Innholdsfortegnelse skjul 1 Deterministiske aldringsteorier (programmert aldring) 2 Teori om stokastisk aldring 3 Psykiatrisk aldringsdimensjon 4 Åndelighet som fotfeste hos eldre

Vet du hva som er stokastisk aldring ? Vi vil dele med deg all informasjon om dette ekstraordinære emnet, du er velkommen!

Psykologien for transpersonlig utvikling omhandler også aldringens fenomen, og de forskjellige prosessene knyttet til det, samt intervensjonsformene.

Dette forskningsfeltet er utviklet i løpet av det tjuende og tjueførste århundre, etter den gradvise økningen i gjennomsnittlig levetid ; med det påfølgende behovet for å utvikle måter å forebygge for eldre voksne .

Biomedisinsk, psykososial og psykiatrisk forskning deltar for dette formålet.

Aldring er innrammet innenfor to hovedteorier: stokastisk aldring og deterministiske teorier om aldring.

Deterministiske teorier om aldring (programmert aldring)

Dette inkluderer biomedisinsk forskning, som undersøker om aldring utgjør et sekundært fenomen av levekårene som individer finnes i, eller om det i stedet er genetisk programmert, som hypotesen til L. Orgel for eksempel sier, i henhold til hvem aldring avhenger av en serie transkripsjonsfeil av den genetiske informasjonen som er til stede i DNAet .

Hypotesen om en interaksjon mellom genetiske påvirkninger og vitale forhold er naturligvis ikke utelukket, som dekker både de facto forhold der et liv har gått, og de psykologiske disposisjonene med de som står overfor.

Teorien om programmert aldring peker på at en serie aldringsprosesser er innprogrammerte innen genomet til hver organisme.

Kort sagt - i motsetning til stokastisk aldring - er det en prosess der endringer skjer i organismen med molekylær, cellulær og organisk karakter som innebærer en serie begrensninger f Fysisk og noen ganger mental.

De er både morfologiske og funksjonelle modifikasjoner, resultatet av degenerative prosesser med naturlig seleksjon som er ansvarlig for forverring av cellehomeostase .

Stokastisk aldringsteori

Den stokastiske prosessen viser ifølge galimberti (2002) til hendelsesforløpet regulert av sannsynlighetslover som tillater prediksjon.

Hendelsene kan være stokastisk avhengige eller uavhengige, avhengig av større eller mindre konstans for sekvensiell kobling. (P.451).

I utviklingspsykologi brukes teorien om den stokastiske prosessen for å konstruere modeller som tillater en tilnærming til atferden til forskningsobjekter. Derfor blir psykososiale undersøkelser funnet som tilfeldige variabler som griper inn i aldring .

Psykososiale undersøkelser av stokastisk aldring er orientert i tre retninger:

1. psykofysisk senilitet, med hele settet med endringer i utseende og de følgelig psykologiske konsekvensene;
2. sosial senilitet, besluttet av samfunnet med opphør av arbeidsaktiviteten, og til slutt
3. psykisk senilitet, bestemt av karakteren og karakteren av ensomhet som fremhever depressive egenskaper.

Resultatene fra disse tre informasjonskildene, som påpekt av A. Maderna, D. Ianni og P. Membrino, avslører at den voksne i løpet av noen år står overfor en veldig rask transformasjonsfase som han ofte ikke er i forberedt.

På samme måte er blant de viktigste faktorene for stokastisk aldring nevnt tilstanden til pensjonist, som unndrar seg nettverket av sosiale relasjoner der faget hadde utviklet den sentrale delen av livet hans, nedgangen i inntekt, oppløsningen av den sosio-sosiale gruppen. affektiv der han hadde bygget de mest intime bånd, med fremmedgjøring av barna, tap av slektninger og venner, åpning av en fritid uten et nettverk av referanser som tidligere hadde fylt den okkuperte tiden . I denne sammenheng, skriver Maderna (1987):

Ensomhetsrommet åpnes, en ensomhet som faktisk alltid eksisterte, men ble maskert av et bredt spekter av modaliteter sentrert i forhold til 'å gjøre', med svekkelse av andre i forhold til 'følelse'.

