Innholdsfortegnelse skjul 1 Eksistensiell entusiasme - Del 1- Av Roberto Pérez - kommentert av Gisela S. Hurtado 2 Så hvordan leve den entusiasmen? 3 Denne lidenskapen har med lysten å gjøre. 4 La oss se det motsatte av det jeg kaller det "dårlige vesenet". 5 Dette er nøkkelgrunnlaget i livet. 6 Den personen som er lykkelig, er naturlig overrasket, spent og har lidenskap. Det er som å være lykkelig, det er kilde til undring, entusiasme og lidenskap. 7 Så nå går vi dypt, hva er lykke?

I denne artikkelen vil jeg snakke om en av konferansene som ble gjennomført av Roberto Peréz, siden det er et spørsmål jeg ser hver dag på kontoret mitt og som rammer mange mennesker. Fra denne økende bekymringen som jeg observerer hos mange mennesker, og som som individ også har krysset meg, er at jeg ønsker å dele deres lære og visdom om det aktuelle temaet. Alle på et tidspunkt i livet har mistet livsglede, følelsen av tilværelse. Så for å oppmuntre dem mer og hjelpe dem og hjelpe meg å gjenoppbygge det, lar jeg deg disse fantastiske ordene fra antropologen Roberto Peréz.

Eksistensiell entusiasme - Del 1- Av Roberto Pérez - kommentert av Gisela S. Hurtado

I dag ga jeg tittelen eksistensiell entusiasme fordi det har å gjøre med en holdning vanskelig å opprettholde . Ordet entusiasme kommer fra den greske theou, i Gud . Og i gresk tanke var entusiasme en indre opplevelse av glede, men en indre glede av fylde . Derfor sa vi at det er som å være i guddommen og være i det fulle du eksisterte . Entusiasme er en indre tilstand og er forskjellig fra eufori, eufori er utenfor seg selv . På fotballbanen er du med eufori, i et øyeblikk av lidenskap er du med eufori. Entusiasme er derimot som en følelse av indre fylde som får deg til å skrike eller klappe, men det er som et utbrudd som spirer innenfra. Da har entusiasmen å gjøre med noe intimt, indre, som gjør mer for den dype følsomheten. Jeg gjentar euforien er omstendelig og rent emosjonell.

Så hvordan leve den entusiasmen?

Hvilke holdninger må vi ha for å leve den entusiasmen? Så først, la oss si ord. Hvis man måtte si, å følge de som allerede kjenner meg, er det bevissthetens trekant, ja? Det er at vi tenker, føler og handler fra det øyeblikket vi står opp til vi legger oss. Sinn, hjerte og vilje . Jeg vil si i veksten av vår bevissthet, er det tre holdninger som er bundet sammen. Den ene går hånd i hånd med den andre. Så kan man spørre, hva er kilden til dette som jeg skal si her, men vi kan si at disse tre holdningene er nøkkelen til en måte å leve med en bevissthet på fyldigere .

Så den første tingen er at hvis jeg går til sinnets område (trekanten av spissen) den første holdningen som blir generert i livet, er det en måte å disponere, annerledes, og det er forbauselsen . Overraskelsen er denne innvirkningen som livet gir meg, og som jeg kobler fra til virkeligheten på en mye mer superlativ måte. Når det forundrer deg og påvirker deg her, (tredje øye, foran) lever du det som noe, noe åpner seg, en indre klarhet . Forundringen har å gjøre med alle filosofier, der filosofier er født, og for alle greske filosofer, er dette undringen kunnskapen om visdom . Hvis noe ikke overrasker deg, kommer du ikke til å sette ditt hjerte eller sinn eller engasjement. Når noen sier at jeg ikke lenger er overrasket, i dette landet er jeg overhodet ikke overrasket, det er patetisk, for ikke å bli overrasket betyr at livet ikke påvirker meg, og det første som påvirker oss i livet, er ac Den følelsen av at det er noe som fanger oppmerksomheten min, som virker verdifull for meg. Da er forbauselsen den påvirkningen livet har på oss.

Du må la deg påvirke, du må slutte å se at tingene som påvirker oss er så ekstraordinære, når det vanlige er det som påvirker oss, når det enkle er det som påvirker oss, vil man si at du lever kvalitativt bedre . Hvis vi bare blir overrasket av spektakulære ting, og generelt og dessverre blir vi overrasket av negative ting, og derfor livnærer vi livene våre . Når jeg lærer å bli overrasket over de små hverdagslige tingene, er bevisstheten min, livskvaliteten min større . Det er grunnen til at forbauselse egentlig avhenger av to ting. Det kommer tydeligvis an på utsiden, men det avhenger av holdningen min til hvordan jeg er ute. Hvis jeg bare ser det utilitaristiske, materialet, hvis jeg bare ser det ytre. Hvis jeg bare holder meg i det som skjer, vil jeg tydeligvis se på to typer.

