Innholdsfortegnelse skjul 1 Hva er belysning? 2 Spørsmål: Du brukte ordet "Å være." Kan du forklare hva du mener med det? 3 Spørsmål: Når du sier Å være, snakker du om Gud? Og hvis du er det, hvorfor bruker du ikke det ordet? 4 Spørsmål: Hva er den største hindringen for å oppleve denne virkeligheten? 5 Spørsmål: Jeg er ikke helt enig. Det er sant at jeg tenker mye tull - som folk flest - men jeg kan fremdeles bruke tankene mine til å oppnå ting, og det gjør jeg hele tiden. 6 Spørsmål: Mener du slutte å tenke? Nei, jeg kan ikke gjøre det, bortsett fra kanskje i noen øyeblikk.
Hva er opplysning?
Echart Tolle: En tigger hadde sittet på siden av en vei i mer enn 30 år. En dag gikk en fremmed forbi. “Har du noen mynter?” Tiggeren mumlet, og strakk mekanisk armen ut med den gamle hetten. "Jeg har ingenting å gi deg, " svarte den fremmede. Og så spurte han: "Hva er det med det du sitter på?" "Ingenting, " svarte tiggeren, "bare en gammel kasse. Jeg har sittet på det siden jeg kan huske. ” “Har du noen gang sett deg inne?” Spurte den fremmede. "Nei, " svarte tiggeren, "Hvorfor? Det er ingenting inni. ” "Ta en titt, " insisterte den fremmede. Tiggeren klarte å åpne lokket. Til sin forbauselse, vantro og eufori oppdaget han at esken var full av gull. 
Jeg er den fremmede som ikke har noe å gi deg og som forteller deg å se deg inn. Ikke inne i en boks - som i lignelsen - men på et enda nærmere sted: inni deg selv.
"Men jeg er ikke tigger, " kan jeg høre deg si.
De som ikke har oppdaget sin virkelige rikdom - den strålende juvelen av å være og den dype og uforanderlige freden som finnes der - er tiggere, selv om de har stor materiell rikdom. De søker eksternt sløsing med glede eller oppfyllelse - for validering, trygghet eller kjærlighet - mens de inne i en skatt som ikke bare inkluderer alle disse tingene, men som er uendelig større enn noe verden kan tilby.
Ordet "opplysning" fremkaller ideen om en viss overmenneskelig prestasjon, og egoet liker å se det på den måten; Imidlertid er det ganske enkelt din naturlige følelse av forening med Selvet. Det er en tilstand av forbindelse med noe umålelig og uforgjengelig, noe som du nærmest paradoksalt er i essensen og som imidlertid er mye større enn deg . Det er møtet med din sanne natur, utover navn og former. Manglende evne til å finne denne forbindelsen fører til illusjonen om atskillelse fra deg selv og verden rundt deg. Du oppfatter deg selv, bevisst eller ubevisst, som et isolert fragment. Frykt oppstår, og konflikten - intern og ekstern - blir vanlig.
Jeg liker den enkle måten Buddha definerer opplysningstilstanden: "endens lidelse." Er det noe overmenneskelig i dette? Som en definisjon er den selvfølgelig ufullstendig. Den forteller deg bare hva opplysning ikke er: den er ikke lidelse. Men hva gjenstår når det ikke er mer lidelse? Buddha er stille om det, og hans stillhet innebærer at du må oppdage det for deg selv. Bruk en negativ definisjon, slik at sinnet ikke kan forvandle det til noe å tro på eller noen supermenneskelig prestasjon, til et mål som er umulig for deg å oppnå. Til tross for denne forholdsregelen, tror de fleste buddhister fortsatt at opplysning er for Buddha - ikke for dem - i hvert fall for dette livet.
Spørsmål: Du brukte ordet "Å være." Kan du forklare hva du mener med det?
Eckhart Tolle: Selvet er det evige og allestedsnærværende unike liv som er utenfor de utallige livsformer som er gjenstand for fødsel og død. Imidlertid er vesenet ikke bare utenfor, men i dybden av hver form, som dens mest indre, usynlige og uforgjengelige essens. Dette betyr at det er innen rekkevidde nå, som din mest sanne natur, ditt dypeste selv. Men ikke prøv å forstå det med sinnet. Ikke prøv å forstå det. Du kan bare vite det når sinnet er stille. Når du er til stede, når oppmerksomheten er fullstendig og intenst i Nå, kan du føle Selvet, men det kan aldri forstås med sinnet. Å bli bevisst på å være igjen og leve i den tilstanden av "følt bevissthet" er opplysning.
Spørsmål: Når du sier Å være, snakker du om Gud? Og hvis du er det, hvorfor bruker du ikke det ordet?
Eckhart Tolle: Ordet "Gud" har mistet betydningen fullstendig, gjennom tusenvis av år med misbruk. Jeg bruker det noen ganger, veldig sparsomt. Med "misbruk", mener jeg at mennesker som aldri en gang har fått et glimt av riket til det hellige, av den uendelige umåteligheten bak dette ordet, bruker det med stor overbevisning, som om de visste hva de snakket om. Eller, de argumenterer mot det, som om de visste hva de benekter. Dette misbruket stammer fra absurde egoistiske forestillinger, bekreftelser og illusjoner, for eksempel "Min Gud eller vår Gud er den eneste sanne gud, og din er falsk, " eller Nietzches berømte setning: "Gud er død."
Ordet Gud har blitt et lukket begrep. Så snart ordet er uttalt, dannes et mentalt bilde - kanskje ikke lenger av en gammel mann med hvitt skjegg - men det er fortsatt en mental fremstilling av noen eller noe utenfor deg; og, ja, nesten uunngåelig en noe eller noen maskuline.
