“Velsignet er denne tjeneren!”, Søndagskonferanse gitt av mester Beinsá Dunó, 9. november 1924

"Salig er denne tjeneren som, når hans herre kommer, gjør han det" (Luk 12:43 - ndt).

Det er sannheter i verden som er uoppnåelig for menneskets bevissthet. Disse er uoppnåelige ikke for noen interne årsaker, for eksempel en umulighet, men disse er uoppnåelige på grunn av vårt sinns disposisjon. Hvis du som har vært fri som fugler og har mottatt sollys til enhver tid, men (nå) som mann blir du et slott og lukker alle vinduene og kommer inn i dette slottet, slik at du fratar deg sollys, spør jeg : Hvem er årsaken til denne berøvelsen? Er årsaken i solen selv eller i dere selv? Hver mann øker bevisstheten om sine lidelser, sine ulykker i verden, men få er de som kan innse hvorfor de lider. Hver mann finner store motsetninger i livet sitt og forklarer dem på sin egen måte - på en eller annen måte. Du kan forklare ting slik du vil, men de har en riktig løsning og forklaring. Det sies i Skriften: "Ingen bor alene for seg selv, men for andre" (Rom 14: 7 - ndt). Utvikling er noe kollektiv. Utvikling er ikke bare i den nåværende formen. Noen mennesker kan si: "Jeg må leve." Hvem du Du liker Ivan, som Petko, som Dragan, som Stoyan? Så du kan si og en liten fugl, så du kan si og en flue. Noen sier at det ikke var noen "meg" i flua. Nei, det er og i det.

Derfor må vi, de bevisste menneskene, de av oss som lever med den dype filosofien, oppfatte at det i verden bare er én bevissthet, dette er den guddommelige bevisstheten som trenger gjennom alle vesener. Og i den grad vårt liv, vårt sinn, er i samsvar med disse praktfulle reglene og lovene i denne bevisstheten, i den grad vi er i samsvar med dem, i den grad vi oppfyller dem, til en slik grad og de er blitt raskere i livet vårt Det er mange filosofiske oppgaver og spørsmål som vi må løse. Noen sier: "Vi trenger ikke penger i livet, " andre sier, "penger, penger vi trenger i livet." Og den ene stillingen er sann, og den andre posisjonen er sann. Hvis du er tørr, trenger du penger, men hvis du er som en fisk i vannet, hvilke penger trenger du? Hvis du er tørr, uten penger kan du ikke, men hvis du er i vannet, uten penger kan du det. "Hvordan skal vi klare det?" Hvis du er en fisk og bor i vannet, kom, fortell meg hvordan skal du bære posen med pengene dine, hvor skal du henge den? Dette er en motsetning, ikke sant? Noen sier: "Uten penger kan du". Ja, som fisk, men nei og som mann.

Annen stilling. Noen kvinne sier: " Jeg liker menn med lite sinn, med mye penger ." Hva mener du med dette? Tror du at en kvinne, hvis mann er lite oppmerksom, men med mye penger, vil være lykkelig? Nei, et amoralsk prinsipp er skjult bak denne bønnen hans. Denne kvinnen vurderer å ha en annen mann, ikke noe mer. Dermed ligger sannheten. Det er visse aksiomer som ikke tåler motsetninger, men vi kan unnskylde dem på en eller annen måte.

Derfor, hvis du prøver å løse oppgavene i livet til din fordel, til beste for deg, er du i en skjev retning. Det er grunnen til at jeg sier: vi vil akseptere i oss den store kjærligheten til Gud som inkluderer det gode, alle vesener. Noen vil si: Men kan jeg løse alle spørsmålene? Imidlertid må vi vike for den guddommelige bevissthet i oss og vite at hvis jeg fra mitt individuelle synspunkt observerer lidelsene i livet, hvis jeg fra mitt synspunkt løser alle plikter, vil jeg aldri løse dem riktig. For eksempel er øret mitt avskåret, øyet mitt er ute, hvordan skal jeg løse disse motsetningene? En amerikansk mesterpromotør, som ga ordre til sine offisielle murere om hvordan man løfter en stor stein, falt på hånden og klippet av to fingre. Han trakk straks hånden og sa:

Jeg takker deg, Herre! Hvorfor takker du meg? Han er takknemlig for at hele hånden hans ikke var avskåret. Dette er den gode siden av jobben, men kan denne takknemligheten gjenopprette tapet av begge fingrene? Som mann kan han ikke, fordi han har mistet denne kunsten, men som en sjøstjerne kunne han gjenopprette dem. Derfor skiller denne motsetningen seg ut herfra.

Ofte spør vi: Hvorfor lider jeg? Ikke spør hvorfor du lider, men spør hvorfor det er lidelse i verden, hvorfor det er lidelse i hele naturen. Samtidig når du lider, gir tusenvis av andre vesener livet. I dette øyeblikket når bare ett hår blir tatt fra hodet og du føler smerter, kan det være at andre blir tatt for livet. Og du spurte: Hvorfor erter de meg, hvilken rett har du til å erte meg? Denne som tar hodet på folket kommer til be om å ta et hår ut av hodet? T spørsmål: Hvorfor tar du et hår ut av hodet mitt? Dette er jobben min. Jeg trenger et hår fra hodet, ikke noe mer, det er ingen grunn til å tenke. Vi, samtidsfolket, tenker veldig godt på oss selv, men når vi kommer til de andre, at de lider, at dette, det, sier du:

