Beklager, men jeg glemmer ikke det. Det er en vanlig frase som vi vanligvis hører fra mange mennesker. Med denne frasen rettferdiggjør de hver og en av de gangene når de har muligheten til å huske klagen, og gjentok ustanselig alle påstandene som ble fremsatt første gang og påminner personen om at til tross for sin feil klarte de å Tilgi ham.
La oss tenke på denne situasjonen nå: La oss tenke at jeg ber om penger i en bank og deretter betaler min gjeld med avtalt rente. Kontoen min etter en stund blir endelig avgjort. Men hva skjer hvis manageren kommer ut etter to, tre, fem eller flere ganger hver gang jeg passerer bankens front og ber meg om penger for lånet han ga meg? Ville det ikke være et ran, en mangel på respekt for meg? Ville ikke manageren og banken hans misbrukt noe som allerede var for lengst forfalt? Jeg kunne saksøke banken for denne forargelsen. Det er ikke rettferdig at etter å ha betalt det jeg skyldte og med renter, fortsetter de å spørre meg om og om om mer penger. Vel, det er akkurat det vi gjør hver gang vi hevder noens feil og antas at vi tilgir.
Ved andre anledninger i stedet for å kreve personen muntlig for sin feil, belaster vi bare gjelden med vår holdning, vi prøver å legge inn, for ikke å nevne klagen vi får ham til å føle at han sviktet oss og at han må betale evig for sin forbrytelse. Denne holdningen vil redusere den som føler seg skyld resten av livet eller til han selv finner ut at han begikk en feil, men at han må forene seg selv.
Og hvorfor skjer dette med oss? For vi har egentlig ikke tilgitt. For i oss vedvarer smertene fortsatt. Og husker den smerte igjen og igjen føler jeg det. Derav ordet harme, om stadig å huske (føle på nytt, føle igjen) feilen til den andre med følelsene som følger med det.
Så hvordan kunne vi egentlig tilgi? Er det mulig at vi glemmer og sletter en hendelse fra tankene våre og ikke husker den mer? At vi lider av en slags midlertidig hukommelsestap? Vel, det er ikke nødvendig å glemme hva som skjedde. Vi trenger ikke å utføre en lobotomi for å tilgi noen. Vi må ganske enkelt lære å helbrede smertene våre.
Hvordan gjør vi det?
Som et første trinn er det viktig å huske en viktig lære om Toltec-visdom beskrevet i boken "De fire avtalene" av Miguel Ruiz. Den andre avtalen forteller oss "Ikke ta noe personlig." I denne avtalen snakker de til oss om personlig betydning, og tror oss selv å være sentrum av universet, som er et uttrykk for egoisme. Derfor er det viktig her å ty til forståelse. Forstå at det den andre gjorde, gjorde han ut fra sin tro og sine erfaringer, ikke tenkte på å skade meg, men handle ut fra sin egen programmering. Men utover programmeringen av denne personen, må vi forstå at nivået av bevissthet den personen var på det tidspunktet han gjorde feilen, ikke tillot ham å se konsekvensene av sine handlinger. Selv om denne personen hadde planlagt alt for å skade oss, forblir han fortsatt et bevisstløs vesen, fordi han fra sitt nivå ikke oppfatter ondskap som noe galt, hvis han visste at han ikke ville gjort det. Noe mangler for å lære å slutte å gjøre den feilen.
Når vi lærer dybden i dette, vil det være lettere for oss å tilgi denne personens feil.
Det andre aspektet vi må ta hensyn til er: det er ikke minnet som hindrer oss i å tilgi. Det er den emosjonelle ladningen minnet har som får oss til å føle oss slik. Hvis vi klarer å eliminere følelsene, at minnet bare vil være et bilde uten følelser, uten noe som påvirker oss, vil det være det samme som å se bildet av en skjermsparer på datamaskinen, det vil ikke overføre noe til oss. Hvis vi er i stand til å ta nok avstand fra faktum og se det uten vår følelse, uten å identifisere oss med det som skjedde, uten å føle oss offer for situasjonen, kunne vi se faktum ikke som den andres forsøk på å skade oss, men som en opplevelse av hans læring og mitt, fordi “læreren vises bare når eleven er klar. Det betyr at vi tiltrekker oss denne situasjonen mens vi lærer.
Til slutt vil jeg at du skal gjøre en øvelse som jeg lærte i en bok. Hvis de, etter å ha prøvd å forstå og frigjøre følelsene, fortsatt er sinte på den personen, tenker igjen og igjen på alle de vakre tingene de levde i, alle de lykkelige øyeblikkene, og du vil se hvor smått etter litt, dag etter dag som de endrer tankefølelsen overfor den personen, føler fred med seg selv igjen.
JP Ben-Avid
referanser
Miguel Ruiz, (1997). De fire avtalene. Barcelona: Uranus.