Og emnet som 'ble uteksaminert' som eldste mangler plutselig i en rask sekvens stedene og formene for 'å gjøre'; mangelen på vane å "føle", det vil si å utføre en rekke operasjoner fokusert på sameksistensen av ens indre, innebærer en forstyrrelse som mange ikke klarer å tilpasse seg (s. 536) .

På den annen side kan følelsen av ensomhet gripe inn i den senile depresjonen av stokastisk aldring .

Depresjonen til den gamle mannen skiller seg fra depresjonen hos den voksne fordi han plutselig mangler den prosjektiviteten som den voksne fremdeles har virkelighetsbaser, og fordi dødsfiguren ikke lenger har de fjerne karakterene av muligheter, men bare det uunngåelige. av nærhet og det uunngåelige.

Nå tilsettes dette at i vestlig kultur lærer verdiene eksteriør, helse og liv, ledsaget av følelsen av død, en konstant flukt fra eksistensens dimensjoner, som refleksjon, følelser, stillhet og venting, som åpnes etter tiår for personer som er vant til å betrakte dem som sekundære verdier. Den senile reaksjonen på denne staten kan være avskjed .

Den første plassen blir mindre praktisk på grunn av den gradvise rive av familien i små og ikke lenger overlagrede kjerner; den andre fører til venting på død eller leting etter en tilflukt i fantasier, noen ganger villfarne, som gjør det mulig å leve i en metaforisk fremstilling.

I motsetning til hva som skjedde i eldgamle og elementære sivilisasjoner, der den eldre personens figur var en grunnleggende symbolsk manifestasjon av visdom for gruppen, i dag er hans figur - i det minste for en del av latinamerikansk kultur - relatert til en slags forlatelse, eller en tilstand av skjørhet med ubrukelige fargestoffer.

Psykiatrisk dimensjon av aldring

Psykiatriske undersøkelser, som omhandler psykiske lidelser hos eldre, hvis patologiske former, som avviker fra voksne, tillater at disse undersøkelsene utføres autonomt under navnet geriatrisk psykiatri eller psykogeriatri.

Blant eldre er de organiske årsakene til psykiske lidelser faktisk hyppigere, spesielt i former for demens, for det andre gir senilitet en spesiell karakter til de psykiatriske syndromene som kan observeres hos voksne, så det sies, for eksempel av senil depresjon ; I tillegg observeres ofte reaktive syndromer til senil erfaring, som krever sosiale inngrep.

De vanligste kjennetegn ved alderdom som er anerkjent i psykologisk og psykiatrisk forskning, er i følge Galimberti (2002):

a) reduksjon av korttidsminnet der det er mulig å lagre informasjon veldig raskt og fremkalle den på noen få sekunder.

b) den langsomme reaksjonstiden, som er tiden hjernen bruker for å gjenkjenne tilstedeværelsen av en stimulus, velge riktig respons og koordinere musklene for riktig bevegelse.

c) tendensen til stivhet, med den påfølgende vanskeligheten med å oversette en serie verbale instruksjoner til handlinger, for å forstå ny informasjon, for å lære bort gamle skikker.

d) intelligensnedgangen virker derimot ikke like påregnelig for alderdommen som for mangelen på trening. (P.887)

Nyere studier og observasjoner har imidlertid direkte vist at til tross for nedgangen i korttidshukommelse og økningen i reaksjonstiden, blir ikke intelligenskvotienten en samtidig reduksjon; Videre forbedrer noen aspekter ved intelligent atferd i visse tilfeller alderdom, så vel som skarpheten for refleksjon og å ta kloke eller passende beslutninger.

Det skal bemerkes at aldringsprosessen er mangfoldig og mange variabler involveres som gener, programmering av dem under naturlig seleksjon og den andre loven om termodynamikk (entropien) som uunngåelig innebærer til molekylær forringelse.