Det er ingen grunn til å reflektere for dem . Hvis du tenker slik, vil du se ut som den svarte, en amerikansk predikant, som utviklet seg foran lytterne spørsmålet om hvordan Gud skapte mennesket. Han fortalte at Herren laget mannen av en vakker leire og la ham på hekken for å tørke. En av lytterne spør: Og hekken som trodde på det? Dette er ikke din jobb, for deg er dette ikke viktig. For meg er det viktig å tørke mannen på hekken, og når jeg tørker den, vil jeg løfte hekken. ”

Generelt er slik og vår filosofi. Vi alle, og verdslige og religiøse mennesker, prøver å løse problemene delvis. Du kan aldri løse problemene delvis. Livet delvis er ikke løsbart. Hvilket tall er heltall? Heltall er denne som inneholder alle delene i seg selv. Hvis du i et visst tilfelle av livet er i disharmoni, det vil si med en del av helheten, hvorfor vil du da kjempe med denne delen? Det er ikke du som kan rette opp denne feilen. For eksempel ser vi hvordan denne loven er i naturen, hvordan den fungerer der. Hvis du har et visst sår i et organ i kroppen din, vil du føle smerte. Hånden din kan prøve å hjelpe kroppen din, men den klarer det ikke. Det er en kraft i kroppen din som kan fjerne vondt. Du må appellere til denne styrken, og når den kommer, vil den fjerne denne smerten i kroppen din.

Du har visse ulykker i livet ditt - du vil appellere til denne indre kraften i naturen. Dette vil fikse delene dine, men for dette bør du ikke skynde deg. Noen sier: "Men jeg vil at denne smerten skal stoppe, at disse ulykkene blir fjernet." Du vil ikke ha det travelt! Denne smerten vil opphøre, disse ulykkene vil bli fjernet, ikke når du vil, men når hun finner den grunn. Noen vil at et mirakel skal skje, at plutselig opphører litt smerte. Dette er ikke et mirakel. Hver lege kan smøre sykestedet med kokain og smertene forsvinner, men den forsvinner midlertidig, ikke helt. For at noen smerter skal forsvinne, for at mennesket skal bli et rimelig vesen, er det tid og rom som kreves. Jeg tar disse to ordene ikke i vanlig forstand, ikke som de vanligvis forstår. Under disse ordene forstår jeg en ustanselig utvidelse av menneskesjelen, fordi alt avhenger av det ubegrensede. Hvis en mann er ubegrenset, kan han utvide så mye han vil. Vi lider fordi vi ikke har tid, vi er begrensede. Hvis de gir en mann lang tid, kan han gjøre alt. Og når betalingsdatoene for en eller annen politikk er ordnet, ber hver og en om lengre tid, et lengre tidsrom. Han som må ta sier: "Betalingsdatoen vil være i tre måneder." Han som må gi sier: " Ikke i tre måneder, men minst i ett år, to, tre, høyst opp til ti år." Jo kortere betalingsdato, jo mer klemmer hjertet ditt. Derfor har vi, moderne mennesker, retningslinjer med kortsiktige betalingsdatoer, slik at hjertene våre blir klemt. De har noen policyer, de sier til oss: "Betal denne policyen." Vel, jeg sier deg: Ta denne policyen med en langsiktig betalingsdato.

Læren om Kristus er en guddommelig lære som løser livet i sin indre fylde. Vi, samtidsfolk, bedrar oss selv, mener at materielle goder er en nødvendighet. Materielle goder er en konsekvens av det indre åndelige livet. Derfor, når vi er rimelige, kommer materielle varer. Vi for disse skal ikke tenke, men bør tenke på hvordan vi kan bli rimelige. Når du er rimelig, kan du ha et hus som bare er laget av krystaller, og lyset vil komme fra overalt. Hvis du er rimelig, kan du ha de vakreste hagene, de mest moderne kommunikasjonsmidlene: pha-toner, biler, etc. Derfor er spørsmålet ikke om du har hager eller ikke, det viktige er at fornuftig liv skaper alle eiendeler. Vi kan si at de som har bodd før oss ikke var rimelige. Nei, rekkefølgen og ordningen som nå eksisterer skyldes fornuftige vesener, men hvis denne ordningen i dag ikke er pen, hvis den ikke tilfredsstiller mennesker, skyldes den de urimelige vesener som har ødelagt den. Du vil si: “Hvordan er dette mulig?” Hvis du lager et vakkert hus, med alle moderne apparater og gir det i leieavtale, men når du kommer tilbake for å bo i det igjen, finner du alt ødelagt, skadet, spør jeg: Hva er årsak til dette? - De som har bodd der. Dermed og vi i dag har bortskjemt moderne orden og ordning. Alle rør, rør, alt vi har skadet og over dette spør vi: "Hvorfor går ikke verden?" Vel, hvordan skal du gå? Nei, vi må gå tilbake til de lover og regler som regulerer livet. Tror du at jenta som danset og rotet med ham, med den gutten hele natten som svimmel, har skaffet seg noe? Tror du at etter å ha svelget støvet fra denne bygningen og kommet tilbake til huset sitt, svett, som en dervish, at han har skaffet seg noe? Etter noen dager med denne dansen, har hun fått alvorlig lungebetennelse, gått syk og lagt seg til senga og sier: “De har fortryllet meg noe.” Sa med andre ord: det er ingen grunn til å gå og danse, dytte oss inn i denne lukkede bygningen der, puste inn støvete luft. Hans elskede - ånden, sier: "Det er ikke nødvendig å vri på dansen, men hvordan de små fuglene vil gå til skogen for å puste den friske luften."

