INNOVASJONSKURS Enhet 2. Teknologier. Læringsobjekt 3: Terapeutikk
Helleniserte jøder tolket de hebraiske skriftene på en så allegorisk måte at de ikke fant problemer med å samsvare hebraisk teologi med Aristoteles filosofi, som de respekterte. Men alt dette førte til en katastrofal forvirring inntil disse problemene ble behandlet av Philo av Alexandria, som fortsatte å harmonisere og organisere gresk filosofi og hebraisk teologi i et kompakt og ganske sammenhengende system av tro og religiøs praksis, typisk for terapeuter. Denne nyere undervisningen i gresk filosofi og hebraisk teologi til sammen er den som rådde i Palestina da Jesus levde og underviste, og den Paulus brukte som et fundament for å bygge sin kristne kult, mer avansert og opplysende enn de andre.
Terapeutene er en del av en jødisk gruppe i diasporaen, hvis navn kommer fra påstandene fra medlemmene om å kurere seg selv for sjelens sykdommer og hvis eksempel kan brukes til å kurere andre. Philo av Alexandria snakker om dem i sitt arbeid De kontemplative liv . Terapeutiske teknikker og teorier har videreført veien som ble initiert av filosofi, religioner og mystikk. Therapeutics tar opp idealet om forening, instrumentaliserer det fra en vitenskapelig modell og henviser det til en annen verdiskala. Terapiene ble opprinnelig klassifisert i to hovedkategorier: atferdsmessige og psykodynamiske, den første går fra utsiden til innsiden og den andre fra innsiden til utsiden. Nylig ser transpersonlige terapier ut til å nå sentrum for det ubevisste, og serien med åndeliggjørende prosesser er komplett: transmutasjon, transformasjon og transfigurasjon.
Tre ganger oppfordrer samtalen alle turgåere som er på livets vei: "Kjenn deg selv" er det første store mandatet, og prosessen for å oppnå denne kunnskapen er lang. Så kommer "Know the Self", og når det er oppnådd, kjenner mennesket ikke bare seg selv, men alle selv; Universets sjel er ikke lenger for ham den forseglede livets bok, men boken med de syv revne selene. Når mennesket allerede er en dyktig, oppstår den såkalte "Møt den ene" og ordene gjenklang i adeptens ører: "Se etter hva som er den ansvarlige årsaken, og etter å ha kjent sjelen og dens uttrykk, se etter det som sjelen avslører. ”
MÅL
- Etabler forhold mellom vitenskap, filosofi og religion, samt mellom kunst og teknikk.
- Etabler forskjeller mellom sjel, sinn og personlighet, så vel som ånd og materie.
- Forstå mental helse fra en kognitiv modell.
REGEL TEN
Måtte gruppen utvide tårene i slørene fra maya, og dermed kan lyset komme inn. Måtte Host of the Voice ikke bli hørt og la oss komme videre i lyden. La oss kjenne betydningen av OM og høre OM som utstedt av den som blir igjen og venter i sentrum av Herrens råd.
INNLEDENDE AKTIVITET; fra gur sy ashramas
Eddie Murphy personifiserer G-senteret, en karismatisk og merkelig mann som kaller seg "G". Eddie har en uvanlig bruk av hvite kapper og er evig glad og smilende. Han ser ut til å innse hvor bekymret Ricky er, og han følger dem til innspillingsstudioet. G går inn i settet med en infomercial som den gang solgte motorsag, og mens han er i lufta gjør han en uventet handling som produsentene mener er gal. Antall samtaler med kunder som vil kjøpe noe øker imidlertid. G's infomercials er for det meste anekdoter eller spontane tanker om livet, men kundene får kontakt med ham og enda tregere ting som beveger seg begynner å selge. Mens han bor hjemme hos Ricky, kommer han inn i et parti forretningsmenn og viser talentet sitt ved å gjøre en Rolex-klokke til å "forsvinne" og kurere en annen mann av sin frykt for å fly. Holy Man er en amerikansk film fra 1998.