Eller av likegyldighet, i dag hvis de ankom hit, med fullmånen der, så du på månen og den slo deg. Hvis enkelheten i en fullmåne ikke lenger forundrer oss, går bare forbauselse gjennom spektakulære ting, bare som jeg sier . Man undergraver livskvaliteten, fordi skyggen tar andre ting for hånden. Så den forbauselsen, gjentar jeg avhenger av utsiden, men avhenger av min indre holdning. Jeg bestemmer meg for å leve overrasket eller ikke. Jeg bestemmer at det er en personlig avgjørelse. Gjerne utsiden viser meg ting som forbløffer meg, men jeg bestemmer meg for å åpne meg for forbauselse eller ikke.

Så er denne forbauselsen livets innvirkning på oss, som kommer gjennom sansene våre eller det vi oppfatter. Men forbauselse er den første nøkkelen til den andre døren som fører oss til entusiasme . Og her er entusiasmen å gjøre med følsomhet, det som ikke overrasker meg, begeistrer meg ikke . Forundring er en innvirkning på evnen til å reflektere (sinn), entusiasme er i hjertet . Så når noe forundrer meg og begeistrer meg, så er det jeg gjør lidenskap i det jeg gjør. Lidenskap er på en måte datter av forundring og entusiasme. Jeg kan ikke leve med lidenskap i livet hvis jeg ikke har forundring og entusiasme.

Denne lidenskapen har med lysten å gjøre

Og dette ønsket har å gjøre med en setning som så mange ganger har jeg fortalt dem at "det viktige er ikke hvis du taper eller hvis du vinner, det viktige er at du ikke mister lysten". Å føle lysten, gjøres med et sinn som er overrasket og med et hjerte som er spent . Ønsket har å gjøre med det, uansett aktivitet, hvis du ikke lenger er overrasket over hva du gjør, har du ingen entusiasme, og du mister lidenskapen, rutinen begynner å vises og apatisk hele tiden.

Jeg elsker det når de tingene jeg sier ikke har noe med ekstraordinære ting å gjøre, min bestemor, når jeg gjorde Milanos lidenskap, forstår jeg det. Hun satte lyst og når han lagde pastaen, tilberedte og elte og hadde den. Det tok lengre tid enn åpenbart de som ble kjøpt, men hun ville, og du spiste lysten deres, ikke pasta . Du spiste entusiasmen han hadde da han gjorde det, som bestemoren tok på, og at han for eksempel begynte å synge. Og det var alltid et øyeblikk av forundring å være sammen med barnebarna, med barna, han var alltid med en følelse av at han var ny . Og dette å se som noe nytt, med entusiasme og lyst ga maten en annen smak.

Så hvis det skjer slik, i mer elementære ting, la oss ta det til alle livets ordener . Disse to holdningene, alle disse tingene er det jeg kaller, er "gode å være . " Noen er vel, for å ha det bra, hva er det å være bra? Noen sier å ha det bra, ikke skal ta feil. Nei, nei, nei, nei. Jeg har det bra som å si at jeg ikke er dårlig, jeg har det bra. Trivsel har med noe annet å gjøre, det har ingenting med det emosjonelle å gjøre, det har med dette å gjøre. Jeg kan komme entusiastisk opp, med lyst eller ikke. Og den dagen jeg skal farge det på den måten.

La oss se på det motsatte av dette det jeg kaller mal be

Når likegyldighet er i stedet for forbauselse, når i stedet for entusiasme er misnøye og når i stedet for lidenskap er apati. Se for deg noen likegyldige, noen med en holdning til varig misnøye og noen som har en apati i livet. Virkelig de milanesene og, eller så vil jeg ikke spise dem, eller det interesserer meg ikke. Fordi personen som begynner å handle på den andre måten, og som tar feil, er at det samme vil være. Du vil ha det du gjør og det du lever med den holdningen. Og den likegyldigheten, den misnøye og den apatikken tar bort livet og det han gjør, gjøres ved forpliktelse . Han gjør det for lydighet, for etterlevelse. Og husk alltid at overholdelse er oppfyllelse og løgn, da er personen som gjør ting for overholdelse fordi hvis han ikke gjør det vil de fortelle ham noe, han ikke vil gjøre det. Han gjør dem ikke fra en indre entusiasme, han gjør det fordi han ikke har noen andre, han gjør det fordi jeg må gjøre dem.