Så, vi, moderne mennesker, skaper visse underholdninger, men noen av disse ligner ikke barnas underholdning. Jeg vet ikke hvordan disse ser ut. Hvis jeg bestemmer meg for å ligne dem, vil de som går i danser si: “Ah, han er imot dansen!” Jeg er ikke imot spillene, men de må være rimelige. Jeg er ikke imot å spise, men dette må være rimelig. Jeg er ikke imot dette, at du har hus, men du må bruke dem rimelig. Hva er det for deg å lage et hus verdt 5-6 millioner kammer, og låne så mye at du vil tenke på politikk hele livet? Bli et lite hus, slik at du og kona og barna dine blir lykkelige. Ikke si at livsforholdene er slike. Ja, livsforholdene er slike, men det moderne samfunnet må begynne å tenke.

Skriften sier: "Salig er denne tjeneren, som når hans herre kommer, gjør han det?" Disse statsmennene som ble satt til makten, oppfylte denne regelen? Kan det bulgarske folket si om sine ledere: "Salig er denne tjeneren som, når hans herre kommer, gjør han det?" Hvorfor? En statsmann i et eller annet land kommer ikke for å fikse arbeidet sitt. Vel, hvis han er dårlig, og når han kommer til makten, vil han først fikse sine personlige interesser, og deretter folks interesser, hva viser dette? Dette er ikke en forståelse av landets interesser. Statsmannens første jobb er å fikse folks interesser. Han må sette sinn, sitt hjerte, sin vilje og alt som er høyt og edelt i ham, for sitt folk. Han må være helt ærlig! For noen dager siden fortalte en mann følgende ting: ”Siden frigjøringen her har vi bulgarere, kommersielt, klart å ha dobbeltregninger med alle land, Tyskland, Østerrike, Russland, med unntak av England. En av fakturaene viser varens virkelige verdi, og den andre - den fiktive. Engelskmenn sier: "Vi kan ikke gi en dobbeltregning, vi er et ærlig, edelt folk!" Dette er en god egenskap i dem. Hvis du har to regninger i livet ditt, er dette ærlig? Se på spørsmålet rimelig! Hvis du gir en dobbeltregning, ser du ut som Tyskland, Østerrike, Russland; Hvis du gir en faktura, ser du ut som England. Jeg berømmer engelskmennene. Alle folkeslag må være ærlige! Til slutt spør jeg: Hvorfor trenger bulgarske selgere to fakturaer? De vil si: "Eh, å fikse jobbene våre." Har du ordnet arbeidet ditt med to regninger? Her er det 50 år siden bulgarerne ble løslatt (fra det tyrkiske åket - ndt), og enda mer sank. Hva trenger bulgarerne? Ærlighet de trenger! Og hva annet trenger bulgarerne? - Rettferdighet Alle slaviske folk mangler rettferdighet. Bulgarer har ennå ikke brukt rettferdighet. Bulgarer trenger og elsker, men ikke denne vanlige kjærligheten.

Med alt dette vil jeg ikke kritisere verden forgjeves, men i hovedsak observere ting og si at verden mangler noe. "Velsignet er, " sier Skriften, "den tjeneren." Når blir han velsignet? - Bare under følgende betingelse: Når han forstår dette indre guddommelige livet. Du må ikke bare forstå det bulgarske folks interesser, men tiden er inne for at alle åndelige mennesker må forstå interessene til hele menneskeheten. Vi må forstå ikke bare interessene til hele menneskeheten, men vi må inkludere og englenes interesser, fordi vi har forhold til dem. Når det gjelder englene, med hensyn til de overordnede vesener, er vi røtter, og de, med respekt for oss, er grenene. Hvis de for oss eksisterer eller ikke, det vil si hvis vi kjenner dem igjen eller ikke, er dette en annen sak, men englene er grener for oss, og vi for dem - røtter. Det er og vesener mer overlegne enn englene som utgjør blomster og frukt av dette livet. Så over oss er det et annet liv - mer overordnet - som regulerer livet vårt, vår oppførsel. Derfor, hvis oppførselen min, som rot nede på bakken, er rett, da, og oppførselen til et annet liv, av grenene, vil i denne forbindelse med meg være rett, normal.

Og slik løser vi en stor oppgave i verden. Hvem er vi ? Disse der bevisstheten har vekket. Som rot skal du løse dette problemet på en måte; som gren ellers. Men som mann må du løse dette problemet! Og enhver mann må løse saken som et geni. Men kan det? Hvis du kan, er dette en annen sak. Hvert barn når skolen starter, spør: Kan jeg lære alfabetet? Moren sier: `` Du kan, Ivancho, det kan du. '' Og denne gutten går på skolen med vesken. Etter et år kjenner han alfabetet, kjenner stavelsene og litt lesing. Det andre året vet han mer, det tredje året enda mer, og etter 12-15 års studier gjennomgår en god statsmann. Jeg spør: Er dette Ivancho, denne Stoyancho, født som vitenskapsmann, som en flott mann? Nei, i denne Stoyancho var det bare muligheter som han kunne utvikle. Denne mannen er velsignet. Hvorfor? Fordi han utviklet sine evner, sine gaver og brukte dem av hensyn til sine naboer.

