må du bare trekke oppmerksomheten din, og de vil forsvinne.
Det andre nivået er for de som søkte deres veiledning utover familie og venner, som tilbad en eller annen religiøs karakter som Jesus, Buddha, Muhammad eller en bestemt helgen, eller en av hindu-gudene, i henhold til deres aksepterte religiøse sekt. Hvis du bare gikk på kirken på søndag, kan du utvilsomt fortsette med noe som ligner på denne praksisen, tilbringe mesteparten av tiden din på det første nivået og besøke det andre når du føler det religiøse behovet. Du vil ikke lenger bli presset av lokal skikk eller pliktfølelse. Du kan gjøre akkurat det du føler deg tilbøyelig til.
Det tredje nivået er fremfor alt for de hvis religiøse tilbøyeligheter hadde et mindre personlig aspekt, de som tilbad Gud eller kosmisk intelligens eller Brahma, på en eller annen måte mer abstrakt. Også for de som så det guddommelige prinsippet legges opp i menn og kvinner og som aktivt passet på å hjelpe andre.
Det fjerde nivået er for de med en mer intellektuell tilbøyelighet, som tok disse abstraksjonene til et mer avansert stadium, og prøvde å arbeide for menneskehetens beste, snarere enn for et bestemt individ eller for grupper av mennesker.
Her er menneskene som åndelig kunnskap var et altruistisk ønske om, filosofene og de mest inspirerte forskerne, de store forfatterne, skuespillerne, musikerne, kunstnerne og andre; menneskene som prøvde å formidle noe av sin egen åndelige forståelse til andre.
Det er ikke nødvendig å gi mer presise detaljer og eksempler. Når vi når den himmelske verden, vil vi være helt vant til å leve uten en fysisk kropp. Vi må insistere på at vi ikke trenger å føle den minste frykt for denne nye overgangen, denne nye fasen av vårt eventyr. Uten bevisst innsats vil vi finne oss i de mest passende forholdene for øyeblikkets behov, og i andre like passende når behovene varierer.
Det er enda høyere stadier i denne verden, men de eneste menneskene som vil føle seg bra der, er de som var helt kjent med abstrakt åndelig tenking på jorden. Jeg viser til mennesker som forsto det totale formålet med livet og som var villige til å ofre verdslige gleder for å samarbeide med disse åndelige formålene. Det er faktisk mange sjeler i de øvre nivåene. De fleste av dem er ikke forberedt på å ha en helt våken bevissthet i det hellige riket, og de tilbringer tid i en slags drøm full av velsignede drømmer, en tilstand som ikke kan beskrives uten å føre til feiltolkninger. Det sies imidlertid at alle har minst ett bevisst syn på det høyere nivået, hvor vi forblir nakne, avslørte vårt sanne og evige Høyere Selv, endelig fri fra de siste personlighetene som vi har animert siden fødselen.
Avslutningsvis vil jeg igjen insistere på at nøkkelen til et langt og lykkelig opphold i himmelen er måten vi tenker og handler på jorden på. Tell hver god tanke og hvert godt arbeid som gjøres spontant, uten noe egoistisk håp om belønning.
Reiseforberedelser
Hvordan kan vi forberede oss på denne nye typen tur? Det er ulikt alle andre vi har påtatt oss. Vi må revurdere formålet med livet på jorden og fremfor alt tenke på formålet med livet " på den andre siden ." Vel, det er dette fantastiske nye livet vi får tilgang til når den virkelige reisen begynner gjennom dødsportalen.
Når vi internaliserer tankene våre og reflekterer over meningen med livet, må vi tenke på det himmelske liv så vel som vår jordiske eksistens, for å fullføre syklusen. Vi må tenke på fremtiden og fortiden. Hvis du er oppvokst i kristen tro og ikke kan tro på reinkarnasjon, endrer ikke saken seg. Konklusjonen forblir den samme. Hvis du er sikker på at du bare har ett liv, er behovet ditt enda mer presserende for å fullføre det som må gjøres i de dagene du har igjen her. Meldingen er " perfeksjon ." Tror du det er en umulig oppgave? Det er det ikke, for det er flere etapper på veien til perfeksjon. Det er som en trapp, etter å ha nådd en landing som på et tidspunkt virket uoppnåelig, vil vi se at det fortsatt er andre trinn å klatre på.
Vi kan synes det er nyttig å tenke at nøkkelen til problemet er ideen om å gi slipp. Hva kan være enklere? Å få det til er kanskje ikke så lett, men det virker virkelig verdt å prøve. Du kjenner allerede det kjente ordtaket. Du kan ikke ta det med deg. Dette refererer naturligvis til materielle eiendeler. Du vil bli skilt fra dem ved døden, uansett hvor mye du ikke liker ideen. Men du kan gi slipp på tilknytningen til materielle ting med fantasien, her og nå. Dette vil bidra til å redusere følelsen av tap når du er på den andre siden . Du kan til og med bestemme at du ikke trenger noen av dem. Det vil sikkert være til stor hjelp for menneskene du etterlot deg, hvis du har bestilt og organisert eiendelene dine og kvittet deg med noen av dem. Kanskje du ville endre viljen din. Vi kan ta med oss våre tanker og følelser, fordommer og vaner, mangler og dyder. Men vil vi gjøre det? Vi vil beholde de delene av vår karakter som er gode og positive, men hvorfor ikke lære å gi slipp på de negative delene nå? Vi vil være lykkeligere, mer rolige, og med det kan vi få fart på vår overgang til den himmelske verden.
Det er en måte å gi slipp på som ikke krever for mye krefter; En enkel form for meditasjon. Prøv det når du sitter stille, hviler i sengen rett før du sovner, eller hvis du våkner tidlig. Få dine tanker og følelser til å vende deg til ditt Høyere Selv. Hvis du er vant til å be, tilbyr du din hengivenhet til Gud. Prøv å tenke på himmelske ting. Du trenger ikke å tvinge deg selv. Hvis verdslige tanker fortsetter å bli introdusert, ikke la dem bekymre deg; gjenkjenner dem som sådan, og gå sakte tilbake til de høye tankene dine. Denne enkle meditasjonen passer for det urolige vestlige sinnet, spesielt de siste leveårene. Det kan gjøres når som helst når det gjelder ro, og etter en stund vil du innse at fred og ro vil erstatte angst. Tenk på våre feil og feil. La oss kjenne dem igjen og innrømme dem. Hvis vi ønsker å endre dem, er det bedre å erstatte dem enn å kjempe mot dem. La de gamle vanene gå. La oss prøve nye og se hva som skjer. For eksempel kan du ha et irritabelt temperament. Vær oppmerksom på dette som en mangel som du ønsker å bli kvitt. Tenk positivt på det motsatte, av fred, harmoni og ro. Når de provoserer deg, vil humøret ditt automatisk sprekke. Men litt etter litt vil det bli noe fremmed for deg; Neste gang vil det ikke vare så lenge. Endelig får du det fra løpe; du plutselig vil finne deg selv med en følelse av sinne, og deretter, med et smil, vil du spre den og du vil oppleve ro igjen. Vennligst prøv og sjekk selv om det er effektivt.
KILDE: Vårt siste eventyr av Lester Smith.