Intervju med Sayadaw U Pandita: Instruksjoner for utøvelse av Vipassana-meditasjon (del 1)

  • 2018

Din verste fiende kan ikke skade deg så mye som dine egne tanker.

Buddha.

Vipassana-meditasjon er en av de eldste praksisene i den buddhistiske tradisjonen. Dens mening er noe som se virkeligheten i sin sanne natur . Det antas at denne formen for meditasjon var den som ble undervist av Buddha selv, og selv om den spesifikke måten å utføre denne praksisen kan variere på, er den grunnlaget for meditasjon. Ingen buddhist i sin helhet.

Han begynte å skrive denne artikkelen for å forklare grunnlaget for denne praksisen, men han syntes det var best å lese den fra ordene fra stormesteren Sayadaw U Pandita (1921-2016), student av den ærverdige Mahasi Sayadaw fra Burma . Pandita er en av verdens ledende Vipassana-meditasjonsledere . Han er også grunnleggeren av Panditarama meditasjonssenter i Yangon, Myanmar.

I denne første delen av intervjuet med Sayadaw U Pandita hentet fra nibanna.com, vil vi fordype oss i utøvelsen av denne meditasjonen i sittende stilling.

Vipassana: Hvordan og hvor du skal sitte

1. Hvilket sted er best for meditasjon?

Buddha antydet at både under et tre på et grønt sted og på et hvilket som helst stille sted er det beste for meditasjon.

2. Hvordan skal utøveren sette seg?

Han (Buddha) sa at lærlingen skulle sitte i full stillhet og fredelig med benene i kors.

3. Hvordan skal de med ryggproblemer sitte?

Hvis det er for vanskelig å sitte på bena, kan andre sittestillinger brukes. For de med ryggproblemer kan en stol være akseptabel. Uansett bør de sitte med høyre rygg og danne en rett vinkel mot gulvet, men ikke for stive.

4. Hvorfor skal de sitte rett?

Årsaken til å sitte rett er ikke veldig vanskelig å se. En buet og skjev rygg vil være anledningen til smerter raskt. I tillegg gir den fysiske anstrengelsen for å holde seg oppreist uten ekstra støtte mer energi til utøvelse av meditasjon.

5. Hvorfor er det viktig å velge stilling?

For å oppnå sjelefred må vi sørge for at kroppen vår er i fred. Det er derfor det er viktig å velge en stilling som er komfortabel over lengre tid.

Vipassana: Pusten

6. Hva skal gjøres etter å ha satt deg?

Lukk øynene Legg deretter oppmerksomheten mot magen, på magen. Pust normalt - uten å tvinge pusten - ikke saktere eller holde det tilbake. Bare et naturlig pust.

7. Hva vil du begynne å legge merke til mens du inspirerer og puster ut?

Du vil begynne å merke visse sensasjoner når du inspirerer og magen utvides, og deretter når du puster ut og magen trekker seg sammen.

Vipassana: Utvikler oppmerksomhet

8. Hvordan bør du forbedre intensjonen?

Forbedre det ved å sørge for at tankene dine er oppmerksomme på totalen av hver prosess. Vær oppmerksom fra begynnelsen av enhver sensasjon involvert i inspirasjon. Hold oppmerksomheten fortsatt under midten og slutten av inspirasjonen. Vær så oppmerksom på følelsene av senking av magen fra begynnelsen, under midten og til slutten av utløpet.

Selv om vi beskriver inspirasjon og utpust som om de hadde en begynnelse, en midten og en slutt, er dette bare for å indikere at oppmerksomheten din skal være kontinuerlig og konstant. Det er ingen intensjoner om å skille disse prosessene inn i tre segmenter. Du bør være klar over hver av disse bevegelsene fra begynnelse til slutt som en komplett prosess, et heltall. Ikke observer følelsen med et overkonsentrert sinn, spesielt prøver å oppdage hvordan magebevegelser begynner og slutter.

9. Hvorfor er både innsats og intensjon viktig i denne meditasjonen?

Både anstrengelse og en presis intensjon er veldig viktig, slik at sinnet møter sensasjonen direkte og kraftfullt.

10. Hva kan være en måte å hjelpe vår presisjon og nøyaktighet?

En måte som hjelper er å opprettholde en mental indikasjon på hva som er gjenstanden for vår oppmerksomhet, ved å navngi sensasjonen med en mild og lydløs stemme i hodet, som "inspirasjon, inspirasjon. . . ”, Og“ utpust, utpust. . . ”

11. Hva skal vi gjøre når sinnet vandrer?

Se på sinnet. Vær oppmerksom på hva du tenker.

12. Hvordan kan du gjøre bevisstheten om tankene dine tydeligere?

Angi tanken lydløst med den verbale etiketten "tenking", og gå tilbake til følelsen av pusten din.