Nå påvirker jeg et spørsmål som er så interessant for deg: om din lykke, ditt sinn, ditt hjerte, din sjel. Dette spørsmålet har andre grenser, akkurat som Bulgaria har sine spesifikke grenser, England har sine grenser bestemt, Frankrike har sine grenser bestemt, Russland har sine grenser bestemt osv. Når du kommer inn i noen av disse landene, vil du føle grensene til disse landene. Etter å ha kommet inn i Bulgaria, for eksempel, vil jeg først og fremst motta deg en bulgarsk vakt og spørre deg:

Kjenner du bulgarsk? Jeg vet ikke. Når du drar til England, til Amerika, vil du bli spurt: Vet du engelsk? Hvis du ikke vet, vil du finne en oversetter, men da vil du ikke Du kommer til å betrakte deg selv som statsborger i dette landet, men som en utlending. Utenfor disse grensene er det et annet (grense ndt) et land med brede grenser. Vi har allerede kommet inn i disse grensene. Akkurat som de spør deg i England om du kjenner det engelske språket, så vil de spørre deg og når du kommer inn i disse bredere grensene Du kjenner språket vårt ? Hva er språket i dette landet? Kjærlighet. Og Paul sier: Hvis jeg snakker menneskelige og englespråklige språk, men jeg har ingen kjærlighet, kan ikke en borger i dette landet være . Nå vil hver enkelt si: Jeg har prøvd kjærligheten . Må du smake kjærlighet og ha kjærlighet, dette er to forskjellige ting. At du smaker kjærlighet, at du har kjærlighet og at du lever i kjærlighet, dette er også forskjellige konsepter. At du smaker kjærlighet, at du har kjærlighet, at du lever med kjærlighet og at du er en med kjærlighet, er dette fortsatt mer. Forelsket er det forskjellige stater. Noen sier: Jeg har prøvd kjærlighet . Har du det? Jeg har det. Bor du hos ham? Live. Er du en med ham? En jeg er.

Og så, hvis du har kjærlighet, i riktig retning du er. Gå med ham på denne veien til du kommer til enhet med dette livet. Hvorfor skjer alle disse krigene i verden? Hvorfor vises disse misforståelsene blant mennesker?

Dette er oppgaver som må løses. Jeg spør: Hvorfor trenger vi disse store samtidsteoriene som finnes? Anta at du har så styrke i hånden at du kan løfte jorden. For hva kan du bruke denne styrken din? Hvis du går rundt i verden og begynner med hånden din for å løfte alle planetene på deres vei, tenker du at de mest praktfulle vesener som du vil forlate slik å bruke Er du din styrke, hva spiller du? Hva gjør borgere her når de ser at noen barn kaster steiner i gaten, leker og treffer en forbipasserende ved hodet? - De ringer en vakt, gir ham barn til å straffe dem - og forlater.

Nå, vi, moderne mennesker, ligner vi ikke disse barna med våre tanker? Alle gjør skytinger. Alle spør: "Hvorfor har Herren gjort verden slik, hvorfor jeg er ulykkelig, hvorfor jeg er halt, hvorfor jeg er blind, hvorfor min mor, min far, min kone døde?" De sier: " Vi har ingen rett til å spørre? ”- Du har rett til å spørre. Så svarer jeg: Gud, da han ga deg ben, brukte du dem til det de var forhåndsbestemt? La oss se hva som er konsekvensene av alt som ikke ble brukt som det skulle. Når han ga deg hender, brukte du dem til det de var forhåndsbestemt? Hva er hender skapt for? - Å gjøre guddommelig rettferdighet. Når han ga deg øyne, brukte du dem til det de var forhåndsbestemt? Når han ga deg et sinn, brukte du det til det som var forhåndsbestemt? Bena er skapt for å gjøre det bra med dem. Hendene - for å uttrykke guddommelig rettferdighet. Øynene - for å uttrykke den guddommelige sannheten. Ørene - for å tilegne seg kunnskap og overføre den.

Dette er bare delvise oppfatninger. Jeg sier: vi må samlet oppfatte denne utviklingen, og hvis du er svak på en eller annen måte, vil du finne noen som går denne veien, og han vil hjelpe deg. Noen sier: "Jeg er en synder, en falne mann." Ikke tenk sånn! Du vil rette tankene dine mot alle gode, overordnede vesener, i England, i Amerika og andre steder, du vil be om samarbeidet deres, og de vil gi det til deg. Jeg skal forklare denne loven for deg, ved å vende meg til den menneskelige organismen. Når den ene delen av kroppen er syk, appellerer den til alle andre organer for å komme for å hjelpe og samarbeide med den. I dette tilfellet sender organismen vitale energier til denne delen for å gjenopprette tilstanden.

Og slik må vi, samtidige mennesker, ha en riktig filosofi, en annen oppfatning om Gud, og ikke at vi oppfatter ham som en styrke utenfor naturen og der søker ham, som barn. Vi må oppfatte Gud som en kjærlig kraft som trenger inn overalt i verdensrommet, og som kan fikse livet vårt, vår oppførsel. For eksempel er jobbene til noen kjøpmann forvirret. Hvorfor? - Han har ikke solgt ærlig, han ga ikke sin politikk ærlig. Denne selgeren kan ha brutt opptil 10 ganger.