Jamie, en 23 år gammel gutt, får en kryptisk melding som får ham til å reise til den indiske Himalaya for å følge sporet etter sin tapte kjæreste. Der møter han et hemmelig samfunn ledet av en guru som besitter rare krefter. Selv om han er en skeptiker, tror Jamie det kan ha sammenheng med forsvinningen, og etterforskning finner ut flere ting enn han trodde. Dermed oppdager han at det mystiske fjellet skjuler reinkarnasjonens hemmelighet og en portal til en annen dimensjon. Ashram er en film fra 2017.
- Etter å ha sett filmene svarer Guru og The Ashram på følgende spørsmål. Hvordan lukke gapet mellom materialisme og spiritualisme? Hva er viktigheten av meditasjon? Hvor relevant er tallet 23? Hva er forskjellen mellom G-punktet i det sakrale senteret og G-senteret som hjertet?
En Ashrama er sentrum der mesteren samler disiplene og aspirantene for personlig instruksjon. Guruen er den spirituelle instruktøren, en mester i metafysikk og etikk. Inntreden av et medlem av den menneskelige familie i lærlingens rekker og deres deltakelse i aktiviteten til en av ashramaene, resulterer i overføring av en mester fra hierarkiet til det høyeste sentrum av alle, og inntreffer først etter at lærlingen har mottok den tredje konfirmasjonen, og kunne derfor spille sin rolle i det hierarkiske livet, som et åndelig uttrykk som var i stand til å bli imponert fra Shamballa. Når en mester dukker opp på denne måten, blir han umiddelbart møtt med valget av en av de syv stier. De syv banene adresserer planen, så vel som de syv ashramaene. Som vi vil se, er det et direkte forhold mellom de syv banene og de syv ashramaene. Vi har følgelig nysgjerrig sammenheng: de syv stier, de syv strålene, de syv ashramaene og de syv løpene.
AKTIVITET EN: atferdsterapier.
Filosofi beholder ikke lenger et originalt og samtidig uerstattelig sted som en refleksjon over kunnskapen og kreftene som er tilgjengelig for mennesket, gitt at teknologien har tatt sin plass. Men filosofi har fortsatt den funksjonen å reflektere over moralsk samvittighet og dyd. Den offisielle filosofien som ble undervist på skolene var basert på Aristoteles logikk, derav ordet "skolastisk", men de skjulte dybder av menneskets bevissthet ble best forstått av mystiske filosofer hvis tenkning var nært forbundet med parallelle systemer av hermetisk filosofi: alkymi, kabal og filosofi.
Atferdsterapier inkluderer et bredt spekter av atferdsforstyrrelser og teknikker for å overvinne dem. Blant lidelsene som ble behandlet var angst, fobier, seksuelle problemer, tvangsmessig atferd, hukommelsestap og hysteri. Mens de nevrologiske teoriene som Wolpe brukte i dag er overgått, er teknologien som er utviklet fremdeles blant de mest brukte og effektive atferdsterapiene. Den grunnleggende ideen var at angstresponsen kunne bli rivalisert og hemmet av en ny antagonistisk respons. Den ofte brukte antagonistiske responsen er avslapning, og pasienten som har lært avslapningsteknikken, presenteres den angiogene stimulansen gradvis, slik at pasienten lærer å slappe av før den stimulansen som forårsaker angst eller fryktet situasjon. Denne metoden er i dag kjent som systematisk desensibilisering.
Oppførselen har blitt forstått som de fem instinktene som mennesket deler med dyret. Men mens disse instinktene i dyret setter standarden for å tilpasse seg miljøet, må mennesket, helt impotent og parasittisk, gjøre en lang læring av oppførselen sin, læring som utføres i menneskelige forhold til andre som De kondisjonerer deres oppførsel.
Leksjonen er læren lærerne gir til disiplene sine, og av den grunn er den mer moralsk og indoktrinerende. "Lesing" er det som etymologisk betyr leksjon, men når en person ikke leser selv, må han være underlagt det læreren krever for å oppnå disiplin. Det "docere" lexeme kommer fra "aksept" eller "tanke" og kan sees i dogme, ortodoks, paradoks, anstendige, verdige og derivater; spørre, disippel og disiplin, synekdoche osv.
