Denne første "gaven" som ble gitt til den nyfødte individualiserer ham i familien.
Barnets psyke, som et kjæledyr vil gjøre, identifiserer den lyden som de stadig tiltrekker seg oppmerksomhet med. Det ender opp med å innlemme det i sin eksistens som om det var et organ eller en innvoll. I de fleste tilfeller glir familiens ønske om at forfedrene skal gjenfødes i navn: den ubevisste kan skjule denne dødes tilstedeværelse ved ikke bare å gjenta hele navnet (i mange familier får den førstefødte samme navn som faren, hans bestefar, hans oldefar; hvis han er en kvinne, kan han motta et maskulinisert navn som går for eksempel fra Francisco til Francisca, fra Marcelo til Marcela, fra Bernardo til Bernarda, etc.). Dette navnet, hvis det kommer med en historie, noen ganger hemmelig (selvmord, venesykdom, fengsling, prostitusjon, incest eller vice, kanskje til en bestefar, en tante, en fetter), blir et kjøretøy av lidelse eller oppførsel som Litt etter litt invaderer de livet til dem som har mottatt det.
Det er navn som lyser og navn som veier.
Førstnevnte fungerer som gunstige talismaner. Sekundene avskyes. Hvis en datter får navnet på en gammel elsker fra faren, blir hun kjæresten hans for livet. Hvis en mor som ikke har løst den incestuøse knuten med faren, gir barnet navnet til den bestefaren, vil sønnen, fengslet i den oedipale fellen, bli drevet til å etterligne forfederen ved å beundre og samtidig oppdage ham, for å være en uovervinnelig rival . De som mottar navn som er hellige begreper (Holy, Pure, Inkarnation, Immaculate, etc.) kan føle dem som ordre, som lider av seksuelle konflikter. De som blir døpt som engler (Angelica, Rafael, Gabriel, Celeste, etc.) kan føle seg inkarnerte. Pascual, Jesus, Enmanuel, Cristián eller Cristóbal vil sannsynligvis lide vrangforestillinger om perfeksjon og ved 33 års alder har de kvaler i døden, ulykker, økonomiske ruiner eller alvorlige sykdommer.
Noen ganger er navnene som er gitt et produkt av det ubevisste ønsket om å løse smertefulle situasjoner.
For eksempel, hvis en mann da han var barn ble skilt fra moren sin, vil han kalle sønnen Juan-María og innse i det doble navnet hans ønske om å bli med henne. Hvis et barn dør, kan de kalles René (fra latin renatus, som betyr "gjenfødt"). Hvis en stamfar ble arrestert, til skam fra familien, for å ha begått svindel eller ran, kan en direkte etterkommer døpes som uskyldig. Hvis en kvinne med incestuøs tilknytning gifter seg med en mann som har samme navn som faren, kan hun far barn som lider av generasjonsforvirring: ubevisst når de lever som barn til bestefaren, vil de betrakte moren sin som en søster, hva de Det vil forårsake umodenhet. Hvis det etter en jente blir født et barn som blir døpt med navnet på sin maskulinerte (Antonia etterfulgt av Antonio, Francisca etterfulgt av Francisco, etc.), kan hun rapportere at fødselen til jenta var en skuffelse og den unge kvinnen, vurderer seg selv Ordningen med et fremtidig menneske, kan leve fast i en smertefull forakt for seg selv og føle seg ufullstendig.
Et navn hentet fra film- eller tv-stjerner, eller fra kjente forfattere
Det pålegger et mål som kjendisen krever, noe som kan være plagsomt hvis du ikke har kunstnerisk talent. Hvis foreldre forvandler barnas navn til mindreårige (Lolo, Pepe, Rosi, Panchita), kan de fikse dem for alltid i barndommen.
Ubevisst betydning av navn
Den ubevisste, på sin kollektive natur, skjuler betydninger i navnene som individet, uten å kjenne dem bevisst, lider. Navnene på helgener fremkaller kvaliteter, men overfører også martyrer. Noen Mary kan bli beleiret av ønsket om å få et perfekt barn. Noen José kan ha problemer med å tilfredsstille en kvinne. Saint Valerias hode ble avskåret: kvinner som får dette navnet kan være tilbøyelige til galskap. Enkelte Mercedes, et navn som stammer fra latinermesser (lønn, betaling), kan bli fristet av handel, utøvet med ærlighet.
Navnene, i det ubevisste, fungerer som mantraer (vers hentet fra vediske verk og brukt som sjarm). Disse ordene forårsaker ved sin stadige repetisjon vibrasjoner som gir visse skjulte effekter. Brahmins mener at hver lyd i den fysiske verden vekker en tilsvarende lyd i de usynlige riket og oppmuntrer til handling fra en eller annen styrke. I følge dem er lyden av et ord et effektivt magisk middel og hovednøkkelen til å etablere kommunikasjon med udødelige enheter. For den som fra fødsel til død gjentar og hører navnet hans gjentatt, fungerer det som et mantra. Men en gjentatt lyd kan være gunstig eller skadelig. I de fleste tilfeller befester navnet en begrenset individualitet. Egoet bekrefter "Jeg er som dette og ikke ellers", mister flytende, blir engstelig.