Hvorfor må du berike deg på en uærlig måte? Kvinnen, barna til denne kjøpmann overfører sykdommer, en rekke ulykker skjer med dem. Han spør meg hvorfor han er så ulykkelig. - Fordi du spiste pengene til så mange mennesker, fordi du ødela hjemmene til så mange fattige familier! Disse ulykkene kom tilbake til deg. "Men jeg hadde behov" - Og disse menneskene hadde behov. Det er en adel at mennesket bærer lidelser for det vanlige, for det kollektive. Jeg foretrekker, en mann, å gå sulten enn å straffe 100 mennesker for å sulte. Og så, for alle disse ulykkene som kommer til oss, er en av de to tingene vi må vite: enten at vi har spist pengene til så mange mennesker, eller at vi har brutt ti ganger. Du sier: ”Jeg vil ikke være en slik mann!” Vel, så tenk annerledes! Hvis du tror at denne urettferdigheten er i Gud, innenfor ting, og at du er den mest forsiktige mannen, er jeg den første som vil komme til deg for å fortelle meg: hvor kom du fra, hva er din forhåndsbestemmelse; hva var tilstanden på vår jord for 500 millioner år siden; hva er staten Sola, det er innbyggere der eller ikke; hva er tilstanden på Melkeveien, det er liv der eller ikke. Den vitenskapelige mannen som spør hvorfor Herren skapte verden på denne måten og ikke ellers, burde vite mer enn ham. Og han, når han blir spurt alle spørsmålene, sier:

Jeg vet ikke! Som du ikke vet, bør du holde kjeft og lytte. Den lille mannen vil høre på læreren sin, og Mesteren vil lære ham. Dette er ikke ille . Det er en adel å lytte, ta hensyn når en vitenskapelig mann forteller deg lovene i verden. Nå skal jeg ikke si at du er ignorant, fordi spørsmålet ikke er i uvitenhet, men spørsmålet er at vår oppførsel blir korrekt, kjærlig oppførsel. Når du møter meg i skogen, må du ikke møte meg som med noen bjørn, så hjertet mitt skalv. Heller ikke når jeg møter deg er en bjørn for deg, slik at hjertet ditt skalv. Hva gjør du når du møter en bjørn? Når en bjørn finner deg i skogen, begynner hjertet ditt å pumpe (raskere - ndt), og han, som noen filosof, med sine små øyne, går veldig rolig, han frykter deg ikke. Noen ganger er bjørner veldig edle. Igjen vil jeg gi deg eksemplet med bjørnen og den sarakatsaní (person av en gresk etnisk gruppe - ndt) i skogen. En Sarakatsaní bodde i Stara Planina, der en rekke år siden beitet flokkene deres. En dag, når han passerer gjennom en smal sti, ser han imidlertid foran seg på en bjørn. Denne går opp, han - ned, møtes de. Nå har vi fått et rot, blir Sarakatsani fortalt til hans sinn. Han står overfor en uløst oppgave og tenker på hvordan han skal løse den. Du forstår, en god mann var ham, ifølge Gud har han levd, det er grunnen til at han legger merke til at bjørnen beveger seg bort, nærmer seg en stein og reiser seg, gjør veien til å passere og som om han sa med sitt blikk: Kom inn! ”Han ser på ham, vil overbevise seg om at han ikke har noen spesifikk strategi, men han ser at bjørnen virkelig har åpnet veien for ham og håper å passere ham. Han går, går, men snur seg tilbake for å se hva bjørnen gjør. Denne går på vei, men snur av og til tilbake og sier "farvel". Du vil si at dette bare er en historie. Nei, det er mange edle og samvittighetsfulle bjørner. Hvis en bjørn kan gjøre dette, hvor mye mer kan en rimelig mann gjøre det?

Vi har alle feil, jeg vil ikke fortelle hva og hvorfor, men vi må alle rette våre feil og leve på den nye måten. Vi vil oppfatte disse tingene samlet. Noen vil si: "Jeg vil leve bare for min kone og mine barn." - Hvis du lever slik, vil du dø. "Men jeg vil leve for mitt folk" - Hvis du lever slik, vil du dø. "Men jeg vil leve for menneskeheten." - Hvis du lever slik, vil du dø. "Men jeg vil leve for englene." - Hvis du lever slik, vil du dø. ”Da skal jeg leve for?” - Hvis du lever for Gud, vil du ha en levetid i deg, vil du alltid være i live. For Gud vil vi leve! Så sier og Skriften: "Dette er evig liv å kjenne deg den eneste sanne Gud!" (Johannes 17: 3 - ndt) Hvis vi lever for Gud, vil vi ha betingelsene for dette ubegrensede og uendelige liv. Hvorfor er det slik? Fordi oppførselen til disse små raisittene bestemmes av vår oppførsel overfor Gud. Hvis oppførselen min mot Gud er riktig, i noen retning, vil jeg være i live. Hvis oppførselen min og mot den minste kvisten er kjærlig, vil jeg ha alt Guds samarbeid. Hvis du som kjøpmann, som bonde eller som lærer, er sjelen din fylt med den guddommelige kjærligheten og utvider seg, vil livet ditt gi mening. Men selv om du til og med var en konge, og du ikke har denne kjærligheten, vil hodet ditt være tungt. Noen sier: "Jeg vil nekte denne undervisningen, jeg vil nekte kjærlighet, visdom og sannhet." Å fornekte deg om kjærlighet betyr å fornekte deg om livet. Å fornekte visdom betyr at du faller i slaveri, tullethet. Å benekte deg sannheten betyr å gå inn i helvete. Måtte du motta kjærlighet, dette er livet. Måtte du motta visdom, dette er lett. Måtte du motta sannheten, dette er frihet, en bred gest. Disse tingene vi samlet bør oppfatte og at vi ofte løser dette problemet. Poenget er ikke at vi bare gjør én mann lykkelig.