Transmutasjon er tendensen til energi til å gå oppover: fra sakral senter til laryngeal sentrum, fra solenergi til hjertepleksen, fra det grunnleggende til koronar, fra et av de fem sentrene til ajna sentrum.
- Hvordan har begrepene atferd og disiplin blitt assimilert i karakterdannelse?
AKTIVITET TO: psykodynamiske terapier.
Vitenskapen har vært preget av dens årsakssammenheng, og kausaliteten til alle psykiske fenomener ble redusert til den kroppslige rekkefølgen. Behovisme og psykoanalyse deler denne epistemologiske forutsetningen. I sitt søk etter vitenskapelig bekreftelse falt psykologien i forskjellige typer reduksjonsdannelser og determinismer, både fysiske, biologiske og sosiologiske, og da han prøvde å overvinne dem, laget han psykologi med de forskjellige problemene relatert til psykeens åndelige område.
Psykodynamiske terapier fokuserer på utforskning og objektivering av den indre verden som emnet ikke har kunnskap om, og vurderer den utilsiktede eller ubevisste atferden som en essensiell komponent i den, nettopp fordi den blir vurdert det ubevisste som gir mening og støtte til manifest oppførsel.
Adjektivet "dynamisk" prøver å forklare tre aspekter: det genetiske, det sosiale og det kulturelle. På den ene siden den genetiske oppfatningen av personlighet. Individets interaksjon med miljøet og deres forsøk på å tilpasse seg, dannes hos barnet forskjellige evolusjonsstadier med sine egne egenskaper. På den annen side avgjør "dynamikken" av konfrontasjon, forhold og sjokk, mellom forekomstene av strukturen til det psykiske apparatet, sammen med behovet for balanse mellom disse komponentene, subjektets oppførsel. Kondisjoneringen av psykisk aktivitet bestemmes av kvaliteten på responsmekanismen.
Det tredje aspektet er den "dype" karakteren av psykodynamisk teori. Det grunnleggende og sentrale konseptet for denne "dybden" er det ubevisste, det er det som ikke blir anerkjent av personen, men påvirker og i noen tilfeller bestemmer atferden. Det ubevisste kan ikke sees med dødelige øyne, det er noe skjult, det er noe som må bli kjent fra tegn, fra symboler. Freud oppretter en kode for "tegn" og "symboler" for å gjenkjenne noen aspekter ved det ubevisste. I noen tilfeller blir den ubevisste den siste, endelige og bestemmende forklaringen på atferd. Den endelige sannheten
Instruksjonen er settet med ordrer som blir gitt til disippelen om å utføre en handling. Instruksjonsdesign er praksisen med å skape "instruksjonsopplevelser som gjør tilegnelsen av kunnskap og ferdigheter mer effektiv, effektiv og attraktiv."
Transformasjon er tendensen til energi til å gå ned. Energiseringen av det kreative livet så storhetssenteret, energiseringen av det bevisste liv så hjertesenteret, energiseringen av hele mennesket Se basissenteret.
- Hvordan er prosessen med å bli en person, og hva er forskjellen mellom person og individ?
AKTIVITET TRE: transpersonlige terapier.
Religion og spiritualitet kan påvirke både den mentale helsen til enkeltpersoner positivt og negativt. Eksistensielle oppfatninger, som tro på Gud eller en annen naturlig orden i universet, er generelle oppfatninger som hjelper mennesker til å beholde håpet og søke meningen med livet, til tross for deres smertefulle opplevelser. Verdier og dyder blander seg med religiøs tro, og danner et svært komplekst andreordens vurderingsskjema.
Transpersonlige terapier oppstår som "fjerde kraft" etter humanistisk psykologi, som studerer personlig utvikling og menneskelig potensial. Det utgjør en annen forståelse av psykisme, helse, sykdom og personlig og åndelig utvikling.
