Karma innebærer ikke straff eller dødelighet. Faktisk nyter eller lider vi av våre handlinger fra fortiden, enten fra dette eller et annet liv. All tanke gir effekter som faller på oss, enten som velsignelser, som slag eller som tap, avhengig av årsaksmotivet til den opprinnelige tanken.
Klassisk sett har karma blitt vurdert med et fatalistisk syn. Det har blitt sett på som noe ubønnhørlig, uunngåelig, at mennesket skulle ta imot med avskjed. Men når vi tilegner oss en ny bevissthet, kan vi forstå karma på en helt annen måte.
Nå kan vi se karma som en mulighet for læring og ikke straff. Det er nødvendig å gå tilbake til opprinnelsen til dette ordet for å forstå dets sanne dimensjon.
Ordet karma er av sanskrit opprinnelse og er faktisk uttalt karman og består av to stavelser: kar og menneske. Stavelsen mann betyr tenker og er opprinnelsen til det engelske ordet man for man. Stavelsen kar er roten til verbet å gjøre, og betyr i forlengelse handling, aktivitet. Der karman betyr da handlingen, tenkerens aktivitet. Og den grunnleggende og karakteristiske aktiviteten til tenkeren er å tenke.
Tenkens handling er å tenke, og resultatet er tanker. Nå er hver tanke en kraft, en energi som settes i gang. Fra prinsippet om handling og reaksjon, vet vi at virkningen av en styrke genererer en annen med samme intensitet og i motsatt retning.
Handling og reaksjon
Og slik kommer vi til det grunnleggende og grunnleggende begrepet karma:
Hver tanke eller handling som genereres av mennesketanken tenker tilbake til seg selv.
Som en boomerang kommer kreftene som vi selv setter i gang, enten med tanke eller handlinger, før eller senere tilbake til oss selv. Her er det ingen straff, her er det ingen dødelighet. Faktisk nyter eller lider vi av våre tidligere handlinger, enten det er fra dette eller et annet liv. All tanke gir effekter som faller på oss, enten som velsignelser, som slag eller som tap, avhengig av årsaksmotivet til den opprinnelige tanken. Når vi begynner å forstå de tingene som skjer med oss, som kommer fra oss selv, og aksepterer ansvaret som kommer til oss ved deres opprinnelse, begynner vi å ha større kontroll over skjebnen vår. Hvis vi fortsetter å tro at ting ganske enkelt skjer med oss ved en tilfeldighet eller uflaks; Hvis vi fortsetter å se andre som årsaken til våre ulykker, vil karma fortsette å handle mot oss. Å akseptere muligheten for at jeg på et tidspunkt tidligere var generatoren til det som skjer med meg, får kraften til å balansere og stoppe i dens handlinger.
Karma vs. visdom
Flotte lærere lærer at visdom renser karma. Karma fortsetter å handle så lenge den samme holdningen gjentas, uten å tenke, uten å våkne. I det øyeblikket jeg aksepterer mitt ansvar, begynner jeg å eie karmaen min. Hvis jeg lever i en vanskelig og smertefull situasjon, kan jeg spørre meg selv: hva prøver jeg å lære av dette? Eller hva har jeg gjort før for å gå gjennom denne situasjonen? Hvis jeg forstår hva jeg går gjennom denne opplevelsen, derfra, vil livet mitt forandre seg.
Fra det karmiske synspunktet er det som faktisk ikke er viktig, det er anekdotisk. Det vesentlige er hvordan vi reagerer på det som skjer med oss. Det er det som indikerer nivået av bevissthet nådd. Ved å ta ansvar for mine tidligere handlinger, begynner jeg å generere en annen karma, jeg begynner å styre skjebnen min mer fritt.
Her er det praktisk å introdusere et nytt konsept: ideen om reparasjon eller utbedring av handlinger.