Det sies i Skriften: "Salig er denne tjeneren." Hvilken tjener? Nå, alle av oss, og her, og i Amerika, og i England, og i Frankrike, og de lavere vesener, og de mer overordnede enn oss, tjener alle en mester som de kaller Lord. Herren er et manifestasjon av den store kjærligheten der det ikke er noen endring. Guds kjærlighet er den samme mot alle vesener. Under ordet "Herre" forstår engler dette vesenet som har like kjærlighetsatferd overfor alle vesener. Dette vesenet hjelper også alle vesener, fra den minste til den største, og dette i henhold til deres behov. Dette vesenet fikser også oppførselen til alle vesener. Jeg har ofte testet og funnet ut at noen edderkopper er veldig edle og kan oppfatte menneskelig tanke, og noen edderkopper er urimelige. Jeg ser, noen edderkopp har fanget en flue. Jeg sier: "Slipp denne flua!" Hun hører ikke på meg, hun sier: "Kommer dette inn i ditt arbeid? Kom igjen, gå bort! ”Jeg sier:“ Å ja? I mitt nærvær tillater jeg ikke deg å spise denne flua. Hvis jeg ikke hadde sett deg, noe annet, men nå - vil du løslate det. ” Jeg tar stokk og rekker å ødelegge nettet hans. Umiddelbart flykter hun og flua flykter, blir løslatt. Igjen, jeg ser på en edel edderkopp, den har fanget en flue, og jeg sier at den skal løslate den. Hun blir liggende, blir litt, så ser jeg, jeg ser på henne, hun går til edderkoppnettet, klipper trådene det er laget med, slipper flua og sier til henne: "Kom nå, gå bort, siden jeg fikk beskjed om å gi deg slipp" . Jeg sier etter dette: “Jeg berømmer deg for at du handlet edelmessig. - Eh, igjen vil jeg ikke høre på deg, men nå gjorde jeg det ”. Det er edle edderkopper, men ikke alltid. Gjør du noen gang bevissthet og ikke bevisstgjør noen gang. Jeg spør: Hvorfor kuttet denne edderkoppen tråden? For hvis hun ikke kutter den selv, vil jeg få henne til å kutte den og slippe flua. Tror du at hvis du har fanget en flue og ikke løslat den, og jeg ber deg om å slippe den, at stokken ikke vil spille på hodet? Y luego decís: “¡Qué catástrofe ocurrió!” ¡Barreré esta telaraña, de manera que milagro ocurrirá! Bastón hay, ¿comprendéis? Y varita hay.

“ Bienaventurado aquel siervo que hace esto lo que el Señor quiere ”. ¿Comprendéis ahora lo que sobreentiendo bajo la palabra “Señor”? Bajo “Señor” comprendo aquel Ser cuyos comportamientos son igualmente razonables hacia todos los seres, sin diferencia. Por lo tanto, Dios es el Ser más elevado, el más noble, el más razonable, por el cual debemos en cada momento ser listos de hacer Su voluntad, en cualesquiera condiciones que nos encontremos. ¡Y podemos hacerla! Esto sobreentiende Cristo en el vers culo dado: Bienaventurado aquel siervo que hace la voluntad de Dios . Algunos dicen: Pero as se enga aa la gente . S, si no cumplimos las cosas desde este alto punto de vista, siempre vamos a enga arnos. No pens is que tan f cilmente lograr is esta cosa. A nosotros nos espera no solo una vida de trabajo forzado, sino que nos hacen falta miles de a os de af n forzado, de trabajo forzado, para que introduzcamos aquellos elementos que son necesarios para la mejor a de la humanidad. No nosotros, sino que esta magna conciencia Divina edificar a toda la humanidad. Y vosotros, los que me escuch is, si cumpl s esta ley, vuestros cuerpos cambiar n, tendr is un cuerpo de una materia m s noble, m s fina, vuestra conciencia tambi n cambiar, se expandir, ya n en esta existencia se os abrir el pasado, se os abrir y el futuro.

Ahora, preguntan algunos: T de d nde vienes? No lo s . Pues de qu origen eres? No lo s . Hay otro mundo? No lo s . Yo me he encontrado con te sofos importantes que empiezan a convencerme y decirme: Aunque no haya otra vida, si vivo bien o mal pierdo algo con esto? Por supuesto que pierdes, pierdes tu vida. La muerte es una p rdida. Ha venido la contarme de si hay Se or, de si no hay, de si hay otro mundo, de si no hay. Yo de ah vengo y l ahora va, y me va a contar qu hay all y qu no hay. Digo: De ah vengo y las ltimas noticias me las s . Algunos dicen: Es muy dicho . Qu es lo mucho? Yo muestro la posici n natural. T todav a no has salido fuera, no te has vestido, no te has lavado, y yo me he levantado a las 4 horas, fui al campo, o c mo cantan los pajaritos, vi c mo el Sol sali . C mo, el Sol no ha salido, yo no lo veo! Pues c mo lo vas a ver? T todav a no te has levantado, est s en tu cama, y yo de ah vengo. T te levantar s, te vestir sy saldr s. Desde tu casa no vas a ver el Sol. Si te levantas como yo a las cuatro horas, las condiciones entonces ser n unas y mismas, y para m y para ti. Si duermes, nada ver s. Para todos vosotros se requieren unas y mismas condiciones. A nadie se le da por gracia.

Alguna gente por gracia lo comprenden as : Que su abuelo se muera para dejarles una herencia . Esto no es gracia.

Los hind es tienen las palabras karma y dharma . El karma sobreentiende destino, consecuencias malas, o sea, esto lo que has hecho te lo har n, y el dharma sobreentiende las m s bonitas condiciones que Dios ha dado a disposici n de tu alma. Esto se te da como gracia. Toda la gente alrededor te ama, todos tiemblan y est n listos de cumplir cada deseo tuyo. A esto en el mundo cristiano le llaman gracia y dicen que la gracia libera al hombre de todo. No, la gracia muestra que este ser ha vivido de acuerdo con las Leyes de Dios, por esto tiene esta gracia. Y para aquellos seres que no han vivido de acuerdo con la Leyes de Dios, no hay gracia para ellos hay karma.