Begrepet transpersonlig betyr "hinsides" eller "gjennom" det personlige, og refererer til opplevelsene, prosessene og hendelsene som overskrider den vanlige følelsen av identitet, slik at du kan oppleve en større og mer meningsfull virkelighet. de vurderer det høyeste potensialet i menneskeheten og anerkjennelse, forståelse og oppdatering av de modifiserte bevissthetstilstandene, enhetlige, åndelige og transcendente.
Arketypisk psykologi bruker to ord som er nært knyttet til den vanskelige loven om karma; kanonene og kondisjoneringen indikerer to grunnleggende ideer som trente elever jobber med. Kanonene er de energityper som kjemper for å komme ut i materiell uttrykk og som til slutt underordner de åpenbare og mer overfladiske energiene. Kanonene er bokstavelig talt guddommelige ideer, fordi de oppstår fra subjektiv gruppebevissthet og tar i bruk de mentale formene som kan bli verdsatt og tilegnet av menneskets sinn og hjerne i løpet av en viss tid. Kondisjoneringen gjelder den medfødte og iboende responsen til det mentale stoffet på den kanonen.
Bønn, selv som en ren menneskelig praksis, en dialog med det andre selvet, utgjør en teknikk for den mest effektive tilnærmingen til å realisere de reservemaktene av menneskelig natur som er lagret og bevart i de ubevisste domenene til det menneskelige sinn. Bønn er en sunn psykologisk praksis, bortsett fra dens religiøse implikasjoner og åndelige betydning. Det er et faktum av menneskelig eksistens at de fleste, hvis omstendighetene presser hardt nok, ber på en eller annen måte til en eller annen hjelpekilde.
Transfigurasjon skjer når mennesket bruker de grunnleggende, ajna og koronarsentrene bevisst og samtidig, i rytmisk og koordinert uttrykk. I transfigurasjonen blir personens ide observert, "sporene" etter opplevelsene, det lyset som med livet kommer tilbake på seg selv: Selve blomsten.
- Hva er de arketypiske ideene som former sjelen til sjelen?
MELLOM ISIS OG MAYA
Egypt var moteriktig i opplysningstidens siste år; og Schiller hadde allerede viet et dikt til The Veiled Image of Saïs . I Schillers formulering er det en ung disippel av Isis-templet hvis ønske var å vite sannheten, tenke på den og nyte i den kontemplasjonen besittelsen av alle ting. Sannheten, sier læreren hans, er i møte med gudinnen, hvis bilde er dekket av et slør som ingen dødelige med skyld kan løfte uten å dø. Historien ender dårlig: den unge mannen kunne ikke beholde lidenskapen sin, og han ble funnet død en morgen før det tilslørte bildet. Gudinnen holder nøkkelen til alle ting; og det betyr, på slutten av opplysningstiden, naturens mysterium forstått som sannhet. I sin novalisiske formulering er gudinnenes slør det poetiske symbolet på naturen i seg selv, som et kryptert språk, hvis streker, som er dens ark, vi ikke kan lese. Å løfte sløret betyr å tolke det språket. For sin del dedikerer Schopenhauer en bok til El veil de maya.
Maya er i hindu-mytologien den fysiske illusjonen, et illusorisk eller uvirkelig bilde. I gresk mytologi er hun den eldste av Pleiades og mor til Hermes, intelligens. Regelen begynner med å slå fast at alle lærlinger allerede kjenner og anvender reglene for å arbeide innenfor slørene fra maya. Maya er den faktoren som kårer eternivåene, og disippelen i prøvetid må unngå og overvinne når han "rømmer" fra slaveriet i det fysiske planet. Dermed lærer han å trå til disippelskapet. Disse kjennetegnene er imidlertid menneskehetens reaksjon på aktivitetene i den andaktige evolusjonen, som fortsetter oppgaven med å utfylle den guddommelige viljen guddommelig og riktig. Når sfæren for deres aktivitet kommer i kontakt med menneskelig intelligens, er effekten på menneskeheten å oppmuntre mennesket (før han klarer å dominere dem) til å "vandre gjennom feltene i mayaene, drukne i sjø av speiling og svare på oppfordringen fra illusjonen. "
Gud er sinn Gud er intelligent skuespill. Gud er kreativ aktivitet. Dette er egenskapene til devic evolusjon. Gud er kjærlighet, Gud er forhold, Gud er samvittighet, de er de tre egenskapene til den kristne evolusjonen, evolusjonen som foregår innenfor den skapte innflytelsessfære av det tredje aspektet. Gud er liv, Gud er ild, Gud er rent vesen, de er egenskapene til åndsaspektet, allmektige aspekt ved guddommen. De tre aspektene er fokusert og uttrykt i nivåene til de eteriske kosmiske planene og i nivåene til de eteriske planene som menneskeheten kjenner i de tre verdenene.
