Lidelse, årsakene til lidelse, frigjøring og de åtte grenes edle sti

  • 2019

De fire edle sannheter

"Jeg lærer om lidelse og hvordan det ender"
- Shakyamuni Buddha

introduksjon

Lærene til de fire edle sannheter er blant de første av mange læresetninger som Shakyamuni Buddha forlot oss i Sarnath (nær Benares eller Varansi i det nordøstlige India ), syv uker etter å ha oppnådd opplysning i Bodhgaya .

Denne læren er kjent for å inneholde essensen av den buddhistiske banen, utover tradisjonen man praktiserer.

1. Dette er lidelse

I følge Buddha, uansett hvilket liv vi fører, har det naturen til et aspekt av lidelse .

Selv om vi anser oss som glade for et øyeblikk, er denne lykken forbigående av natur. Dette betyr at vi i beste fall bare kan finne forbigående lykke og glede i livet.

Lidelse (eller misnøye) kan skilles på tre måter:

  1. Lider av lidelse : dette refererer til de mest åpenbare aspektene, som smerte, frykt og mental kvalme.
  2. Å lide av forandring : refererer til problemene som endring bringer oss, som glede forsvinner, ingenting holder ut; Den smuldrende og døden.
  3. Gjennomtrengende lidelse : dette er det vanskeligste å forstå, det refererer til det faktum at vi alltid har potensial til å lide eller være i stand til å holde oss i problematiske situasjoner. Selv død er ikke en løsning i buddhistisk filosofi, siden vi ganske enkelt vil finne oss i å reinkarnere i en annen kropp, som også vil oppleve problemer.

For å illustrere dette med ordene fra den syvende Dalai Lama (fra Songs of spiritual transformation oversatt av Glenn Mullin ):

Hundrevis av dumme fluer samles
i et stykke råttent kjøtt.
Nyter, synes de, en deilig festmåltid.
Dette bildet passer til sangen
fra myriade naive levende vesener
Som søker lykke i overfladiske gleder;
og utallige måter de prøver,
Jeg har imidlertid aldri sett dem fornøyde.

Legg merke til at lidelse er en mangelfull oversettelse av ordet Dukkha, men det er den mest aksepterte, i mangel av et bedre ord i Spania ol. Dukkha betyr utålelig, ubetydelig, vanskelig å bære og kan også bety ufullkommen, utilfredsstillende eller ute av stand til å gi perfekt lykke . Interessant er det noen som til og med oversetter det som stress s .

Lidelse er et flott ord i buddhistisk tenking. Det er nøkkelbegrepet og bør forstås grundig.

Ordet i Pali er dukkha, og det betyr ikke bare kroppens pine. Det betyr den dype subtile følelsen av misnøye som er en del av hvert mentale øyeblikk og som følger direkte fra det mentale pariserhjulet.

Livets essens er lidelse, sa Buddha . Ved første øyekast virker dette i overkant morbid og pessimistisk. Det virker virkelig mangler. Det er tross alt mange øyeblikk hvor vi er lykkelige.

Er det noen? Nei, de eksisterer ikke. Det ser ut til å være slik. Ta et øyeblikk du virkelig har følt, og undersøk det nøye.

Under gleden finner du at den subtile, gjennomtrengende underliggende spenningstrenden, uansett hvor stor dette øyeblikket er, må ta slutt.

Uansett hvor mye du har fått, vil du enten miste noe av det eller bruke resten av dagene på å ta vare på det du har og lete etter strategier for hvordan du kan få mer. Og til slutt må du også dø. Til slutt mister du alt. Alt er forbigående. ”Her er en av de fire edle sannheter basert .

Henepola Guanaratana, i ' Mindfulness in simple English '.

2. Årsakene til lidelse

Årsaken til at vi opplever lidelse kommer til slutt fra tankene våre.

I følge buddhismen er våre viktigste mentale problemer eller rot illusjoner: tilknytning, sinne og uvitenhet.

Det er på grunn av disse illusjonene at vi driver med handlinger som skaper problemer for oss selv og andre. Med hver negativ handling ( karma ) vi begår, skaper vi et potensial for negative opplevelser.

Hvordan kan tilknytning føre til at vi lider?

Vi skulle bare tenke på sjokolade, og det vil være fristelsen til å spise mer enn det som er bra for oss. Eller som et eksempel min favoritthistorie: måten folk pleide å jakte på aper i Sør-India: En tok en kokosnøtt og laget et hull, stort nok til at apen la hånden inni seg. Deretter bandt han kokosnøtten og la en godteri inni.