Bienaventurado este siervo, dice la Escritura. Cu l siervo? El que hace as como su amo quiere. Y qu quiere nuestro amo? Que realicemos esto lo que l ha puesto en nuestra vida como tarea, o sea, que utilicemos razonablemente nuestra vida. T puedes utilizar tu vida como quieras, pero una cosa es cierta, que las consecuencias no ser n tales como quieres. Por lo tanto, si quieres que las consecuencias sean tales como a ti te complacen, aplicar s esta vida amorosa en el mundo, o sea, estar s en acuerdo con el Amor de Dios, y es el Amor el que da a luz a la vida.

Y siempre cuando estamos tristes, afligidos, esto proviene del hecho de que nosotros hemos perdido el Amor de alg n Ser Superior. Alguna vez sientes como si el mundo debajo de ti se está destruyendo, experimentas una aflicción grande, sufrimientos. Hvorfor? – Has perdido el Amor. Alguna vez te sientes alegre. Hvorfor? – Has adquirido el Amor; éste ha fluido hacia ti, tú alma se ha abierto y tú piensas, reflexionas correctamente. Así que digo: Cuando nosotros adquirimos el Amor de Dios, nosotros adquirimos la vida eterna. ¿Qué cosa más bonita que esto, que penetremos en el Amor de Dios, que estés de acuerdo con él? Y entonces, no debo yo comprobaros de si hay Señor o no, sino que esto será para vosotros un axioma, y que vosotros solo reflexionéis sobre esto, cómo deben ser vuestros comportamientos hacia este Amor, hacia Dios.

Y así, todos nosotros procuramos vivir una vida colectiva y sentir la vida de toda la Creación dentro de nosotros. Esto es la vida espiritual. Si queréis vivir como búlgaro, vivir como inglés, vosotros no podéis ser un cristiano; si vivís como francés, o americano, o alemán, vosotros no podéis ser un cristiano. Incluso y si vivís como un ángel, de nuevo no podéis tener la disposición de Dios. Algunos de vosotros dirán: “ ¿Pues cómo podemos vivir? ” – ¡Viviréis por la ley del magno Amor de Dios! Algunos de vosotros dicen: “Nosotros nos torturamos para vivir”. Yo no creo en esto. No hay por qué torturarse para vivir. Esto no se requiere de vosotros. ¡Dios te ha enviado a la Tierra para que cumplas Su voluntad y tú debes vivir! La vida es un bien, ésta no es una tortura. Si nosotros nos torturamos, esto es porque no comprendemos las condiciones de la bondad de Dios, la cual nos conduce hacia el Amor común. Vosotros queréis amar a alguien en el mundo y que él os ame, que tengáis una persona fiel. Yo pregunto a cada uno de vosotros: ¿Ha encontrado esta persona fiel? Yo llamo persona fiel a ésta que no muere. Si ésta muere y luego tienes que buscar a alguna otra, entonces ésta no era la persona cierta. Esta persona no debe morir, debe ser inmortal. Un hombre que muere, él es un ser en el cual no hay amor. ¡Esto significa “vida eterna para conocerte a Ti el Único Dios Verdadero”! Si tú vives en Dios, la muerte está excluida para ti.

Y así, esta vida colectiva es necesaria para nuestros nuevos preceptos. Solo de esta manera vosotros podréis solucionar aquellas contradicciones profundas que ahora encontráis en vuestra vida. En el futuro nacerán contradicciones aún mayores. Vosotros tenéis hijos e hijas, pero viene la vejez y vuestro hijo se ha casado, tiene a su bien amada; y vuestra hija se ha casado, y ella tiene su bien amado. Usted se queda solo y todos alrededor empiezan a pensar: “ Que se vaya este viejo ”. Vosotros sentís estos pensamientos suyos, que os tratan con negligencia, que nadie se interesa por vosotros. ¿Sabéis cuán pesado es este estado de un padre así abandonado? ¿Por qué os han abandonado vuestros hijos e hijas? – Puesto que no tenéis amor hacia Dios. Si vivís así colectivamente, vosotros despertaréis la conciencia de vuestros hijos e hijas, ésta se expandirá y entonces el amor y hacia la madre, y hacia el padre, y hacia amigos tendrá su lugar. En nuestra alma hay sitio para todos. Para cada ser hay un lugar sagrado en nuestra alma. Y cuando viene la mosquita pequeña, o la mariposita pequeña, le daremos lugar, le acariciaremos y le diremos: “He aquí mi jardín, puedes volar tanto como quieras”. Así hace el Señor, de la misma manera haremos y nosotros. Yo miro lo que hacen en Bulgaria los niños pequeños con estas bonitas maripositas. Esta mariposita pequeña se ha posado en alguna parte y los niños pequeños la acosan, y poco a poco con sus dedos la cogen de sus alitas. Alguna vez ella sale más prudente – vuela. Las madres no prestan atención a esto. Éstas deben decir a sus hijos: “Niños, no cojáis las maripositas de sus alitas, vais a borrarles el polvito y después de esto no podrán volar”. ¡Nosotros debemos dejar de coger estas maripositas de las alitas! Yo, cuando veo alguna mariposita, no voy a cogerla de las alitas, a borrar su polvito, a estropear su ropita bonita, sino que le diré: “Pósate sobre mi mano para que conversemos un poco”. Ella andará un poco sobre mi mano y yo le preguntaré: “¿Tú estás contenta de tu vida?” Ella me responderá que está contenta, y yo la dejaré volar. “Bienaventurado este siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así”.

