I begynnelsen var Brahma, med hvem var Ordet og Ordet er Brahma.
Vedaene
I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud og Ordet var Gud.
Johannes 'evangelium
Hvor ekstraordinær denne grunnleggende avtalen blir åpenbart for oss mellom de hellige skriftene i øst og vest. Gjennom lyd, en vibrasjonsstrømning full av bevissthet, tilskriver begge skapelsen av universet til viljen til et guddommelig vesen. Slik primær tro er ikke begrenset til hinduistiske og kristne tradisjoner; tvert imot, med overraskende regelmessighet, spres den konsmogenetiske teorien om en guddommelig vibrasjon av forskjellige kulturer fra den fjerneste antikken.
Kinesisk og keltisk, egyptisk og maya, sumer og hebraisk, alle disse menneskene refererer, mytologisk eller symbolsk, til et lignende urfolksfenomen. Det er en kosmisk lyd, evig og universell, anerkjent som en sann essens i liv og bevissthet, substans og mening, samtidig følsom og forståelig prinsipp. Den akustiske lyden som gir gjenklang i verden, det virkelige grunnlaget for musikk og språk, vil da være en merkbar refleksjon og fysisk manifestasjon som en fortreffelighet av en overlegen og transcendent vibrasjonsaktivitet. Dermed oppstod også studiet av astrologi i de primitive kulturene, for eksempel kunnskapen om en dyrekretsen av timbrale tegn og tolkningen av deres innflytelse i den terrestriske sfære.
Den mystiske forestillingen om "OM" i øst.
Det er mange navn som det kreative ordet ble utpekt til og påberopt - for eksempel AUM, AMEN, OMEN, IAM, HU, YAHWEH. I den vediske platen, den eldste hellige teksten som det er kunnskap om, uttrykker den monosylerbare OM lyden eller konseptet til denne originale vibrasjonen i sin reneste form (en og ikke-differensiert). Alle vesener, alle materielle eller energiske fenomener i naturen er gjennomsyret av den vibrerende kraften fra OM, som gradvis skiller seg og kombinerer med hverandre, når den faller i frekvens og stiger ned fra det åndelige rike.
Det er syv vibrasjonsutslipp eller tonale aspekter der OM først skilles, et arketypisk utvalg av individuelle lydkvaliteter, hvis suverene makt garanterer harmoni og orden i universet. Intimt forbundet med hovedplanetene har disse himmellydene åpenbar korrespondanse i den fysiske verdens grunnleggende struktur slik vi oppfatter den; Dermed har vi syv musikalnoter i diatonisk skala; i det kromatiske spekteret, syv grunnleggende farger, og i uken syv naturlige sykluser.
Vokalisert i yogisk meditasjon, eller bare føltes som indre audition, fremmer stavelsen OM som innstiller menneskets bevissthet med den kosmiske orden, med den umerkelige guddommelige stemmen. Denne indre lyden kan oppleves gjennom dyp meditasjon.
På sanskrit har merkelig akustisk lyd (ahata) og den allestedsnærværende åndelige lyden (anahata) en felles etymologisk rot. Det skal bemerkes at uttrykket "anahata" også betegner hjertechakraet, det viktigste av de syv åndelige sentre som i mennesket fanger opp og avgir energi, og hvor Ordet er basert.
I den vediske mystikken av lyd er musikk og den menneskelige stemmen således et følsomt redskap for manifestasjonen av de kosmiske lydenergiene. Vedaene er også hellige salmer som er ment å bli sunget og sunget, i stedet for å bli lest og studert. Refleksjon favoriserer meditasjon, tilgang til høyere bevissthetstilstander gjennom samvibrasjon og full harmoni med den mest intime lyden av hva den er evig.
Det metafysiske konseptet Logos i Vesten
Det er også ved det guddommelige ord at i det allegoriske språket i Genesis manifesteres den øverste kreative viljen. “Gud sa: La det være lys! Og lyset ble laget ... Kvelden kom og deretter morgenen; Det var den første dagen. "Gud sa ..." er den gjentatte stemmen som representerer de etterfølgende skapelsesøyeblikkene i den opprinnelige bibelske historien. Hvis lyset der vises som den første manifestasjonen av livet, den mest intense vibrasjonen av alt som finnes i det fysiske planet - som verdensmorgen, i henhold til det veterinære testamente synet og bildet - er det virkelig den allmektige lyden som påkaller det og Det gir forrang. Stemmen er endelig stille og fullfører den kreative impuls: "... Gud hadde fullført arbeidet han hadde gjort på den syvende dagen, hvilte han fra sitt arbeid." Og slik blir denne nye septenary metrikken oppfylt med et rytmisk avbrudd for sabbatisk hvile, som tilsvarer en siste tid med pause og stillhet. Også her, i den jødiske tradisjonen, er slik stillhet berøringssteinen for de som internt lytter og forbereder seg på å utføre Guds ord som er åpenbart for mennesket.
Årsaken til verden og guide for menneskelig bevissthet, vil det guddommelige ord komme til uttrykk ved konseptet Logos på gresk i Det nye testamente; Spesielt i Johns skrifter representerer det at Gud gjorde mennesket, det inkarnerte ordet, Ånden impregnert i materie. Dette er det grunnleggende mysteriet om den doble naturen til Kristus - guddommelig og menneskelig, evig og kontingent - fra den enbårne og konsubstantielle sønn til Faderen, som mottar fra ham sin tale og gjør da de guddommelige logoene på Jesus stammet ned fra dåpen i Jordanelven og i ham gikk han inn og ble et levende eksempel på ren visdom og sublim kjærlighet hos mennesket. Det viser seg i dette, i Kristus innføring av Ordet i den kjærlige åpenbaringen av sannhet, en patentsammenheng med den vediske mystikken av lyd: bare ved å rense og utvide hjertets chakra (eller anahata) kan musiker-yogien uttrykke lydene det himmelske, det universelle ordet.