Kraften som brukes må strømme gjennom regnbuen, og i henhold til arten av arbeidet som skal utføres, vil dette være den bestemte tråden eller tråden til regnbuen som lærlingen vil bruke. Dette er de fire slørene av mayaer, nødvendigvis konstruert av syv krefter, som produserer det virkelige og fenomenale aspektet (i tid og rom) av den store illusjonen i dens tre former: illusjon, mirage og maya. Det er syv energipunkter gjennom hvilke de forskjellige aspektene av kraften som er nødvendige for å produsere de ønskede effektene i slørene av maya, tilsvarende de syv typer eller kvaliteter av lyn, strømmer. Men hovedtypen energi som lærlingen jobber på det fysiske planet er den syvende, strålen eller energien fra ritual, seremoniell, orden og lov.
- Hvordan har vi klart å skille de fire slørene fra saken fra sjelen til sjelen?
WEAVEREN I LYSET
Å være en vever av lys innebærer syntese av indre liv med ytre liv gjennom en transpersonlig tilnærming. Vertikalt utgjør den teknikken tilstedeværelse, horisontalt utgjør den teknikken for tjenesten. Navnet på lysarbeidere stammer fra horisontalt arbeid etter å ha revet de fire slørene av maya. For å oppnå dette bruker den tre teknikker før fusjonen
1. Nærværsteknikken . Gjennom denne teknikken tar sjelen kontroll over den integrerte personligheten og dens forhold, horisontalt og vertikalt. Denne teknikken innebærer åpningen av intuisjonens blomst som sprer illusjonen, avslører engelen, indikerer nærværet og åpner ideenes verden og døren til høyere graderinger for disippelen. Når disiplen fanger og anvender disse guddommelige ideene eller såkorntankene, blir han lærling, da er den tredje konfirmasjonen mulig som et øyeblikkelig mål. Intuisjon betyr anvendelsen av kraften i transfigurasjon. Denne teknikken er relatert til den lite kjente brannyoga eller Agni Yoga.
2. Lysets teknikk . Gjennom denne teknikken tar det opplyste sinn kontroll over den emosjonelle kroppen, og sprer speilingen. Når lyset strømmer, forsvinner speilingen. Belysning dominerer og virkelighetsvisjonen kan sees. Denne teknikken er relatert til Raja Yoga, og målet er den andre konfirmasjonen, kvalifiserer til å tråkke Discipleship Path og lar mennesket "leve et liv opplyst av guddommelighet." Belysning betyr anvendelse av transformasjonens kraft.
3. Likegyldighetsteknikken . Gjennom denne teknikken blir Maya avsluttet, siden kontrollen av det rensede emosjonelle kjøretøyet bevisst og teknisk settes i aktivitet, og frigjør energiene i eterlegemet fra kontrollen av stoffet, og fører mange vesener til prøveperioden. Der det er "guddommelig likegyldighet" til tiltrekning av materie, blir inspirasjon mulig. Denne teknikken er relatert til Karma Yoga. Målet med denne teknikken er å oppnå den første konfirmasjonen, som lar mennesket "leve et liv inspirert av Gud." Inspirasjon betyr bruken av kraftoverføringen.
