Pedro Galazzi
Hva forstår vi med sykdom? Hvis vi viser til det etymologiske opphavet, vil vi se at det stammer fra det latinske ordet infirmitas, som betyr mangel på fasthet.
Mannen tok historisk sett forskjellige holdninger mot sykdommen. Middelalderens mann hadde for eksempel en passiv og forsvarsløs holdning til det. Han følte bare tilskuer av det han anså som en guddommelig straff.
Årsaken til sykdommen, trodde han, kom fra en allmektig og overnaturlig kilde som ingenting kunne gjøres, bare gå av eller forvent et mirakel. Senere utvikling fortsetter å opprettholde denne forsvarsløse holdningen.
Herminio Castella definerte sykdommen som en utilstrekkelig alarmrespons på stimuli vi har å leve.
Fra denne stillingen snakker vi faktisk ikke om sykdom, men om personen som blir syk. Det er ikke lenger "influensa", det er mennesker som lider av visse plager, som for deres studie og klassifisering er blitt kalt som sådan. Vi plasserer oss da som hovedpersoner, og ikke som tilskuere til det som skjer med oss.
Hvis vi reagerer på miljøet med tåpelig frykt (i møte med farer som ikke eksisterer), med sinne, (produsert av hjelpeløsheten som frykten gir), med angst (ikke å vite hvordan vi kan forvente at hendelser skal skje i rett tid), med skyld ( utslettelsen av vesenet i møte med bevisstheten om feilen som er gjort), med depresjon, etc. det er en forstyrrelse i oss, og dette forårsaker sykdommen. Dette betyr ikke at vi bevisst ønsker å bli syke, men ved å uttrykke det på en feil måte noe vi ikke kan løse.
Bak den syke er det læring: vi blir syke av det vi har lært å gjøre. Svarene vi gir til de forskjellige stimuli avhenger av hva vi lærte av kulturen vår. Det er mannen som skaper svarene, det er han som skaper den syke. Bakterier og virus er saken som sykdommer skapes fra, og de representerer hvordan, men ikke hvorfor. Siden mennesket ikke kan skape fra ingenting.
Sykdom representerer et språk og en kode som, selv om det er spesielt hos hver person, uttrykker visse lignende egenskaper som Dr. Castella syntetiserte på denne måten:
Forstyrrelser i kjønnsorganet: konsekvens av å leve dårlig seksualitet og morsrollen.
Forstyrrelser i urinveiene: knyttet til de forrige, siden begge enhetene har en vanlig embryonisk opprinnelse.
Forstyrrelser i fordøyelseskanalen: relatert til økonomiske problemer.
Overvekt: den presenteres som en forsvarsmekanisme mot sult, tuberkulose, skjønnhet (når den blir presentert som farlig).
Hudforstyrrelser: relatert til frykt for kontakt med andre, siden huden er et forholdsorgan.
Tannproblemer : de uttrykker vanligvis sinne.
Angina: relatert til frykten for å si noe, eller feilen for å si noe.
Ryggsmerter: uttrykk frykt for andres meninger.
Forstyrrelser i det osteo-artikulære-muskulære apparatet: de innebærer en handlingsnektelse.
Kardiovaskulære lidelser: de uttrykker frykt og livsviktig kval.
Luftveier: de reflekterer en kval foran det stedet den okkuperer, en følelse utelatt.
Endringer i blodtrykket: høyt trykk indikerer at det kan være akkumulert sinne; lavtrykket ville vise et behov for å rømme.
Sykdommen og forholdet mellom mor og barn:
Forholder alt til uttrykk så langt med det sentrale begrepet teorien om Herminio Castella, livets program.
Den samme legen gjorde sine første funn fra behandlingen av syke hos barnet. Og han kunne bekrefte at når han er syk, gjør han det som en kommunikasjonskanal for moren, og uttrykker seg gjennom ham. Dette er mulig gjennom det sterke telepatiske forholdet mellom de to. Det faktum at et visst barn i møte med en mors problem blir syk og ikke et annet (eller seg selv), skyldes at problemet er nært knyttet til barnets livsprogram.
Syntese laget av forelesninger gitt av Dr. Gabriel og Herminio Castellá