Det er faktisk opplevelsen av å føle, tenke på hjertet, som først manifesterer seg i Mennesket som en levende oppfatning (eller indre hørsel). Husk det bevegelige bibelske bildet av Mesteren og hans favorittdisippel ved Nattverden, der Johannes "lå ved bordet liggende på Jesu bryst, " som om han drakk direkte livets vitnesbyrd. Benevnelsen av Sønn som ord eller logoer i kristen lære, og den av Vishnu som røst eller stor kantor, i hinduistiske skrifter må også forbedres; begge utgjør også den andre personen av de respektive trinitariske teologiene, tråden for foreningen mellom himmel og jord.
Karakteristisk for det rasjonelle vesenet i den greske filosofiske refleksjonen, i motsetning til den forrige mystiske tilstanden, lar den menneskelige Logos også formulere den forståelige verden og den fornuftige verden. Som konseptuell tanke og språk tillater det å dechiffrere hieroglyfen som er mennesket i forholdet han etablerer med sitt åndelige opphav og med det naturlige miljøet. Som en intelligent og uttrykksfull diskurs fulgte den pari passu utviklingen av individuell bevissthet.
I virkeligheten er menneskets ord - internt og eksternt - i det vesentlige dobbelt, og kombinerer lyd og mening i en kreativ helhet. Tenk på eksemplet til Sokrates, hvis kloke undervisning ble utvidet i en levende oralitet: disiplene kunne høre og føle den dype innvirkningen av lærerens ord, selv om de ikke så det., som om det var stemmen til et orakel. I tråd med den religiøse og mytologiske tradisjonen til de olympiske guder, som manglet hellige bøker, måtte den sokratiske filosofien ha direkte innflytelse og innvirkning, Levende stemme
Også i musikk er det nødvendig å oppfatte ideen, konseptet, Ordet, ikke bare lydstyrken. Hvis den ikke gjenklang intimt i oss som sjelens og åndens språk, som uttrykk og mening, kan det strengt tatt ikke betraktes som musikk.
Logos-konseptet har enda et grunnleggende semantisk element, av vesentlig kvantitativ karakter, en annen måte å uttrykke verdens forståelighet på: utover tale og fornuft, betyr det måling og andel; utover ord og grammatikk vises antall og matematikk. Pythagoras skyldes utviklingen av en metafysikk basert på antall, syntese av fornuft og religion, noe som forbedrer verdien av vitenskapelig penetrering av mysteriene til natur for å oppnå forening av menneskesjelen med det guddommelige kosmos. Ikke bare tankeobjektet, atomene blir også betraktet som sanne atomer i universet, hvis kombinasjon danner hele virkeligheten. Denne forestillingen er nettopp basert på oppdagelsen av det matematiske opphavet til musikalske intervaller - hvilken religiøs åpenbaring - i samsvar mellom den harmoniske konsonansen og den aritmetiske andelen, mellom den eufoniske kombinasjonen av lydene og spenningen til strengene som produserer den.
For pytagoreerne, som så skapelsen fra en numerisk udifferensiert monad, ville hele universet styres av esoteriske harmoniske prinsipper. Matematiske konfigurasjoner som uttrykker himmelmusikk, The Harmony of the Spheres. Pussig nok gjenspeiles denne kosmogonien i en spesiell betydning som uttrykket "logoer" tok på det greske musikalske språket, når man betegnet målet på siter eller lyre (dvs. søppel og tverrstenger) der strengen skulle trå til slik at produsere en klar merknad. Mennesket kan derfor innløse inert stoff, mineralstoff, noe som får det til å vibrere harmonisk som et musikkinstrument, og dermed snakke gudene.
epilog
I hvilken samtid med vitenskapelig fornuft, hvilken relevans kan alle disse forfedres mystisismer og metafysikk av lyd endelig ha, ved å bekrefte materiens uvesentlig, livlige opprinnelse?
Sikkert aldri, før atom- og partikkelfysikken i vår tid, ble saken igjen beskrevet som energi i en svingende tilstand, der alle atomer reagerer og oppfører seg som gjennomsyret av en eksotisk resonans, som om de var musikalske noter. De siste vitenskapelige forskningsdataene antyder at fenomenet vibrasjoner og de forskjellige modusen for tilbakevendende harmoni er basen i hele universet. Som et resultat av denne fornyede interessen for resonansprinsippet, som omfatter Himmel og Jord, er vi kanskje på rett vei i dag for å oppdage og forstå den sanne naturen, sakens sans.
På terskelen til det tjuende århundre kom to hovedfigurer for den pågående åndelige gjenfødelsen for å tydeliggjøre og bekrefte denne grunnleggende konvergensen mellom de gamle tradisjonene i øst og vest: Helena Blavatsky forklarte først at "atomer er referert til som vibrasjoner i det okkulte"; Rudolf Steiner bekreftet senere at "alle objekter har en åndelig lyd i grunnlaget for deres vesen."
Det er nå opp til hver enkelt av oss å oppdage at lyden og gjennom den bekrefte skjebnen, føle og vibrere, lytte og skjelne - kort sagt være tolkere av sin egen musikk, spille livets musikk etter øre.
Et spørsmål bør alltid følge oss: Er lyden vi hører inni oss og som intimt får oss til å vibrere er stemmen til et orakel eller en sirene?
Josephus Lusitanus