På den annen side er miljøfaktorene, den sosial-emosjonelle konteksten, omfanget av arbeid og rutinemessige aktiviteter, samt holdningen til problemet med ensomhet og død, situasjoner og hendelser som påvirker livet. Env's psykologiske natur, derfor er teorien om stokastisk og programmert aldring et fysisk faktum, men den tar ikke hensyn til den åndelige variabelen som den grunnleggende støtte for en sunn distribusjon av psyken av eldre .

Åndelighet som et støttepunkt hos eldre

Stokastisk og programmert aldring er utvilsomt en nødvendig dimensjon i det vitale felt for menneskelig utvikling, og for å være transpersonlig må det forstås med metafysiske og åndelige fargestoffer, siden dette gir mening til alle opplevelser gjennom livet., gir visdom og integritet .

I tillegg er erfaringene fra alle eldre voksne konfigurert til å oppleve en universell A-mor, noe mer adskilt fra Ego, som et eksempel på bidrag til deres avkom og menneskehet.

I denne forstand hører også funksjonen til stokastisk og programmert aldring til ferdighetene til Saturn, Uranus, Jupiter, Neptune og Pluto som gjør det mulig å integrere aspekter som har blitt dissosiert gjennom hele individets eksistens.

På denne måten kan arketypen til masken ( og dets sosiale krav ) kobles sunn med emnets medfødte ønsker og vil garantere individualisering . slik at den eldre voksne vil føle seg full liv på grunn av kreativitets- og originalitetsprosessene .

Disse holdningene gjør det mulig å utvikle intuisjon, frihet (belyse personskyggens skygger) og en følelse av transcendens i møte med den uunngåelige "dødsulykken ": den fysiske kroppens død.

Denne holdningen til åpenhet vil bekjempe følelsen av forlatelse og ensomhet - som påvirker utviklingen av depresjon og med den, tapet av mening fra den " indre guden " - og selvrealisering av alle dimensjoner som utgjør mennesket, vil bli oppnådd, nemlig:

1. erkjennelse (operasjonelle og realistiske tanker om verden, om seg selv og Gud),
2. sentimentalitet (integrerende følelser, som garanterer altruistisk og planetarisk kjærlighet)
3. Seksualitet (eller libido, som energien som driver kunstneriske kreasjoner og integrerer alle motsetninger)
4. Materialitet (representert av kroppen og helsen, forstå sykdommer som symptomer på balanse, som har en relasjon i indre tilstand)
5. Åndelighet (eller metafysisk system utøvd av subjektet, og som man oppnår sin følelse av individualisering og transcendens med hensyn til andre, verden og død, forståelse av at dette livet er reisen til åndeliggjøring av materie og materialisering av ånden ad infinitum ).

Med alt observert ser vi at den stokastiske og planlagte aldringen ; det er en livssyklus, som lar en undersøke livet fra flere dimensjoner, og som søker å få forbindelse med det uendelige, så vel som fra religiøsitet og til og med alkymien (eller transformasjonen av den menneskelige ånd) reflektert av den universelle A-mor, representert av uttalte " Solvet et Coagula ", det vil si, løse opp alt du ikke er eller har vært (maske og egoer) i deg, gjennom hele livet, og deretter koagulere ( gjenoppfinne deg selv) med kraften fra ånd dukket opp fra oppløsningsoperasjonen .

Forfatter: Kevin Samir Parra Rueda, redaktør i den store familien av hermandadblanca.org.

Bibliografiske referanser:

• Feldman, R., Camp, C., Papalia, D., og Sterns, H. (2009). Utvikling av voksen og alderdom . (3. utg.). Mexico by: McGrawhill Education.
• Galimberti, U. (2002). Ordbok for psykologi . Mexico by: redaktører fra det 21. århundre.
• Maderna, A., anni, D., Y Membrino, P. (1987), "The Elders, (Gli Anziani) ", Marsicano magazine (coord.), Kommunikasjon og sosial uenighet: Milan, Italia.
• Teorier om aldring [YouTube-program]. Tilgjengelig: https://www.youtube.com/watch?v=pOONkC3PFjY