De store tilhengerne av Magic, som Eliphas Lévi, Aleister Crowley eller Henri Corneille-Agrippa, bekreftet at mennesket hadde to kropper, den ene fysiske og den andre av lys (også kalt energikropp eller sjel), som ikke var hellig, Jeg kunne ha et personlig navn. Navnet som uttales, festet som en igle til den fysiske kroppen, manifesterer bare den illusoriske individualiteten til personen. Lysets kropp er en del av det ubeskrivelige navnet på Gud. Hensikten med disse tryllekunstnerne var å utvikle eller huske lysets kropp og integrere den i hverdagens bevissthet. Hvis man oppnår en funksjonell balanse av lyslegemet med den fysiske kroppen, elimineres egoet. Bevisstheten om det vesentlige vesenet åpner døren til frihet ved å slutte å bli lenket til fornavnet hans, hvis han lever smertefullt.
Manual of psychomagia, Tips for å helbrede livet ditt, Alejandro Jodorowsky
KOMMENTARER AV MARIO LIANI
Hilsen !
Jeg formidlet denne teksten ved å finne den lik mange av de numerologiske postulatene som jeg vanligvis bruker i løpet av mine numerologikurs eller seminarer, i den forstand at hvert element av menneskelig identitet (navn + etternavn) vanligvis utøver en kraftig innflytelse på atferdsmodellen.
Med andre ord, selv om det høres utrolig ut for mange, er en slik den heter eller kalles, for som Jodorowsky også uttaler, vibrerer navnet som en mantra vibrerer når det gjentas utallige ganger.
Hvis et navn betyr noe, så mye å gjenta det, trodde en bare det, de andre acaban aksepterer det at situasjoner oppstår relatert til deres betydning.
Selv om jeg ikke benekter at bestemte navn er fylt med kraftige familie- eller forfedres følelser, er jeg ikke enig i visse betydninger som mange forfattere ofte gir til bestemte navn, som for eksempel at hellige navn har opphav til seksuelle konflikter eller at et bibelsk navn utøver en innflytelse som ligner på den religiøse tradisjonen knyttet til den. Når jeg bekrefter dette, ser det ut til at jeg kan generalisere til det ekstreme.
Fra min egen erfaring har jeg sett at den vibrerende eller atferdsmessige betydningen av navn ikke nødvendigvis kan være forbundet med den semantiske betydningen. Det er ikke regelen, selv om jeg ikke utelukker at dette skjer i noe spesifikt tilfelle. . Jeg må imidlertid si at det så langt ikke har vært min tur til å være vitne til en likhet mellom etantens semantikk, dets arkaiske, mystiske eller mytologiske betydning i forhold til dets numerologiske betydning. logisk.
Sannheten er at vi må være veldig forsiktige når vi velger et navn (for hvilket som helst formål), siden den vibrasjonen ikke bare vil generere en viss atferdsmodell hos brukeren, men vil tiltrekke visse sykliske situasjoner i livet ditt som de kommer fra bestemte opplevelser forbundet med betydningen av navnet.
For å vise en knapp. Fra det numerologiske synspunkt, generelt ...
Maria, for eksempel, er mennesker som liker å bli invadert følelsesmessig fordi de undertrykker følelser, selv om de er veldig følsomme. Denne kategorien inkluderer også Claudia, Damian, Flavia, Greta, Hugo, Rene, Ruben.
Sara og Susana er vanligvis usikre.
Alex, Joel, Judy, Mabel og Samantha er vanligvis veldig impulsive.
Barbara, Bruno, Damiana, Flora, Hilda, Nelson, Rafael, Vicky, Walter, for eksempel, har en tendens til å være følelsesmessig hengende, ustabil eller følelsesmessig bipolar (i større eller mindre grad avhengig av flere faktorer).
Antonio, Henry, Ivonne, Josefina, Orlando er vanligvis reservert, introvert eller ukommunikativ.
Desiret, Dorelys, Efrain, Estefania, er impulsive og ønsker å glede seg over livets gleder, der sex kan ha et viktig sted eller skape en stor nysgjerrighet eller attraksjon.
Cecilio, Desiret, Franklyn, Giovanna, Lisandro, Marilyn, Mildred blir oppfattet som karismatiske, og har et stort ønske om å utmerke seg profesjonelt og bli anerkjent for det, så de projiserer en stor følelse av personlig betydning.
Alexander, Cristian, Griselda, Humberto, Roberto er vanligvis fantasifulle, fantasifulle, kanskje naive som barn (eller folk ser dem som naive).
Maria Isabel, impulsiv og risikabel på arbeidsnivå, alltid mot regler og forskrifter.
Uansett ... Ovennevnte er ikke klart, for det jeg manglet å legge til er at menneskelig atferd bestemmes ikke bare av navnet som brukes, men av andre faktorer relatert til identitet, der vi vet - for eksempel - etternavnet griper inn av personen og også fødselsdato for den samme.
Når forskjellige atferdselementer kombineres, kan de være komplementære, men de kan også være motstridende. Dette betyr at selv om vi kan observere en viss atferdstendens på grunn av navnet en person bruker, kan det forverres eller undertrykkes av de andre faktorene som er til stede, noe som gjør hvert tilfelle til en unik sak.
Hvis noen av dere ønsker å utdype dette interessante emnet, kan jeg ikke unnlate å anbefale at dere vurderer å delta på et av mine yrkesfaglige opplæringskurs eller seminarer i transpersonell numerologi.
broderlig
Mario Liani
www.38uh.com
BETYDELSE AV NAME I PSYCHOGENEALOGY av Alejandro Jodorowsky