Jeg sier til og med i de enkleste tingene og også i de aller helligste ting, de som deler vår kristne tradisjon, personen som sier at jeg må til messe. Hvis jeg er oppe sier jeg: no! bli hjemme fordi med det ansiktet Hvorfor kommer du ?, vær rolig, jeg trenger ikke at du kommer . Si Jeg må til no !. Når alt er født av et må jeg. . det er av en holdning motsatt av dette, og i den holdningen som jeg sier, likegyldighet, dårlig fordøyelse og apati . Hvis de kaster livet slik, vet de at man vil ende opp med et ansikt av forferdelig dårlig fordøyelse . Han er en person som ikke fordøyer livet, noe som er litt av den følelsen vi har når vi ser, mange mennesker til og med, at når han har munnviken nede, føler du at noe skjer, ikke det er ok ( t være vel ) Og det skjer ikke fordi noe ille skjedde med deg, fordi selv personen som er sånn, når du kommer til vanskelige situasjoner, klarer å sette en annen annerledes holdning. Det er ikke slik at ting ikke skader, det er ikke slik at livet passerer oss utenfor, nei, men når vi går gjennom livet slik, blir livets vansker opplevd på en annen måte, men i stedet når negative situasjoner kommer og de finner deg på den andre siden, sannheten er at du lager et drama av hver minste. Jeg tror det er tilfelle, personen som har trivsel eller som har denne trivselen som vi snakker om, livet blir litt mer avslappet, det betyr ikke at han ikke har noen problemer, men ikke tilfører problemene dramaet til En indre tilstand.

På den annen side, personen som, som jeg sier, er på den andre siden, har en permanent ubehag som forstørrer ting så mye at noen ganger problemet er lite, men det aktiveres av personen til staten . Dette for meg er som en nøkkel til livet, eller det jeg kaller livet håndverker . Kunsten å leve sunt . Det har med dette å gjøre, med dette vel be . Det er derfor det er en setning som allerede er gammel, men jeg sier det for aldri å glemme det at det står "vi liker lite på grunn av hvor mye vi har, og vi lider veldig på grunn av det lille vi mangler . " Vi liker lite for hvor mye vi har og lider lite for hvor mye vi mangler. Det ser ut til at mange mennesker i dagliglivet, i den daglige uorden, alltid ser hva som mangler . Da er det lett at i den tilstanden å se hva som mangler, er holdningene, som jeg sier, ikke, heller likegyldighet, misnøye og apati . Hva skal jeg gjøre det for, og hva skal jeg endre med det? Jeg har en indre tilstand av følelse av hjelpeløshet, den personen som har denne tilstanden av å ha det bra, har vanligvis en mye sterkere holdning og mot.

Dette er det sentrale grunnlaget for livet.

Nå er det grunnleggende spørsmålet, hvordan gjør jeg det, eller hva må jeg gjøre for å leve slik? Så vil man si se, la oss gå til dette. Hva er årsaken til dette? man vil si at de er utenfor hendelser som påvirker meg, og når de påvirker meg, fører de meg til forundring og entusiasme . Det er sant, mange ganger fører eksterne fakta oss til forundring, entusiasme og lyst. Men det er absolutt ikke det ytre, som rører dette. Denne bevegelsen oppnås virkelig når man klarer å være lykkelig.

Personen som er lykkelig naturlig er overrasket, spent og lidenskapelig. Det er som å være lykkelig, kilden til undring, entusiasme og lidenskap.

Nylig så jeg en film som jeg anbefaler at den heter "den fredelige krigeren", se etter den og se den. Forslaget til hele filmen er av en eldre person som sier til en ung mann "vær lykkelig", for hvis du klarer å være lykkelig, vil dette spire, men hvis du ikke er lykkelig, tar den indre tilstanden av ulykkelighet din forbauselse bort, Fjern entusiasmen din og fjern bort ønsket ditt.

Så nå går vi dypt, hva er lykke?

Eksistensiell entusiasme i livet, men også lidenskap og undring støttes av dette lykkelige vesenet . Så la oss se hva lykke er, og hva er giftene mot lykke, giftene som ikke forgifter liv og lykke.

Det er ikke et mindre problem, hva.

FORTSETTER I:

DEL 1: eksistensiell-entusiasme-del-1-etter-roberto-perez-kommentert-av-gisela-s /

DEL2: eksistensiell-entusiasme-del-2-etter-roberto-perez-kommentarer-av-gisela /

DEL 3: eksistensiell-entusiasme-del-3-etter-roberto-perez-kommentarer-av-gisela-s /

DEL 4: eksistensiell-entusiasme-av-roberto-perez-del-4-kommentarer-av-gisela-s /

REDACTORA: Gisela S., redaktør for den store familien til Det hvite brorskap.

KILDE: https://www.youtube.com/watch?v=YqaFKoy2Is0