Penger som energiflyt Av Drunvalo Melchizedek

  • 2012

Beskrivelse: Melchizedek

Vi har alle hørt advarselen: "Det er lettere for en kamel å passere gjennom nåløyet enn for en rik mann å komme inn i Guds rike" (1) Fra et bibelsk synspunkt, penger - eller i det minste kjærlighet til Penger - er roten til alt ondt. Men hvorfor?

Fra et åndelig synspunkt er penger og materialisme illusjoner som skjuler livets sanne natur og mening. Hvis vårt sanne formål innebærer å huske og leve en hellig reise som fører til fortsatt bevissthet om Guds nærvær, kan besettelsen av rikdom og eiendeler miste oss.

Når det er sagt, kan vi innse at noen av de mest åndelig avanserte vesener som har vandret jorden, også har vært blant de rikeste individene i deres kulturer (Saint Germain og Joseph fra Arimathea kommer til hjernen.) Så jeg føler at Pengekonsept blir avklart, hvis vi kan begynne å oppfatte det som energi. Når vi setter det i den sammenhengen, er penger en "strøm av energi" som ligner på Life Force-energi - prana eller chi-, og som ikke er åndelig forskjellig fra kinetisk eller atomenergi, elektrisitet, varme eller Enhver annen naturkraft.

Som med alle former for energi, følger strømmen av penger lovene om skapelse. Og som med alle energistrømmer, er balanse nøkkelen. Elektriske apparater fungerer bare med riktig strømstrøm. For mye, og kablene og utstyret brenner; Veldig lite, og ingenting fungerer. Det er det samme med varmen som holder oss varme og komfortable. For mye, og vi brenner; Veldig lite, og vi fryser.

Men hva er "for mye" for et menneske? Som med alle andre former for energi, er svaret på dette et individuelt spørsmål, avhengig av funksjon og formål i livet. Den passende mengden varme for å gjøre hjemmene våre komfortable ville være beklagelig utilstrekkelig til å lage hestesko til hest. Mengden strøm som et digitalt kamera bruker, vil være som en dråpe vann i en bøtte for å betjene et kjøleskap. Mengden penger som er passende for en annen er noe vi ikke kan bedømme. Vi kan bare bestemme det selv.

Men det er et kriterium at vi kan bruke på penger, som for alle former for energi, og dette må flyte. Akkurat som vi opplever mangelen på chi i kroppen som en sykdom, opplever vi også den utilstrekkelige strømmen av penger som en mangel. I vår moderne kultur blir mangelen på økonomisk energiflyt generelt en form for stress som kan distrahere oss fra vår vei. Men den omvendte situasjonen er like skadelig. For mye chi, blokkert og konsentrert, fører til sykdom i kroppen. Og pengene som akkumuleres med frykt fordi vi ikke vil ha nok, fører også til en tilstand av åndelig nød.

Når vi er i balanse med penger, har vi full tillit til at alt vi trenger vil bli gitt. Vi er ikke redde for å bruke penger på oss selv eller for å hjelpe andre. Penger i seg selv er ikke problemet. Vi gjør det vi kommer hit for å vite at ressurser vil strømme til oss og gjennom oss.

Så nøkkelen ser ut til å være erkjennelsen av at overflod, som kjærlighet, eksisterer i et passende tiltak så snart vi frigjør frykten rundt den. Som kjærlighet, strømmer penger rett og slett til oss slik vi trenger det og flyter fra oss når vi søker å skape fred og skjønnhet rundt oss, for oss selv og for andre. Med den lette og forståelse som er født av troen på oss selv og i Skaperen, kan vårt økonomiske liv bli manifestasjonen av alt som er bra.

I kjærlighet og service,

jeg Drunvalo

Redaksjon av utgaven fra desember 2004, Money and Prosperity Awareness, av det elektroniske magasinet Spirit of Ma'at - Vol. 1, nr. 12 - http://www.spiritofmaat.com/.

(1) Matteus 19:24. Det noen sier om denne kontroversielle passasjen, er at Needle Eye var en dør i Jerusalem gjennom en kamel knapt kunne passere, med det Jesus mente var vanskelig, men ikke umulig, for en rik mann å komme inn i himmelen. Andre sier at det ikke er noen slik dør, og at passasjen betyr at vi må gi avkall på våre materielle eiendeler for å være himmelverdige. En tredje mulighet er at Jesus mente nøyaktig det han sa. Når vi må legge igjen eiendelene våre, er det bokstavelig talt umulig for en rik mann å komme inn i himmelriket.

Kan du ta betalt for den åndelige læren?

Av Drunvalo Melchizedek

Jeg er i ferd med å dele med deg mine egne erfaringer om å ta betalt for åndelig lære. Det jeg deler er gaven min, på praktisk nivå, til de av dere som underviser i åndelig informasjon nå, eller spesielt for de som skal undervise. Hvis du er en søker, kan dette hjelpe deg å forstå den prekære balansen som åndelige lærere må finne, hvis de vil være i samsvar med det de belaster deg for å delta på kursene deres.