Apen lukter godteriet, introduserer hånden i kokosnøtten, tar godteriet og ... hullet er for lite til å slippe ut en knyttneven fra innsiden av kokosnøtten. Det siste apen ville vurdere å droppe godteriet, så det er bundet på grunn av sitt eget feste . De ville bare til slutt la ham gå når de sovner eller blir bevisstløs fra tretthet.

Til syvende og sist forklarer Buddha at tilknytningen til livet holder oss i en syklisk eller samsara eksistens, som ikke gir oss fortsatt lykke.

Hvordan kan sinne føre til at vi lider?

Som det vil bli forklart på siden om karma, har alle våre handlinger konsekvenser.

Å gjøre ondt mot andre vil komme tilbake i form av at vi er ofre.

Sinne er en av grunnene til at vi skaper andre, så logisk nok er det jevnlig årsaken til vår egen lidelse . Derfor er de fire edle sannheter veldig klare når de snakker om karma og dens konsekvenser.

Hvordan kan uvitenhet føre til at vi lider?

Dette forklares på to måter:

- Den konvensjonelle måten er at ved å ikke være allvitende, får vi jevnlig problemer.

Vi innser ikke alle konsekvensene av handlingene våre, vi forstår ikke andre vesener og vi forstår ikke hvorfor verden er nøyaktig som den er.

Derfor havner vi ofte i situasjoner der vi ikke utfører de beste handlingene.

Bare reflekter et øyeblikk over hvor ofte vi tenker: " Hvis jeg bare hadde visst dette før ... "

- Den mest kompliserte forklaringen har å gjøre med det dypeste aspektet av buddhistisk filosofi: den ultimate sannheten eller tomrommet, også svært implisitt og eksplisitt i de fire edle sannheter.

Dette er en enorm sak, det tar mange års studier og meditasjon å realisere visjonen mot tomhetens visdom .

For å si det enkelt: virkeligheten er ikke det vi tror . Siden virkeligheten er forskjellig fra våre meninger om den, får vi problemer.

Så lenge vi ikke kan innse den endelige sannheten, vil vi sitte fast i en syklisk tilværelse .

Mens vi er i en syklisk tilværelse, opplever vi til enhver tid et aspekt av lidelse (som i det minste vil være potensialet for fremtidig lidelse).

3. Lidelse kan ta slutt, Nirvana er fred

Dette er buddhismens mest positive budskap: Så mye som lidelse alltid er til stede i vår sykliske eksistens, kan vi lukke denne syklusen av problemer og smerter, og gå inn i Nirvana, som er en tilstand utenfor lidelse.

Resonnementet bak de fire edle sannheter, og spesifikt om denne tredje edle sannhet, er det faktum at lidelse og årsakene til lidelse er avhengig av vår sinnstilstand, så hvis vi kan endre vårt eget sinn, kan vi også eliminere lidelsen

Årsakene til at vi begår handlinger som skader oss selv og andre, kommer av våre illusjoner.

Når vi har den rette visdom (konvensjonell og endelig), kan vi frigjøre oss fra disse illusjonene, og derfor fra alle våre problemer og lidelser.

Når denne prosessen er fullført, kan vi forlate vår sykliske eksistens og glede oss over staten Nirvana, uten problemer.

Resonnementet så langt er enkelt nok, når vi er syke, går vi til legen. Han vet (ideelt) hva som er galt, og foreskriver medisiner og gir oss råd, som vi må ta og overholde for å bli friske igjen.

På samme måte, når en åndelig mester foreskriver oss en praksis og utviklingen av vår visdom for å få slutt på lidelsen, må vi fortsatt følge disse instruksjonene, ellers vil de ikke ha noen effekt. Det fører ikke til den siste av Noble Truths of the Path of ' medisin '.

Utrolig visdom i disse fire edle sannheter !

4. The True Way, eller den åtte grenes edle vei

Hvis vi kan kontrollere kroppen og sinnet vårt på en slik måte at vi hjelper andre i stedet for å skade dem, og generere visdom i vårt eget sinn, kan vi få slutt på lidelsen og problemene våre.