Ahora, ¡el Señor viene a este mundo! Se dice ahí en el Evangelio, que el Sol se oscurecerá, la luna no dará su luz, las estrellas caerán (Mateo 24:29 – ndt). ¡Qué clase de interpretaciones no ha dado la iglesia a estas oraciones! Yo doy otra explicación y además muy simple. “El Sol se obscurecerá” – esto significa que poco amor habrá en la iglesia. “La luna no dará su luz” – esto significa que la iglesia perderá fe, poca fe quedará en ésta. “Las estrellas caerán” – esto significa que poco conocimiento quedará en la iglesia y la ignorancia llegará. Cuando venga el Señor en el mundo, vendrá y una luz nueva, la cual dará un impulso nuevo a la humanidad. Si no viene el Señor, ocurrirá una catástrofe grande en el mundo.

¡El Señor ahora viene! Hvorfor? – Porque el Amor ha disminuido y todos se congelan. Pues y la fe se ha perdido. Hoy en día hay tomos enteros escritos sobre esto de si hay fe o no. Y en cuanto se refiere al conocimiento, teorías enteras hay escritas sobre todas las cuestiones. Los médicos curan a un hombre y cuando no pueden curarle, le envían a Orlandovtsi (un barrio de Sofía donde está el cementerio Central de la ciudad – ndt). ¿Dónde se fue fulano? – A Orlandovtsi. Se encuentran con alguien, le preguntan: “ ¿Dónde está tu padre? – Eh, que el Señor le perdone, se fue a Orlandovtsi”. No dice que su padre está en el cielo, sino en Orlandovtsi estaba. ¡Qué percepción! Tu padre no puede ir a Orlandovtsi, él está en aquel mundo, y en Orlandovtsi ha dejado solo las vestimentas. Yo le veo, hablo con él. Como digo que hablamos con nuestros cercanos, extraño se nos ve esto. Hace años a una maestra le llamaron enloquecida solo por eso que dijo: “Venid para que veáis que mis niños, a los que enseño, están visitados por mis parientes partidos. Yo les veo”. Pregunto: ¿Esta maestra estaba con su mente, o sin su mente? Según la gente en el mundo ella está sin su mente, pero según aquella percepción profunda de la vida, ella está con su mente. Por lo tanto, nosotros podemos sacar a un hombre de su mente. Hvordan? – Cuando dejamos en su mente una contradicción que él no puede solucionar, inmediatamente puede enloquecerse. He aquí por qué, cuando el hombre duerme, no debemos de golpe despertarle. Nosotros no podemos poner al hombre en contradicciones grandes, fuertes. Las contradicciones son para las naturalezas fuertes, y para las naturalezas débiles – ninguna contradicción, con ellos tiernamente debemos portarnos.

Y así, todos debéis tener una percepción interna, profunda. Colectivamente debéis percibir la vida. Debéis orar al Señor, que os ayude a solucionar las tareas de la vida. Debéis amarse a sí mismos, a vuestros prójimos ya vuestros enemigos, y así solucionaréis la vida. Muchos de vosotros han solucionado esta cuestión, y otros todavía la están solucionando.

Y así, Egipto cayó. Hvorfor? – Porque perdió su amor, su fe, su conocimiento. Asiria cayó. Når? – Cuando perdió su amor, su fe y su conocimiento. Babilonia cayó. Når? – Cuando perdió su amor, su fe, su conocimiento. El imperio Romano cayó. Hvorfor? – Por la misma causa. Y si los pueblos contemporáneos cristianos pierden su amor, su fe y su conocimiento, otros pueblos vendrán a su lugar. Para todos los pueblos la ley es implacable. Alguien dice: “Mi corazón está vacío”. Hvorfor? – Porque tú no solucionas la cuestión comúnmente, que tengas interés hacia todas las criaturas. Vosotros os conectaréis con toda la gente buena por la faz de la Tierra, sin diferencia de fe, de nacionalidad; os conectaréis con todas las moscas buenas, con todas las plantas bonitas, con todas las fuentes puras, con todo aquello que es magno, elevado, y en tu alma comenzará a fluir aquel magno Amor de Dios, sentirás aquel magno impulso Divino que la elevará. Dios es aquel que elevará tu alma. Él es el que penetra en todas partes. Si nosotros miramos así a la cuestión, si somos portadores del Amor, la Sabiduría y la Verdad de Dios, y si somos cumplidores de Su voluntad, Él siempre mirará hacia nosotros con beneplácito y nos ayudará a solucionar todas las cuestiones. Nosotros iremos solucionándolas con Él. Hoy en día en Bulgaria dicen así: “Siempre hace falta un abuelo obispo”, o sea, siempre debes tener algún Señor, algún grande. Digo: Si es cuestión de grande, ¿hay un grande más grande que Dios? No hay. Yo prefiero hacer Su voluntad, y todo lo demás luego vendrá. Primero, nosotros debemos procurar que nuestros comportamientos hacia Dios sean correctos.

“Bienaventurado este siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así”.

Y yo digo: ¡En estos últimos tiempos el Señor viene! ¡Bienaventurados vosotros cuando os encuentre que hacéis Su voluntad! Entonces empezará la ley del dharma, de la gracia, de la vida eterna. Todas las desdichas contemporáneas que os rodean se van a derretir.

Así vosotros encontraréis una vida nueva, con amigos nuevos, con madres y padres nuevos – esto significa que los comportamientos de la gente con respecto de vosotros cambien.

“¡Bienaventurado Este Siervo!”, Conferencia dominical dada por el maestro Beinsá Dunó, el 9 de noviembre de 1924