Aspiranten må alltid jobbe utenfra og strebe etter å lede livet sitt fra topp til bunn, hvis han vil dominere disse kreftene og ikke bli kontrollert av dem. I stedet fungerer lærlingen "innenfra sirkelen", det vil si feltet eller sirkelen til maya. Derfor må han utvikle sin aktivitet helt fra kjernen i mysteriet disse kreftene inneholder, og han kan gjøre det fordi han er i en posisjon der han vet med hva slags energier han må ha, han forstår kreftenes natur som han kan og må manipulere maya energienergier og dermed dominere det eteriske planet; Han er også klar over hvor det ene sløret ender og det andre begynner, og fra dette nivået kan han med all suksess tilpasse de virvlende og levende energiene til den guddommelige kanon.
Det skal også bemerkes at lærlingen projiserer energiene til mayaenes verden, leder dem fra flere eksisterende sentre i kroppen hans og fra det sentrale energipunktet som tilsvarer hvert senter som brukes. Lærlingen fungerer fra den sentrale juvelen i lotus, og disse syv brennsentrene, de såkalte syv juvelene, er analogien til juvelen i den egoiske lotusen. Derfor betyr dette at det vellykkede arbeidet innenfor slørene fra maya alltid innebærer bruk av vilje-aspektet og den påfølgende bruken av den delen av shamblic kraft som lærlingen er i stand til passende og bruk, fordi han allerede har begynt å fungere som fokusmiddel for den åndelige triaden, og ikke opptrer som sjel eller sjelestyrt personlighet.
Studentene skal ikke navngi eller differensiere de fire slørene, som selv er forbigående og varierende. De er forskjellige når de får innvirkningen fra de syv strålene. For øyeblikket må dens ødeleggelse (tidligere var det ikke) skje fra det tette fysiske planet og angrepet må utføres av personligheter og enkeltpersoner i fysiske kropper. På en måte er det en ny tilnærming, for så langt har svært få disipler og lærlinger klart å jobbe på denne måten.
Nevn tre store tårer produsert i slør. Bibelen viser til dem i symbolsk form, selv om deres vesentlige betydning ikke er blitt observert eller forstått. Den første ble produsert ved etableringen av Guds lov, som Det gamle testamente beskriver symbolsk i episoden av Moses, da han steg opp til Guds fjell, og der fikk han de ti bud ; uttrykk for den guddommelige loven tilpasset menneskeheten og er nødvendig for å projisere kreftene som ødelegger, renser og omorganiserer. Den andre og veldig viktige tåren ble produsert av kraften fra det andre aspektet, da Kristus overrakte Mester Jesus til den fjerde konfirmasjonen, og hans felles innflytelse seiret over døden, i korsfestelse. Vi leste at templets slør ble revet fra topp til bunn. En annen tåre av sløret, relativt lite, fant sted da Salas fra Tarsus overveide Herrens ære og ble omgjort til Paulus, apostelen. Hans dytt og kraftige rettferdighet og oppriktighet, hans hast på "veien til Damaskus", påtvunget ham til å gå gjennom en av de skille slørene. Himmelriket "led vold", og de voldelige tar det med makt. Denne styrken, som virket på Sael, drev ham gjennom sløret som forhindret det visuelle, og tåren som ble produsert brakte ham en ny åpenbaring.
Det er fremdeles en fjerde stor tåre som følge av energiene som frigjøres og god ervervet, som muliggjorde de tre foregående tårene. Denne fjerde tåren er blitt utført av menneskeheten selv, med "masseintensjon" fokusert gjennom gruppene som utgjør mesternes ashramas. Derfor har rivingen blitt produsert ved utryddelse av hierarkiet på jorden. Det siste atriumet er det fra pengevekslere og er relatert til kryptering.
REFERANSER
Alice Bailey Mirage, et verdensomspennende problem.
Arthur Schopenhauer Verden som vilje og representasjon.
Carl Jung Hemmeligheten bak den gylne blomsten.
Carl Rogers Prosessen med å bli en person.
Michel Foucault Hermeneutikk av emnet.
Walter Riso . Kognitiv terapi