Buddha oppsummerte den riktige holdningen og handlingene til de fire edle sannheter i den edle åttfoldveien :

( De tre første er å unngå de 10 ikke-dyderene i sinnet, talen og kroppen :)

  1. Riktig tanke: Unngå grådighet, ønsket om å skade andre og feil utseende (som å tenke: handlinger har ingen konsekvenser, jeg vil aldri få problemer, det er ingen måte å avslutte lidelse osv.)
  2. Rett tale: Unngå løgn, splittende og grusom tale og forgjeves sladder.
  3. Rettige handlinger: Unngå drap, stjeling og seksuell mishandling.
  4. Riktig støtte: Prøv å leve et liv med den høyeste holdningen til tanker, tale og handlinger.
  5. Rett forståelse: Utvikle ekte visdom.
    ( De tre siste aspektene vedrører hovedsakelig meditasjonsutøvelse :)
  6. Riktig innsats: Etter det første virkelige trinnet trenger vi en munter utholdenhet for å fortsette.
  7. Riktig oppmerksomhet: Prøv å være klar over “ her og nå ”, i stedet for å drømme om “ der og da ”.
  8. Riktig konsentrasjon: Oppretthold en rolig, rolig og oppmerksom sinnstilstand.

Buddha forklarte at vi kan bruke de fire tryllestavene for å bekrefte om vi trener riktig: vi skal føle lykke, medfølelse, kjærlighet og en gledelig innsats når vi trener.

Hvis ingen av disse er til stede, er noe definitivt galt med vår praksis.

En måte å forhindre mental lidelse på er å observere oss selv og oppdage hva som utløser problemet vårt.

Hvis vi kan identifisere hva som får blodtrykket til å stige og forårsake følelsen av ubehag, har vi tatt et stort skritt mot å se det større bildet.

Med dette bredere perspektivet er det mindre sjanse for at vi kommer tilbake til det vanlige gamle mønsteret som bare får oss til å føle oss dårlige.

Det er ikke slik at vi må slutte å dra til alle familieferiene, men at vi finner måter å glede oss over de delene som er morsomme, for eksempel deilig mat og sjansen til å komme i kontakt med mennesker, og føle oss mer nøytral og løsrevet om øyeblikkene. Irriterende og skadelig.

Mange ganger stiller vi for mye forventning og krav til oss selv og de rundt oss. Vi kunne gi litt plass til situasjonen og se hva som utvikler seg.

Det mest skånsomme vi kan gjøre i disse situasjonene er å være rolig og avstå fra å forårsake større vanskeligheter. "

Fra ' Your Mind Is Your Teacher: Waking Up Through Contemplative Meditation, av Khenpo Gawang

Produkter er spesialdesignet for å tiltrekke øyet og fange sinnet. Fordi vi fokuserer på det vi må tilegne oss, mer enn det vi allerede har, faller vi i det uendelige spillet å overvinne .

Funksjonene du trenger kommer i neste versjon! Den nye designen er mye mer attraktiv! Og den kommer i din favorittfarge! Disse produktene kan masseproduseres, men de er tilpasset for å passe til vår grådighet og ambisjon. De er nøyaktig skreddersydd for å distrahere oss med utseendet.

Slik jeg ser det, er imidlertid det største problemet hjernen vår . Det er dette som etterlater oss sårbare for forførelse av ting som distraherer oss.

Vi er med andre ord det største problemet. Noen ganger er vi som små barn; Når det gjelder å tilfredsstille egne behov, viser vi ikke regelmessig modenhetssignaler.

Bare tenk på det: Når et lite barn gråter, er den enkleste måten å stoppe ham på å gi ham et leketøy. Vi flytter den foran ham og rister den rundt ham for å tiltrekke oppmerksomheten til han strekker seg for å ta den.

Når vi endelig treffer ham, roer han seg. Målet vårt var bare å stoppe med tårene. Vi tilfredsstilte ikke de underliggende behovene til barnet. Vi ga ham bare noe annet å ønske seg, vi lurte ham til å være stille for øyeblikket.

Fra Hjertet er edelt : Å forandre verden fra innsiden til utsiden, av HH den syttende Karmapa, Ogyen Trinley Dorje.

Etter å ha erkjent eksistensen og årsaken til våre problemer og lidelser, forklarer den tredje edle sannheten at vi ikke har behov for å lide i det uendelige, og den fjerde edle sannhet beskriver hva vi kan gjøre for å avslutte all lidelse ; vandre i den sanne åndelige banen.

Hvordan tenkte du om denne artikkelen om de fire edle sannheter? Vi inviterer deg til å gi alle bidragene i kommentarfeltet, for å kjenne meg til Four Noble Truths var fantastisk, en utrolig opplevelse!

Forfatter : Lucas, redaktør og oversetter for den store familien hermandadblanca.org

Kilde: http://viewonbuddhism.org/4_noble_truths.html

Neste Artikkel