Lider reparasjon
Det er ingen straff. Straffen kommer ingen til gode. Gud, eller den skapende energien, drar ikke fordel av vår smerte og lidelse. Det som forventes av oss er at vi utbedrer eller reparerer tidligere handlinger. Hvis vi noen gang forårsaker smerte eller skade på noen, er det ikke nødvendig å gå gjennom det samme. Å bli mishandlet vil ikke slette smerten for personen som forårsaket den. Men det vi kan gjøre er å reparere resultatet av handlingen vår. Hvis vi har lidd, kan vi reparere den lidelsen ved å motvirke den med en holdning til service, hjelpe eller tjene de vi har skadet. Hvis en person var kriminell i et annet liv og drepte flere individer, hvor mange ganger ville han måtte drepes for å betale ned sin karmiske gjeld? Jeg vil trenge mange ubrukelige liv for det. Du kan imidlertid leve et verdig og lønnsomt liv hvis du samtykker i å utføre servicehandlinger til fordel for dem du drepte i et annet liv. Lidelse og smerte dukker opp når vi nekter å ta vårt ansvar og hjelpe dem vi har skadet i et tidligere liv. Det er der, da karma-kreftene går i handling og presser oss inn i situasjoner som ligner de begått av oss selv, slik at vi opplever smerter i vårt eget kjød og dermed ikke gjentar det igjen med våre medmennesker. Alt er læring. Vi opplever situasjoner som straff når vi nekter å lære. Da dukker smerte og lidelse opp.
Jeg husker at XIV Dalai Lama i hans besøk i vårt land sa XIV Dalai Lama i en av samtalene: "Målet med menneskelivet er lykke og glede." Og slik er det. Vi kan faktisk være lykkelige, lidelse er ikke obligatorisk. Hvis vi ikke er lykkelige, skyldes det at vi selv, med våre handlinger, med vår stahet, tar bort muligheten for å være det.
Edgar Cayce sa at sjelen alltid har et alternativ: nådeloven. Du kan frigjøre deg fra akkumulert gjeld og dedikere deg selv til å gjøre godt mot de som er enda elendigere.
Karma og Kabbalah
Vi finner også begrepet erstatning i hebraisk Kabbalah. På hebraisk er det et begrep som tilsvarer karma: tikun. Tikun er et korreksjonsverk som en inkarnert sjel må gjøre med sine tidligere handlinger. Hver og en kommer til det fysiske livet med en viss tikun. Hver og en kommer for å utføre sitt arbeid med å korrigere tidligere handlinger. Noen ganger er dette arbeidet vanligvis litt tungt, men vi har også rundt oss vesener som følger oss og hjelper oss i dette korreksjonsarbeidet. Våre foreldre, besteforeldre, lærervenner eller par er der for å hjelpe oss, og vi skal hjelpe dem; i dette arbeidet med å korrigere våre tidligere feil. Så hver og en oppfyller sin tikun eller karma, som foretrukket.
Rett, reparer effekten av våre tidligere handlinger. Det er det det handler om. Det er ingen straff, det er ingen der oppe som peker fingeren mot oss. Alt som blir bedt om oss er at vi korrigerer feilene våre, at vi reparerer smerte eller krenkelser forårsaket en medmann. Vi er like ansvarlige for vår lidelse som for vår lykke. Hvis vi samtykker i å utføre serviceoppgaver på vegne av dem vi har skadet, kan vi være lykkelige. Hvis vi tvert imot, med stolthet, med stolthet, nekter denne oppgaven, vil vi ikke ha noe annet valg enn å lide, fordi våre lovbrytere i går vil ønske å samle gjeldene sine i dag. Og de gjør det ikke for ondt. Det er ganske enkelt reaksjonen på kraften som vi selv setter i gang med vår primitive handling. Slik fungerer karma. Det er en sammenløp av årsaker og effekter. Hvis lovbruddet blir besvart med lovbruddet, vil et større lovbrudd oppstå, og så videre, inntil en av deltakerne reagerer, våkner, blir oppmerksom, beklager og tilgir. I det nøyaktige øyeblikket stopper karmahjulet. Det er grunnen til at Jesus lærte: "Hvis du blir smurt, vend den andre kinnet." For å reagere på lovbruddet betyr å gå inn i karmahjulet med alle dets smertefulle konsekvenser. Og i dette øyeblikket kommer en annen tilfeldighet av Kabbalah opp i tankene, fordi på hebraisk er den tilsvarende betegnelsen for reinkarnasjon guilgul neshamot, som betyr hjul for en sjel, og ikke er noe annet enn hindusens karmahjul. .
"Dagens prins er morgendagens tigger, og dagens tigger vil være morgendagens fyrste." De er en sjels kom og gang, inntil de når forståelsen som gjør at han kan stoppe den uopphørlige svingen på hjulet og komme ut av det. .
Jeg vil dele med deg min personlige erfaring i denne forbindelse. Jeg forsto dette etter flere år med å jobbe med tidligere livsterapi og etter å ha gått gjennom regresjonsopplevelsen selv.