13. Er det mulig å være perfekt fokusert på bevegelsene i magen hele tiden?

Med mindre det blir gjort en innsats for å oppnå det, kan ingen forbli perfekt fokusert på bevegelsene i magen for alltid. Andre gjenstander oppstår uunngåelig og blir dominerende. Imidlertid følger meditasjon alle våre opplevelser: visjoner, lyder, lukt, smaker, sensasjoner i kroppen og mentale gjenstander som fantasi eller følelser. Når noen av disse objektene oppstår, må du rette oppmerksomheten direkte mot den, og stille og forsiktig bruke en verbal etikett.

Vipassana: Under øving

14. Hvis andre gjenstander påvirker oppmerksomheten og tiltrekker den vekk fra pusten, hva bør du gjøre?

Under sittende meditasjon, hvis en annen gjenstand påvirker så sterk oppmerksomhet at den distraherer den bort fra bevegelsene i magen, må dette objektet være tydelig indikert. Hvis det for eksempel oppstår en lyd under meditasjonen din, må du bevisst rette oppmerksomheten mot den lyden så snart den vises. Vær oppmerksom på lyden som en direkte opplevelse, og identifiser den også kortfattet med en myk og intern verbal etikett lytting, lytting . Når lyden avtar og slutter å være overveiende, vender den tilbake til pusten. Dette er et av de grunnleggende prinsippene som skal følges i sittemeditasjon.

15. Hva er den beste måten å bruke en verbal tag?

Det er ikke behov for sammensatt språk. Et enkelt ord er det beste. For inngangene til øynene, ørene og tungen, bare si, se, se, se, høre eller høre, høre, glede, nyte, smake

16. Hva er noen måter å indikere sensasjoner i kroppen?

For kroppsopplevelser kan vi velge et mer beskrivende begrep som calue, presi n, hardness eller movement .

17. Hvordan skal vi indikere mentale gjenstander?

Psykiske gjenstander ser ut til å ha et naturlig mangfold, men de faller faktisk inn i noen få klare kategorier, som tenking, imagining, minnekallelse, planlegging og visualisering .

18. Hva er hensikten med merking?

Når du bruker teknikken for etikette, er målet ikke å øke verbale ferdigheter. Merking hjelper oss med å forstå den sanne egenskapene til vår erfaring. uten å være fordypet i innholdet. Utvikle vår mentale kraft og konsentrasjon.

19. Hva slags bevissthet søkes i meditasjon, og hvorfor?

Vi søker en dyp, klar og presis bevissthet om sinnet og kroppen vår. Denne direkte bevisstheten viser oss sannheten om livene våre, den virkelige naturen til fysiske og mentale prosesser.

Vipassana: Fullføre meditasjonen

20. Når vi sitter på en times tid, når vi slutten av meditasjonen vår?

Meditasjon trenger ikke å slutte etter en times sitting. Dette kan bæres kontinuerlig gjennom dagen.

21. Hvordan skal vi stoppe etter en sittende meditasjon?

Når du reiser deg fra sittestillingen, må du indikere nøye, og begynne med intensjonen om å åpne øynene: "intensjon, intensjon ..."; "Åpning, åpning ..." Opplev den mentale begivenheten om intensjon og føl følelsene ved å åpne øynene. Fortsett å indikere nøye og presist, med full observasjonskraft, gjennom den totale overgangen av holdninger til det øyeblikket du har stoppet, og når du begynner å gå.

22. I tillegg til å sitte og stå, hva skal vi ellers bli oppmerksom på om dagen?

Gjennom dagen bør du også bli bevisst - og indikere - alle andre aktiviteter, som å strekke, bøye armene, lukke øyelokkene, spise og så videre. Alle disse aktivitetene skal indikeres med nøye bevissthet og en myk mental etikett.

23. Er det et tidspunkt på dagen hvor du skal slappe av ren bevissthet?

Utenom sovetimer, bør du prøve å holde ren bevissthet nøye i løpet av alle dine timer med aktivitet.

24. Det ser ut til å være et hardt slagord å holde ren bevissthet kontinuerlig gjennom dagen.

Det er ikke en vanskelig oppgave, det er bare å sitte og stå og bare observere alt som skjer med oss.

Her avsluttes intervjuseksjonen knyttet til sittemeditasjon.

Jeg vil tydeliggjøre at jeg har gitt meg selv oppgaven med å oversette dette intervjuet fra engelsk, slik det vises på nettstedet nibanna.com, og jeg har måttet ta noen beslutninger om å oversette noen spesifikke vilkår. Jeg har imidlertid alltid søkt å uttrykke så trofast som mulig det originale innholdet og betydningen av det som blir sagt. Jeg håper du synes det er interessant.

Med informasjonen som den store læreren Sayadaw U Pandita gir oss her, har vi nok til å begynne denne forfedres aktivitet. I fremtidige artikler vil jeg fullføre denne oppgaven med å sende deg denne praktiske veiledningen.

DEL 1: intervju-a-sayadaw-u-pandita-instruksjoner-for-praksis-av-vipassana-del-1 /

DEL 2: intervju-a-sayadaw-u-pandita-instruksjoner-for-praksis-av-vipassana-del-2 /

FORFATTER: Lucas, redaktør i storfamilien hermandadblanca.org

KILDER: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm

Neste Artikkel