Innholdsfortegnelse skjuler 1 buddhistiske historier, en måte å overføre visdom 2 buddhistiske historier. Problemet. En historie som belyser 3 Hvilken lære gir oss denne buddhisthistorie 4 Overvinne uhell med Buddhas filosofi

Buddha var i sin enorme visdom klar på at for å forklare livets komplekse omskiftelser, var en fabel å foretrekke fremfor en lang og vanskelig forklaring. Derfor skapte jeg en serie interessante buddhisteventyr, for eksempel denne som vi forteller deg i dag: Problemet .

Buddhisteventyr, en måte å videreføre visdom på

Siden den gang har de store lærerne som har fortsatt å forkynne de fantastiske buddhistlærene til disiplene sine brukt disse buddhistene, slik at de kan forstå og på sin side overføre de komplekse livstimene og de kompliserte meldingene som hjelper til å anvende dem.

Selvfølgelig, alltid som Buddha, har de fortalt fablene uten å gi noen forklaring i denne forbindelse, slik at hver person som hører dem, får sine egne konklusjoner og læresetninger. Av en grunn møtte en gruppe disipler en gang med læreren sin, og spurte ham grunnen til at han fortalte dem mange historier som han aldri forklarte senere. Lærerens svar lot ikke være noe rom for tvil, han svarte dem på tur med følgende spørsmål: "Vil du at jeg skal gi deg en frukt som allerede er tygget ?"

Dette er den beste delen av buddhistene. At hver person den blir overført til, kan få den undervisningen som er mest nyttig i hvert øyeblikk av livet hans, og til og med kan trekke ut flere gjennom livet, siden når vi modnes og utvikler seg, endres perspektivet vårt, Som de forskjellige situasjonene vi befinner oss i.

moderne buddhistmusikk - spirituell fritid

En annen fordel med fablene er at de ikke involverer en direkte undervisning som kan misforstås som et angrep på personen som mottar det eller som skaper frustrasjon fordi de ikke forstår det eller ikke vet hvordan de skal brukes . Sinnet er ikke alltid åpent for å lære alt, noen ganger er vi ikke forberedt på kompleksitet og bruker forsvarsmekanismer mot det vi ikke forstår. På den annen side, gjennom historier, overvinner vi disse mentale barrierer, siden de er lettere å forstå, de er frie og hver og en trekker sine egne konklusjoner, siden de ikke er så direkte.

Av denne grunn forlot Buddha et stort utvalg av dem. I dag skal vi fokusere på en spesiell som er opplysende og er en flott livstime som vi kan bruke på hvert øyeblikk for å være lykkeligere, endre måten vi ser ting på og frigjøre oss fra visse ballaster som vi nesten alltid drar Å ikke vite hvordan man skal fokusere eller forstå ting.

Buddhisteventyr Problemet. En fabel som lyser

”En flott lærer og en verge delte administrasjonen av et Zen-kloster. En dag døde vergen, og det måtte byttes ut. Den store læreren samlet alle disiplene sine for å velge hvem som skulle ha den æren.

- "Jeg vil presentere et problem, " sa han. "Han som løser det først, vil være den nye vergen for templet."

Han tok med seg en benk til midten av rommet, satte på den en stor og vakker porselensvase med en vakker rød rose og sa:

- "Dette er problemet"

Disiplene så forvirrede på hva de så: de sofistikerte og sjeldne designene av porselen, blomsterens friskhet og eleganse ... Hva representerte det? Hva du skal gjøre Hva var puslespillet? Alle ble lam.

Etter noen minutter reiste en elev seg, så på læreren og de andre disiplene, gikk med vilje mot vasen, kastet den på bakken og brakk den.

- "Du er den nye vergen, " sa den store læreren og forklarte: "Jeg var veldig tydelig, jeg fortalte dem at de sto overfor et problem. Uansett hvor vakre og fascinerende de er, så må problemene løses. ”

Hva læren denne buddhistiske historien gir oss

Som vi har sagt tidligere, er det gode med disse fablene at hver person er en verden og går gjennom et bestemt øyeblikk og situasjon, så læringen du vil få og anvende vil avvike fra en annen person under andre omstendigheter, en annen tidsalder, andre verdier, etc.

Selv om vi i brede slag og generaliserer, kan vi prøve å trekke den rare konklusjonen i denne forbindelse som kan hjelpe alle som leser den.

Vi tror virkelig at en av læresetningene som Buddha har til hensikt å forlate oss med denne historien, er at uansett hva problemet er, vil det alltid være fordi livet er slik, det viktige er hvordan vi behandler det humøret i veien.

Noen ganger skjer det som den vakre vasen og den vakre blomsten . Vi synes det er så vakkert og spesielt at vi vil ta vare på det, og vi skjønner ikke at det skader oss veldig på grunn av dets skjønnhet og delikatesse. Siden det i utgangspunktet er noe skadelig, det vil si et problem.

Å overvinne uhell med Buddhas filosofi

Når et ulykke vises for oss i livet, må det fjernes fra vår eksistens, fordi det eneste som vil bringe oss er negative konsekvenser. Det har ikke noe å si om det er en mann eller en kvinne som ser ut til å være stor, en kjærlighet som vi synes var spesiell, et vennskap som vi mener er storslått, et materiell gode som vi anser er fantastisk, eller en jobb som vi synes er unik. Hvis det er å generere dårlig energi, rastløshet, rastløshet, tristhet, nedsatt selvtillit, lav selvtillit osv., Betyr det at vi må fjerne det fra livene i roten fordi det ikke gir oss noe godt og ja mye dårlig, så at vi ikke vil være i stand til å komme videre og utvikle oss i livet vårt.

Det er et stort antall mennesker som blir glad i problemer eller ikke ser dem og bruker hele livet på å dra dem med seg og leve ulykkelige, misfornøyde og urolige, siden de okkuperer en stor plass i vårt sinn som Det er helt klart ubrukelig, siden vi trenger denne plassen for å fylle den med fruktbare opplevelser som bringer lykke og gode opplevelser å ha et fullstendig og tilfredsstillende liv med.

Til og med et kinesisk ordtak fra antikken sier følgende: For at du kan drikke vin i et glass som er fullt av T, er det først nødvendig å kaste te, og Da kan du servere og drikke vinen .

Dette betyr at du ikke bør beholde problemet fordi det vil begrense og hemme deg både i nåtiden og i fremtiden og ikke tillater deg å utvikle seg før du oppnår noe bedre for deg og derfor for deg.

Vi må ikke tenke på og snu problemer, og fremfor alt må vi ikke gjøre oss ofre og sammenligne oss med andre for å utmerke seg i å seire over dem i ulykker . Dette er det eneste vi vil gjøre er at vi aldri løser noe gitt at i stedet for å innta en aktiv rolle i livet, er det vi gjør en fullstendig passiv der vi gjenskaper oss selv i offer og sorger, slik at Vi går aldri frem fordi vi faller i en dyp passivitet som blokkerer oss for alltid.

Vi må prøve å finne den perfekte balansen mellom refleksjonen vi gjør om faktumet og skrittet til handling, selv om det virker vanskelig som det ikke er umulig. Det handler ikke om å gjøre døve ører og lukke øynene for virkeligheten. Problemet eksisterer, og det er der. Derfor må vi finne en løsning, sette den ut i livet og ikke snurre den på ubestemt tid .

Du vet, hvis du har en vase med blomster som er et problem i livet ditt, ta det ut av veien og gå mot din lykke. Dermed snakker de de buddhistiske historiene.