Når vi snakker om følelsen av tap av mennesker som har begitt seg ut på en åndelig vei for selvforbedring, bringer vi ofte raskt tankene på det egoiske konseptet posisjoner n .
I det øyeblikket vi antar at absolutt all egenskap er fra Gud, kan vi forlate de gamle troene . Dette kan forstås gjennom utvidelsen av bevisstheten som viser oss at vi alle er en del av et ALL, og at det er nødvendig å frigjøre gamle mønstre eller gamle materielle ting for å utfelle det nye.
Hva om du ikke vil forbedre deg? Og hvis du ikke vil innrømme nye mønstre? Svaret er i tråd med nivået på åndelig fremgang for hver person. I den forstand, og avhengig av din egen kommunikasjon med ditt høyere selv eller "Jeg er", kan det være at i hverdagshendelser som tillater mennesker som kommer inn i livene våre, de som forlater det, eller de materielle ting som skal tilpasses vårt spesifikke åndelige øyeblikk .
Det skal bemerkes at en person som har begynt et engasjert åndelig liv, vet at hans fulle dedikasjon er til sin egen vedvarende evolusjon, at verden forandres gjennom sin egen transformasjon.
Det er ikke nødvendig å bli besatt av tapet av materielle ting, vi ankommer nakne og vi forlater nakne, selv om materiell rikdom ikke er disponibel, hva det oppstegne mennesket ikke trenger å tillate er avhengigheten av noe materiell, eller av å tro med en åndelig kraft overlegen når det gjelder å påvirke løpet av livet eller døden fordi "ikke en av dere kan telle håret ditt."
Flow tillater å overveie og tenke på tillater å flyte, uten noen av våre medskapende krefter, skulle vi ikke bli pseudo-guder som kan kontrollere en hel verden (selv om det er bokstavelig talt mulig), men ved å perfeksjonere vårt indre tempel dedikert til guddommelig tjeneste . Dette er fremdeles et formål å leve et fullstendig liv, ofte tilsynelatende eksentrisk i forhold til andre.
Følelsen av tap som sin egen innebærer en uvitenhet om lovene i kosmos som styrer generasjonen og ødeleggelsen, revitalisering og til syvende og sist, av syklusene som harmonisk styrer funksjonen til det ene vesenet. Som bevis er årstidene, med bladene på trærne som faller om høsten og "gå seg vill", før treet, som genererer dem igjen om våren.
Eiendom er en del av illusjonen om dualitet i den grad den tilskriver at vi er makten til å bestemme skjebnen til noe.
Hvis det ikke er i tråd med vår persepsjonelle evne, vil det å stoppe å eie noe bli sett på som en krenkelse eller som et traume. Avhengig av vår oppfatning av å visualisere det som noe som er nært knyttet til vårt livsformål, vil vi katalogisere det på en eller annen måte.
I den forstand, og som en læringsmetode (som alltid må verifiseres og verifiseres av studenten), er anvendelsen av konstant kontemplasjon veldig bemerkelsesverdig. Hva er kontemplasjon? Det kan ofte betraktes som et orientalsk system fokusert på "å gjøre ingenting", men i virkeligheten er det noe som går utover. Det betyr egentlig alt som vårt lavere ego kan tvinge oss til å gjøre og mye mer.
For det første impliserer det en flyt med skjebnenes avatarer, og gir alltid et guddommelig motiv til alle hendelser. For det andre, og på en mer pragmatisk måte, innebærer det en anerkjennelse av den øverste viljen i alt som skjer, forståelse av alle hendelsesforløp i en tidsromslinje utover en bare logisk-egoisk forståelse, det vil si et ”alt skjer for noe . ” Og for det tredje resulterer det i en abstraksjon av hendelsene som skjer gjennom meditasjon eller avbrytelse av ens egen interne dialog for bare å verifisere synkronien til hendelser.
Med denne siste formen, som normalt oppnås gjennom aktiv meditasjon og igangsetting av våre samlende evner, i tillegg til å relativisere eller bare ikke vurdere begrepet tap som sådan, vil vi oppnå større harmonisering av alle kjøretøyene våre.
FORFATTER: Fran Soto, redaktør i storfamilien hermandadblanca.org