Hvordan jeg begynte å undervise

For snart tjue år siden ba guiderne mine meg om å lære det jeg hadde blitt instruert i de tolv foregående årene. I alle tolv årene av treningene mine visste jeg ikke at jeg ville bli spurt om dette. Så forespørselen kom som en overraskelse.

Forespørselen forårsaket meg også. Så mye at jeg først sa nei. Jeg ville ikke gjøre livet offentlig. Jeg tenkte bare på meg selv. Men i en periode på nesten to uker gjorde guiderne mine klart for meg den åndelige loven som sier at når du mottar en åndelig gave, kan du ikke holde den bare for deg selv. Det må deles med andre. Da jeg så sannheten om det de fortalte meg, gikk jeg motvillig med på å lære det jeg hadde lært.

Da jeg forberedte meg på å forberede meg til å undervise i et kurs om MerKaBa-meditasjon av oppstigning og hellig geometri, de hellige formene og proporsjonene som genererer den skapelsen vi lever i - Jeg ble møtt med et vanlig og dagligdags problem: Bør jeg kreve penger for denne åndelige kunnskapen, eller burde den bli gitt gratis?

Dette var et spørsmål som aldri hadde kommet inn i tankene mine før det øyeblikket. Jeg visste virkelig ikke hva jeg skulle gjøre.

Åndelige tradisjoner er forskjellige

Den første tanken min, fordi jeg gikk på katolske skoler da jeg vokste opp, var at læren skulle gis fritt. Mange kristne tror at fordi Jesus ga bort sin lære, bør dagens åndelige lærere også gjøre det.

Men de siste tolv årene hadde guiderne mine sendt meg over hele verden, lært av forskjellige kilder og de åndelige mestere og tradisjoner jeg møtte, alle reiser forskjellige ideer om Gebyr for åndelig kunnskap.

I flere av de tolv årene var jeg for eksempel en sufi og sufi-tradisjonen sier nøyaktig det motsatte av den kristne tradisjonen. Sufiene lærte meg å aldri gi bort åndelig kunnskap. Sufi-lærerne som han studerte sammen trodde at det skulle være utveksling. Dette måtte ikke være penger, men det måtte være en utveksling ellers ville eleven gå glipp av leksjonen.

Fra disse to motsatte polene begynte han å tenke på hva han skulle gjøre.

Hva vil Jesus gjøre?

Da tenkte jeg på Jesus. Hvis han var i live nå, kunne han da forkynne på samme måte som han gjorde for 2000 år siden? Og jeg så med en gang at svaret var nei. For det første er det ulovlig å samle tusenvis eller til og med hundrevis av mennesker i byene. Hvis han prøvde, ville Jesus umiddelbart bli arrestert og bøtelagt. Og hvis han fortsatte å gjøre det, ville de satt ham i fengsel. For å samle folk lovlig, må du ha ansatt ledere for å skaffe forsamlingslisenser, eller leie lokaler i byer, noe som er veldig dyrt. Hvis jeg reiste utenfor landet der jeg bodde, måtte jeg ha pass og flybilletter.

Med andre ord, hvis Jesus hadde utviklet sin tjeneste under forholdene i det 21. århundre, ville han ha stått overfor de samme problemene med penger som alle de åndelige mestere i dag står overfor. Av enkle og praktiske grunner bør spirituelle lærere belaste noe eller finne noen til å betale utgiftene for dem. Uansett er utgifter et faktum i livet.

Den første virkeligheten jeg møtte var det ubestridelige faktum at hvis jeg skulle samle hundrevis av mennesker under et tak, måtte jeg betale for plassen. Jeg hadde ikke penger, så hvordan skulle jeg betale for dette stedet? Det ble veldig tydelig at han måtte belaste noe, eller han kunne ikke engang begynne å undervise.

I mellom innså jeg kostnadene ved å organisere et seminar telefonkontoer, postkostnader, elektronisk og audiovisuelt utstyr, PA-systemer, flybilletter for flere lokasjoner og Alt annet ble helt tydelig på at det ville koste penger å lære bort, enten jeg likte det eller ikke.

Hvis en åndelig mester vil vie hele livet til undervisning, som jeg ble bedt om å gjøre, måtte det dessuten være nok ekstra penger til å betale for livets enkle nødvendigheter - inntekt, mat osv. Og når jeg tok alle disse tingene i betraktning, innså jeg at det som var viktig i dagens verden, var at utvekslingen som sufiene snakket om var "rettferdig."

Det er spirituelle organisasjoner som krever at du gir dem alt du eier før du lærer deg og noen som ber deg om så høye priser at bare få mennesker kan betale for deres åndelige kunnskap. En, som jeg ikke vil identifisere, ba studentene betale mer enn $ 100 000 for informasjonen. Dette er ekstreme eksempler, og i mine tanker tar de feil. De er ikke rettferdige.