Verken God eller Ser eller noe annet ord kan definere eller forklare den ineffektive virkeligheten bak ordet, så det eneste viktige spørsmålet er om ordet er en hjelp eller en hindring ved å la deg oppleve det det peker på. Peker den utover seg selv, mot den transcendente virkeligheten, eller egner seg veldig lett til å bli noe mer enn en idé, en tro på hodet ditt, en Mental idol?
Ordet Ser forklarer ikke noe, men heller ikke ordet God . Ser har imidlertid fordelen av å være et åpent konsept: det reduserer ikke den usynlige uendelig til en endelig enhet. Det er umulig å danne seg et mentalt bilde av ham. Ingen kan kreve selvets eksklusive besittelse. Det er selve essensen din, og den er umiddelbart tilgjengelig for deg som følelsen av din egen tilstedeværelse, sensasjonen av Jeg er før Jeg er dette eller det . Så det er bare ett lite skritt mellom ordet Ser og opplev Selvet.
Spørsmål: Hva er den største hindringen for å oppleve denne virkeligheten?
Eckhart Tolle: Identifisering med tankene dine, noe som gjør tenkningen tvangsmessig. Å ikke kunne slutte å tenke er en skremmende ulykke, men vi skjønner ikke dette fordi nesten alle lider av det, så det regnes som normal . Denne ustanselige mentale støyen hindrer deg i å finne det domenet med indre stillhet som er uatskillelig fra Selvet. Dette skaper også en falsk yo - produsert av sinnet - som utvider en skygge av frykt og lidelse. Vi vil undersøke alt dette mer detaljert senere.
Filosofen Descartes mente han hadde funnet den mest grunnleggende sannheten da han formulerte sin berømte setning: Jeg tror, da eksisterer jeg. Faktisk uttrykte han med det den mest grunnleggende feilen: å utjevne tenkning med vesen og identitet med tenking. Den tvangstankeren - og nesten alle er - lever i en tilstand av tilsynelatende separasjon, i en sinnsykt kompleks verden av problemer og pågående konflikter, en verden som gjenspeiler den voksende fragmenteringen av sinnet. Belysning er en tilstand av kompetanse, der er en, og er derfor i fred Man er ett med livet i sitt manifest aspekt - verden - så vel som med ditt dypeste selv, og livet manifesterer seg ikke - ett med selvet. Belysning er ikke bare slutten på lidelse og den kontinuerlige interne og eksterne konflikten, men også slutten på det forferdelige slaveriet av ustanselig tenkning. For en utrolig frigjøring det er!
Å identifisere deg selv med tankene dine genererer en ugjennomsiktig gardin av begreper, etiketter, bilder, ord, dommer og definisjoner som forhindrer et sant forhold. Gardinen står mellom deg og deg selv, mellom deg og de andre menn og kvinner, mellom deg og naturen, mellom deg og Gud. Det er dette tankeforhenget som skaper illusjonen om separasjon, illusjonen om at det er en te og et helt eget "annet". Du glemmer da den essensielle virkeligheten at du, under nivået av fysiske utseende og separate former, er en med alt som eksisterer. Med "glem", mener jeg at du ikke lenger kan føle denne foreningen som en åpenbar virkelighet i seg selv. Du kan tro at det er slik, men du vet ikke lenger om det er eller ikke. En tro kan være betryggende. Det er imidlertid bare befriende gjennom din egen erfaring.
Å tenke har blitt en sykdom. Sykdommen oppstår når ting går ut av balanse. For eksempel er det ingenting galt med at cellene deler seg og formerer seg i kroppen, men når denne prosessen fortsetter uavhengig av hele organismen, spredes cellene og vi vil ha en sykdom.
Sinnet er et ypperlig instrument hvis vi bruker det riktig. Hvis det brukes feil, blir det imidlertid veldig ødeleggende. For å være mer presis er det ikke så mye at du bruker tankene på feil måte - generelt bruker du det ikke i det hele tatt. Hun bruker deg. Det er sykdommen. Du tror du er tankene dine. Det er delirium. Instrumentet har appropriert deg.
Spørsmål: Jeg er ikke helt enig. Det er sant at jeg tenker mye tull - som folk flest - men jeg kan fremdeles bruke tankene mine til å oppnå ting, og det gjør jeg hele tiden.
Eckhart Tolle: Bare fordi du kan løse et ordspill eller bygge en atombombe, betyr det ikke at du kan bruke tankene dine. Akkurat som hunder elsker å bite bein, elsker sinnet å blåse tennene for problemer. Derfor løser det gåter og bygger atombomber. Du er ikke interessert i disse tingene. La meg spørre deg om dette: kan du frigjøre deg fra tankene dine hver gang du vil? Har du funnet knappen som stopper hele mekanismen?
Spørsmål: Mener du slutte å tenke? Nei, jeg kan ikke gjøre det, bortsett fra kanskje i noen øyeblikk.
Eckhart Tolle: Da bruker sinnet deg. Ubevisst har du identifisert deg med henne, så du ikke engang skjønner at du er hennes slave. Det er nesten som om du var besatt uten å innse det: du tror at enheten som tok besittelse av deg er deg selv. Frihet begynner med å innse at du ikke er den enheten som tok besittelse av deg - tenkeren - Når du vet dette, kan du observere enheten. Så snart du begynner å observere tenkeren, begynner et høyere bevissthetsnivå å aktiveres. Så begynner du å innse at det er et enormt område av intelligens utover tanken, og at tanken bare er et bittelitt aspekt av den intelligensen. Du innser også at alle tingene som virkelig betyr noe - skjønnhet, kjærlighet, kreativitet, glede, indre ro - har sitt opphav utenfor sinnet. Du begynner å våkne.