Gi den bort

Senere, da jeg virkelig begynte å undervise, oppdaget jeg at uansett hvilken pris du legger på klassen eller seminaret du underviser, vil det for noen være for dyrt. Det er mennesker som er så fattige - spesielt i andre land - at uansett hva prisen er umulig for dem.

Min første løsning på dette var å tillate gratisplasser for de som ikke kunne betale.

Og det var der jeg begynte å oppleve direkte grunnen til sufi-forståelsen, at du aldri skulle gi fra deg åndelig kunnskap. Jeg visste virkelig ikke hvorfor sufiene trodde på denne ideen, men svaret utspilte seg rett foran øynene mine.

Kurs etter kurs, da jeg ga gratisplasser til de som sa at de ikke kunne delta på noe annet, opplevde jeg at det var disse menneskene - som fikk være gratis - som aldri forsto hva som ble undervist. Jeg oppdaget til og med at hvis noen andre betalte noens klasse, var det samme problemet. Gratis studenter var nesten alltid de som var sent og igjen i midten. Det var de som sovnet eller snakket i løpet av klassen. Og enda viktigere, det var de som egentlig ikke trente meditasjon etter at kurset var over. Sufis årsaker til at de aldri ga fra seg åndelig kunnskap, var tydeligvis tydelige.

En rettferdig utveksling

Så hva er svaret? Jeg bestemte meg for at utvekslingen var ekstremt viktig. Hvis studentene mottok gratisundervisningen, ville det ikke ha noen betydning for dem, men utvekslingen måtte ikke være penger. I stedet for penger, kunne de gi tid og energi. Ved å gjøre det, ville de involvere ønsket om å lære, og det vil ha mening for dem.

For det jeg foreslo for de som sa at de ikke kunne betale, at hvis de donerte tiden sin som frivillige i et veldedighetsorganisasjon som Røde Kors - nok tid, basert på $ 10 per time, til å betale for verkstedet - så kunne de delta gratis. Jeg ba dem om et brev fra institusjonen for å bekrefte tiden deres.

Det gjør jeg fortsatt for øyeblikket. Og det som virkelig er fascinerende, er at bare en person av femti virkelig tar tilbudet mitt! Selv om de ikke jobber og lett kunne donere tiden sin, viser det seg at de fleste av dem som ber om å komme på verkstedene mine uten å betale, ikke gjør det på grunn av et dypt åndelig ønske, men bare fordi de ønsker å få "noe for ingenting."

Hvordan tro påvirker resultater

En annen del av ligningen å betale for åndelig kunnskap er at hva vi mener er sant om penger påvirker resultatet. Da jeg nettopp begynte å undervise, bestemte jeg meg for at det bare var $ 222 dollar for tre dager. Jeg kunne knapt betale alle utgiftene, men det beløpet virket rettferdig for meg.

Sekretæren min, som arrangerte kursene og snakket med de potensielle studentene, syntes imidlertid at dette beløpet var for høyt. Selv når jeg kunne se i bøkene at vi virkelig tapte penger, trodde hun fortsatt at verkstedet var for dyrt. Og så, hver gang noen ringte for å registrere seg for et kurs, ble troen deres overført til personen som registrerte seg. Uunngåelig ba de om en betalingsplan. Jeg endte opp med at hundrevis av mennesker gjorde betalinger, som sakte sendte oss ut i konkurs.

Så flyttet sekretæren min til en annen stat, og jeg erstattet henne med en kvinne som trodde det motsatte av forgjengeren. Hun mente at det hun ladet definitivt var for lite. Så han overbeviste meg om å heve beløpet til 333 dollar. Og fordi hun syntes dette beløpet var rimelig, siden hun ankom, følte ikke en eneste person at hun trengte en betalingsplan. Ikke en!

Denne historien viser tydelig at det du tror påvirker utfallet - selv med penger. (Forresten, dette er like sant hvis du har en helbredende praksis, det gjelder ikke bare undervisning.)

Økonomisk suksess er viktig

I dag, etter nesten tjue års erfaring med å betale for åndelig kunnskap, tror jeg mer enn noen gang at det må skiftes. Dette må være rettferdig, men å ikke ta betalt for en åndelig lære fungerer ikke, verken for læreren eller studenten.

Og hva du personlig tror om penger vil påvirke resultatet. Din tro på penger vil til syvende og sist avgjøre om du har økonomisk suksess eller ikke.

Og det å ha økonomisk suksess er viktig, fordi så lenge du ikke har det, vil du være begrenset i din evne til å dele med andre den åndelige læren som Gud har gitt deg.

Artikkelen om desember 2004, Money and Prosperity Awareness, av det elektroniske magasinet Spirit of Ma'at - Vol. 1, nr. 12 - http://www.spiritofmaat.com/.

Neste Artikkel